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河渎神·河上望丛祠

宋代 / 张眇

"床头枕是溪中石,井底泉通竹下池。
"天爵擅忠贞,皇恩复宠荣。远源过晋史,甲族本缑笙。
"一笑五云溪上舟,跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥,
绿场红迹未相接,箭发铜牙伤彩毛。麦陇桑阴小山晚,
"汗漫东游黄鹤雏,缙云仙子住清都。三元麟凤推高座,
"戛戛复差差,一丛千万枝。格如僧住处,栽得吏闲时。
"楚江横在草堂前,杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得,
细响鸣林叶,圆文破沼萍。秋阴杳无际,平野但冥冥。"
偶发狂言惊满坐,三重粉面一时回。"
"数茎幽玉色,晓夕翠烟分。声破寒窗梦,根穿绿藓纹。
劝君莫惜金樽酒,年少须臾如覆手。辛勤到老慕箪瓢,
一望青山便惆怅,西陵无主月空明。"
春窗一觉风流梦,却是同袍不得知。"


河渎神·河上望丛祠拼音解释:

.chuang tou zhen shi xi zhong shi .jing di quan tong zhu xia chi .
.tian jue shan zhong zhen .huang en fu chong rong .yuan yuan guo jin shi .jia zu ben gou sheng .
.yi xiao wu yun xi shang zhou .tiao wan ri yue shi jing qiu .bin shuai jiu jian yu shui ni .
lv chang hong ji wei xiang jie .jian fa tong ya shang cai mao .mai long sang yin xiao shan wan .
.han man dong you huang he chu .jin yun xian zi zhu qing du .san yuan lin feng tui gao zuo .
.jia jia fu cha cha .yi cong qian wan zhi .ge ru seng zhu chu .zai de li xian shi .
.chu jiang heng zai cao tang qian .yang liu zhou xi zai jiu chuan .liang jian li hua gui bu de .
xi xiang ming lin ye .yuan wen po zhao ping .qiu yin yao wu ji .ping ye dan ming ming ..
ou fa kuang yan jing man zuo .san zhong fen mian yi shi hui ..
.shu jing you yu se .xiao xi cui yan fen .sheng po han chuang meng .gen chuan lv xian wen .
quan jun mo xi jin zun jiu .nian shao xu yu ru fu shou .xin qin dao lao mu dan piao .
yi wang qing shan bian chou chang .xi ling wu zhu yue kong ming ..
chun chuang yi jue feng liu meng .que shi tong pao bu de zhi ..

译文及注释

译文
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不(bu)露笔势却苍劲雄浑。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了(liao)。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言(yan)黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点(dian)也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美人卷(juan)起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼(li)服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
云霞、彩虹(hong)和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。

注释
⑾尘累:尘世之烦扰。
[21]旌旗:旗帜的统称。旌,用旄牛尾和彩色鸟羽作竿饰的旗。
⑸裾:衣的前襟。
⑻牛女:即牛郎与织女。这里写关于牛郎织女的故事。《世说新语》云“:牛、女二星,隔河而居,每七夕则渡河而会”。
(11)信然:确实这样。
金章:铜印。
⑸木李:果名,即榠楂,又名木梨。

