伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦
丽藻终思我，衰髯亦为君。闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。"
兹晨已半落，归路跬步疏。马嘶未敢动，前有深填淤。
误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
"谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄。
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，
多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱."
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常，庭树鸡鸣泪如线。"
"秦僧吹竹闭秋城，早在梨园称主情。
晚起家何事，无营地转幽。竹光团野色，舍影漾江流。
伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦拼音解释:
li zao zhong si wo .shuai ran yi wei jun .xian yin gua he qu .ting ye jian fen fen ..
zi chen yi ban luo .gui lu kui bu shu .ma si wei gan dong .qian you shen tian yu .
wu zhuo qing pao jiang shi zai .ren ling yu pu que chui gan ..
.shui zhi ku pin fu .jia you chou yuan qi .qing jun ting qi ci .neng bu wei suan qi .
er shi yi jia tong ru shu .wei can yi ren chu luo gu .
.yan men tai shou neng ai xian .lin ge shu sheng yi tou bi .ning wei yu jian bao zhi ji .
duo bing jia yan bo .chang yin zu jing bian .ru gong jin xiong jun .zhi zai bi teng xian ..
ke xi ke lou sui geng jian .ren sheng hui he bu ke chang .ting shu ji ming lei ru xian ..
.qin seng chui zhu bi qiu cheng .zao zai li yuan cheng zhu qing .
wan qi jia he shi .wu ying di zhuan you .zhu guang tuan ye se .she ying yang jiang liu .
译文及注释
译文
屈原到了江滨，披散头发，在(zai)水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的(de)树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不(bu)是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个(ge)世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力，也(ye)无法挽救当时注定灭亡的宋朝了！而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠，只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事，文天祥的气节只有比他们更伟大！宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样，都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了，因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠，就像是花飞花谢，就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡，只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带，却牢牢地拴住我的行舟。
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居(ju)家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉(qian)(qian)说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐？
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
那一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
注释
286、昡曜（yào）：惑乱浑浊。
14.售：原意是卖卖物出手，这里指考取。
（21）成列：排成战斗行列.
（1）少陵：杜甫祖籍长安杜陵。少陵是汉宣帝许皇后的陵墓，在杜陵附近。杜甫曾在少陵附近居住过，故自称“少陵野老”。吞声哭：哭时不敢出声。
寘：“置”的通用字。放置，放逐。
赏析
中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑，用漫画式的夸张手法，显示他穷困不堪的处境，笔墨清新，形象突出。“临歧击剑”句，写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗，而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物，也是拟人。剑本来是不会“吼”的，这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托，把抽象的感情变成具体的物象，不断地撼(di han)动着读者的心灵。句首的“临歧”二字，含有哭穷途的意思。站在十字路口，不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了，这使诗人悲愤填膺。
乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之(zhi)，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才(zhi cai)之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
此诗开头说，朋友坐着船前去福建，很长时间了，却不见他的消息。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
从时间上说，全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间；从艺术境界上看，又是从极其喧闹写到极其安静，将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘，使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片，有特写的连缀，又有场景的高迅切换，令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家，故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句，余韵无穷，似断犹连。
这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于清政府的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索(li suo)，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
次句 次句叙事，写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”，是众宾客宴送知州，与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反；这天还有丝竹助兴，气氛(qi fen)显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐，但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之(zhi)，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才(zhi cai)之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
