译文
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
为了什么事长久留我在边塞?
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减(jian)消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想(xiang)再重返西京希望已经不大了。
那一声声,不知能演奏出多少(shao)人间的哀怨!
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底(di),保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡(shui)。周围是那么寂静(jing),只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放(fang)。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
注释
空碧:指水天交相辉映。
东陌:洛阳城东的大道,那里桃李成行,阳春时节,城中男女多去那里看花。
6归去:回去,这里指回到月宫里去。
⑹杳杳(yǎo):遥远。六朝时陆凯《赠花蔚宗》诗云:“折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”柳诗化用其意。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
72.逸兴句:谓韦良宰平素胸襟豁达,具有超逸豪放的意兴。
(22)下士:愚蠢浅陋的人。按此句出自《老子》第四十一章。