赏析

  “到君官舍欲取别”以下八句叙作者告别及友人饯别情景,表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景,只借“便步髯奴呼子履,又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上(xi shang)肴撰的罗列,写出主人款待的盛情;借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写,反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼前(yan qian)美好时光的快意微醺。笔触细腻生动,富有情趣。
  这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时,彼此“相顾惊疑”,表明它是突然出现的,而且跟实读者(du zhe)带到目击者所在的地方了。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  “好在湘江水,今朝又上来”这两句,紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初,湘江水暖,江水碧绿,两岸杂花生树,青山叠翠,柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地,他却无心欣赏,只用“好在湘江水”一句带过,便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来,所以次句诗,便紧接首句,顶前补足,用“今朝又上来”承接,不着议论,不写景物.满腔悲愤,藏而不露。
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目(ba mu)力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论,假托卖柑者的一席话,以形象、贴切的比喻,揭示了当时盗贼蜂起,官吏贪污,法制败坏,民不聊生的社会现实,有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外,败絮其中”的欺世盗名的人物,从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗,抒发了作者愤世嫉俗的情感。
  三四句由静而动,进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起,舞动池边的垂杨,吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴,洒落在池中舒展的荷叶上,发出一阵清脆细密的声响。这里,诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声,无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意,与前二句相比,别是一番情趣。与此相随,语势节奏也由平缓而转向急促,字字飞动起来。“忽起”二字,首先造成突兀之势,展示出景物瞬息间由静而动的变化,给人以强烈的动感;随后再用“更作”二字作呼应回旋,造成一种急促的旋律,从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来,组成一幅形声兼备的艺术画卷。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  “白鸥没浩荡,万里谁能驯!”从结构安排上看,这个结尾是从百转千回中逼出来的,宛若奇峰突起,末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格,表现得辞气喷薄,跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”(见《读杜心解》)。董养性也说:“篇中……词气磊落,傲睨宇宙,可见公虽困踬之中,英锋俊彩,未尝少挫也。”(转引自仇兆鳌《杜诗详注》)吟咏这样的曲终高奏,诗人青年时期的英气豪情,会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼,没有向封建社会严酷的不合理现实屈服,显示出一种碧海展翅的冲击力,从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
  李益的边塞诗,主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪,情调(qing diao)偏于感伤,但也有一些慷慨激昂之作,《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
  前两句纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
  一是第四句中的“载”字,把抽象的别情化为有形的,可以被运载的东西,同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法,后来常被诗人所仿效,如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中:“无情画舸,都不管烟波隔南浦。等行人,醉拥重衾,载将离恨归去。”
  本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神。
  诗写送别,不写离愁别恨,不作浮泛客套之语,却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关(qie guan)心。格调高远,爽利明快,在唐人送别诗中,堪称是一首构思别开生(kai sheng)面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
  “洞庭始波”对“木叶微脱”
  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝蒙眬的希望。

创作背景

  据《鲁迅日记》1933年12月30日载:“又为黄振球书一幅云:‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有:“酉年秋偶成鲁迅”。

  

张眇( 宋代 )

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简 介

张眇 张眇,字子东,宋末安仁(今江西馀干东南)人。善书法,与李仲公文、黄均瑞诗,并称安仁三绝。事见清康熙《饶州府志》卷四○。

望海潮·东南形胜 / 灵准

景阳宫女正愁绝,莫使此声催断魂。"
戍迥烟生晚,江寒鸟过迟。问山樵者对,经雨钓船移。
"缓逐烟波起,如妒柳绵飘。故临飞阁度,欲入回陂销。
方寸终朝似火然,为求白日上青天。
墙花此日休回避,不是当时恶少年。"
"驱羸多自感,烟草远郊平。乡路几时尽,旅人终日行。
谁道少逢知己用,将军因此建雄名。"
愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌,见一女人头雪白。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 戴咏繁

含冰汉语远于天,何由回作金盘死。"
秋色池馆静,雨声云木凉。无因展交道,日暮倍心伤。"
骨肉凭书问,乡关托梦游。所嗟山郡酒,倾尽只添忧。"
放去龟随水,唿来鹿怕薰。坛边见灰火,几烧祭星文。"
自笑沧江一渔叟,何由似尔到层城。"
"丽质仙姿烟逐风,凤凰声断吹台空。多情草色怨还绿,
倚杖息惭倦,徘徊恋微暄。历寻婵娟节,剪破苍筤根。
花落轻寒酒熟迟,醉眠不及落花期。


重阳席上赋白菊 / 汪绍焻

"大夫官重醉江东,潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
深壁藏灯影,空窗出艾烟。已无乡土信,起塔寺门前。"
"巨实珍吴果,驯雏重越禽。摘来渔浦上,携在兔园阴。
楚水五月浪,轻舟入苹烟。送君扬楫去,愁绝郢城篇。"
黄粉楚宫人,芳花玉刻鳞。娟娟照棋烛,不语两含嚬。"
深怨寄清瑟,远愁生翠蛾。酒酣相顾起,明月棹寒波。"
辔湿知行露,衣单觉晓风。秋阳弄光影,忽吐半林红。"
"相逢听一吟,惟我不降心。在世忧何事,前生得至音。