此诗开头说，朋友坐着船前去福建，很长时间了，却不见他的消息。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
从时间上说，全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间；从艺术境界上看，又是从极其喧闹写到极其安静，将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘，使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片，有特写的连缀，又有场景的高迅切换，令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家，故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句，余韵无穷，似断犹连。
这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于清政府的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索(li suo)，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
次句 次句叙事，写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”，是众宾客宴送知州，与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反；这天还有丝竹助兴，气氛(qi fen)显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐，但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
创作背景
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
练定( 近现代 )
收录诗词 (9378) 首
简 介
练定 宋建州浦城人，字公权。仁宗嘉祐八年进士。历乌江尉、福州司理。吕惠卿知大名，奏掌机宜文字。召对，以尊主强国为先，失时宰意，通判信州。召为将作监，除湖南转运判官。徽宗时尝提点本路刑狱，移广南路，官至朝请大夫。有《青丘集》。
天地
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
长淮流不尽，征棹忽复举。碧落半愁云，黄鹤时顾侣。
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。"
"虫鸣归旧里，田野秋农闲。即事敦夙尚，衡门方再关。
"春江不可渡，二月已风涛。舟楫欹斜疾，鱼龙偃卧高。
"越井人南去，湘川水北流。江边数杯酒，海内一孤舟。
"遥夜宿东林，虫声阶草深。高风初落叶，多雨未归心。
南乡子·好个主人家
物外将遗老，区中誓绝缘。函关若远近，紫气独依然。"
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
天寒昏无日，山远道路迷。驱车石龛下，仲冬见虹霓。
气得神仙迥，恩承雨露低。相门清议众，儒术大名齐。
"光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。
栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
欢言尽佳酌，高兴延秋望。日暮浩歌还，红霞乱青嶂。"
"天中洛阳道，海上使君归。拂雾趋金殿，焚香入琐闱。
天台晓望
汀洲寒事早，鱼鸟兴情新。回望山阴路，心中有所亲。"
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
夜深坐南轩，明月照我膝。惊风翻河汉，梁栋已出日。
由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。"
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
采葛
天路牵骐骥，云台引栋梁。徒怀贡公喜，飒飒鬓毛苍。"
"霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。家住丛台近，门前漳水流。
"孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来，
"不语焚香坐，心知道已成。流年衰此世，定力见他生。
"世故还相见，天涯共向东。春归江海上，人老别离中。
日晚烟花乱，风生锦绣香。不须吹急管，衰老易悲伤。"
复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。
白发烦多酒，明星惜此筵。始知云雨峡，忽尽下牢边。"
别韦参军
绮窗夜闭玉堂静，素绠朝穿金井寒。
游子久在外，门户无人持。高岸尚如谷，何伤浮柱欹。
蜀路江干窄，彭门地里遥。解龟生碧草，谏猎阻清霄。
片云隔苍翠，春雨半林湍。藤长穿松盖，花繁压药栏。
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
织笼曹其内，令人不得掷。稀间可突过，觜爪还污席。
吾衰将焉托，存殁再呜唿。萧条益堪愧，独在天一隅。
邵平元入汉，张翰后归吴。莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。"
玄都坛歌寄元逸人
"野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。前佛不复辨，百身一莓苔。
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。
田父要皆去，邻家闹不违。地偏相识尽，鸡犬亦忘归。"
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
鼎革固天启，运兴匪人谋。肇开宅土业，永庇昏垫忧。
深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴，春山载酒远相随。
水仙子·咏江南
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古，东郭老人住青丘。
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，醉已遣沉冥。"
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦，云衢一望杳如迷。
"茅屋多新意，芳林昨试移。野人知石路，戏鸟认花枝。
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
今日思来总皆罔，汗青功业又何如。"
往与惠荀辈，中年沧洲期。天高无消息，弃我忽若遗。
过山农家
忽听款扉响，欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭，鸡犬傍簪缨。
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
"去世能成道，游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。山阳无俗物，郑驿正留宾。
"北池云水阔，华馆辟秋风。独鹤元依渚，衰荷且映空。
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
折桂令·过多景楼
异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
"再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。
发日排南喜，伤神散北吁。飞鸣还接翅，行序密衔芦。
"离心忽怅然，策马对秋天。孟诸薄暮凉风起，
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
"故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。
乱离还奏乐，飘泊且听歌。故国流清渭，如今花正多。"
春思二首
逝水自朝宗，镇名各其方。平原独憔悴，农力废耕桑。
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
几时犹滞拙，终日望恩波。纵欲论相报，无如漂母何。"
"莫信梅花发，由来谩报春。不才充野客，扶病送朝臣。
即事须尝胆，苍生可察眉。议堂犹集凤，正观是元龟。
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
繁虫满夜草，连雨暗秋城。前路诸侯贵，何人重客卿。"
贫知静者性，自益毛发古。车马入邻家，蓬蒿翳环堵。