译文
一只猴子死(si)后见到了(liao)阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔(ba)掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来(lai)。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
当年根本就不用隐遁荒野,如今(jin)的(de)世上多(duo)半都是你们这样的绿林好汉啊。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
空坛澄(cheng)清疏松影落水底,小洞清幽细草芳(fang)香沁人。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷(leng),山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
注释
⑷杀:死,用在动词后边,表示程度。一作“煞”。黄金屋里人:这里指富贵人家的小姐太太们。一说指有权有势的人。黄金屋,语出《武帝故事》:汉代陈婴的曾孙女名叫阿娇,其母为汉武帝姑姑馆陶长公主。武帝幼时,长公主将其抱置膝上,问道:“儿欲得妇否?”又指阿娇问道:“好否?”武帝笑着回答说:“若得阿娇,当以金屋贮之。”后武帝继位,立阿娇为皇后。后人遂以“黄金屋”指代富贵人家女子的居处。
⑹疏勒:地名,唐时安西四镇之一,在今新疆疏勒。
70.养人:养民,唐人避唐太宗李世民名讳,改“民”为“人”。
⑹“别离”二句:因为想到古人离别时的伤感,还是会不断想起昨日离别的情景。
④底:通“抵”,到。
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?