早发 / 皇甫湜

锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿,雉扇才分见玉旒。
"吾君理化清,上瑞报时平。晓吹何曾歇,柔条自不鸣。
"浅学长自鄙,谬承贤达知。才希汉主召,玉任楚人疑。
"凌澌冲泪眼,重叠自西来。即夜寒应合,非春暖不开。
"密雪松桂寒,书窗导馀清。风撼冰玉碎,阶前琴磬声。
"本不将心挂名利,亦无情意在樊笼。
锡挂天涯树,房开岳顶扉。下看千里晓,霜海日生微。"
空堂病怯阶前月,燕子嗔垂一竹帘。"


卜算子·凉挂晓云轻 / 颜延之

"幽鸟飞不远,此行千里间。寒冲陂水雾,醉下菊花山。
冢近登山道,诗随过海船。故人相吊后,斜日下寒天。"
志业人未闻,时光鸟空度。风悲汉苑秋,雨滴秦城暮。
"春雪昼悠扬,飘飞试士场。缀毫疑起草,沾字共成章。
迢递夜山色,清泠泉月光。西风耿离抱,江海遥相望。"
何人为倚东楼柱,正是千山雪涨溪。"
"龙髯凤尾乱飕飕,带雾停风一亩秋。
"知君归有处,山水亦难齐。犹去潇湘远,不闻猿狖啼。


慧庆寺玉兰记 / 元奭

橘林无实子孙忙。龙归晓洞云犹湿,麝过春山草自香。
"青骢聚送谪仙人,南国荣亲不及君。椰子味从今日近,
苏小横塘通桂楫,未应清浅隔牵牛。"
"凄风洛下同羁思,迟日棠阴得醉歌。
王昌且在墙东住,未必金堂得免嫌。"
朝元阁成老君见,会昌县以新丰移。幽州晓进供奉马,
每过朱门爱庭树,一枝何日许相容。"
素手琉璃扇,玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹,栀子咏同心。


山雨 / 穆修

声繁乍离籁,洒急不成沤。经夕江湖思,烟波一钓舟。"
今来谁识东归意,把酒闲吟思洛阳。"
影侵残雪际,声透小窗间。即耸凌空干,翛翛岂易攀。"
无因盖得龙宫地,畦里尘飞叶相残。"
楚色忽满目,滩声落西楼。云翻天边叶,月弄波上钩。
"黑山南面更无州,马放平沙夜不收。
"小池谁见凿时初,走水南来十里馀。
南浦无穷树,西楼不住烟。改成人寂寂,寄与路绵绵。


送魏大从军 / 吴宜孙

尽将舟楫板桥去,早晚归来更济川。"
"晚过石屏村,村长日渐曛。僧归下岭见,人语隔溪闻。
"新柳间花垂,东西京路岐。园林知自到,寝食计相思。
"赤墀高阁自从容,玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼,
"闲梦正悠悠,凉风生竹楼。夜琴知欲雨,晓簟觉新秋。
徐孺亭西铁轴船。八部元侯非不贵,万人师长岂无权。
"湘川狺狺兮俗犷且佷,利杀业偷兮吏莫之驯。
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐,每过庭下似春来。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 王怀孟

"藤杖叩松关,春溪劚药还。雨晴巢燕急,波暖浴鸥闲。
相如未是真消渴,犹放沱江过锦城。"
是时正忘战,重兵多在边。列城绕长河,平明插旗幡。
啼莺莫惜蹉跎恨,闲事听吟一两篇。"
御洁玲珑膳,人怀拔擢功。梯山谩多品,不与世流同。"
"柏梯还拟谢微官,遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断,
生平面未交,永夕梦辄同。叙诘谁君师,讵言无吾宗。
"红露花房白蜜脾,黄蜂紫蝶两参差。


沙丘城下寄杜甫 / 罗椿

柳枝井上蟠,莲叶浦中干。锦鳞与绣羽,水陆有伤残。
"拥褐坐茅檐,春晴喜初日。微风入桃径,爽气归缥帙。
何因重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。
"九县怀雄武,三灵仰睿文。周王传叔父,汉后重神君。
锦长书郑重,眉细恨分明。莫近弹棋局,中心最不平。"
"闲上高楼时一望,绿芜寒野静中分。人行直路入秦树,
秦雁归侵月,湘猿戏褭枫。期君翼明代,未可恋山中。"
往事经春物,前期托报章。永令虚粲枕,长不掩兰房。