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岭南江行

清代 / 符蒙

不用三甥谋楚计,临危方觉噬脐难。"
归来童稚争相笑,何事无人与酒船。"
秉筹先独立,持法称高标。旌旆临危堞,金丝发丽谯。
犹有八人皆二八,独教西子占亡吴。
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛,月高谁共酒家楼。
不偷不盖,在圣政纪载。谅夫!总斯不朽,可悬魏阙。
幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"
须是蓬瀛长买得,一家同占作家山。"
"阴云薄暮上空虚,此夕清光已破除。
"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
"东去沧溟百里馀,沿江潮信到吾庐。
自怜尘土无他事,空脱荷衣泥醉乡。"
手指既已胼,肌肤亦将瘯。一苞势欲陊,将撑乏寸木。
苦学缘明代,劳生欲白髭。唯君一度别,便似见无期。"
"包山信神仙,主者上真职。及栖钟梵侣,又是清凉域。


岭南江行拼音解释:

bu yong san sheng mou chu ji .lin wei fang jue shi qi nan ..
gui lai tong zhi zheng xiang xiao .he shi wu ren yu jiu chuan ..
bing chou xian du li .chi fa cheng gao biao .jing pei lin wei die .jin si fa li qiao .
you you ba ren jie er ba .du jiao xi zi zhan wang wu .
ni zhao gu zhou fang jiu you .feng ji ji wen jiang shang di .yue gao shui gong jiu jia lou .
bu tou bu gai .zai sheng zheng ji zai .liang fu .zong si bu xiu .ke xuan wei que .
you qing lian shui shi .ye xing ren ping peng .shi chu kan xian zuo .yu seng xing zhi tong ..
xu shi peng ying chang mai de .yi jia tong zhan zuo jia shan ..
.yin yun bao mu shang kong xu .ci xi qing guang yi po chu .
.bu zeng zhao qing jing .qi jie shang hua fa .zhi lao wei xi jian .zhi jin wu bing gu .
.dong qu cang ming bai li yu .yan jiang chao xin dao wu lu .
zi lian chen tu wu ta shi .kong tuo he yi ni zui xiang ..
shou zhi ji yi pian .ji fu yi jiang cu .yi bao shi yu duo .jiang cheng fa cun mu .
ku xue yuan ming dai .lao sheng yu bai zi .wei jun yi du bie .bian si jian wu qi ..
.bao shan xin shen xian .zhu zhe shang zhen zhi .ji qi zhong fan lv .you shi qing liang yu .

译文及注释

译文
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺(si)心里很难舍弃它(ta),就是飞(fei)泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇(qi)特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着(zhuo),到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下(xia)。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋(qi),我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去(qu)了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为(wei)什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息(xi),却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。

注释
歙(shè):县名。今安徽省歙县。
(6)关情:使人动情;关,牵动,动心。
⑷照壁:古时筑于寺庙、广宅前的墙屏。与正门相对,作遮蔽、装饰之用,多饰有图案、文字。亦谓影壁,指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁。也有木制的,下有底座,可以移动,又称照壁、照墙。
6.侠:侠义之士。
5.玉城雪岭:形容泛着白沫的潮水像玉砌的城墙和白雪覆盖的山岭。际天:连接着天。
金陵:南京。城上西楼:西门上的城楼。
9.道人:即僧人。参寥:法号道潜,自号参寥子,有诗名。
226.依:依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载,周的祖先古公亶父(即太王)居在邠,遭狄人侵略,就带领少数人迁居于岐,结果邠人全部跟随而来,依附太王。

赏析

  一部《诗经》,三百零五篇,开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的,岂不令人深思?不论是谁编辑的“诗三百篇”,不论孔子是删诗了、还是整理诗了,抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作,都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  世上一切美好的事物都是短暂的,唯有诗人的不朽诗篇,唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”!
  李氏父子马上夺江山,盛唐用兵频繁,世家子弟喜从军边境,载王颈而归,立功名于青史。文字意气,多见边塞军旅。乐府多歌咏之,文字冗长。这首《从军行》短短四十字,就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述,此等文思触角,非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫,通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀,情理简明。“言有尽,意无穷”,诗中意味,尽在摩诘笔触中。[1]
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭(ren ping)风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  鬼背负宋定伯时说:“卿太重,将非鬼也!”他一点不惊慌,反而自称是“新鬼,故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的怀疑,取得了鬼的信任,并进而掌(er zhang)握了捉鬼的奥秘“惟不喜人唾”。
  “飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”
  第三段,先写壮美的瀑布,后又写了美姿美态的山峰。
  因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重,所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中,这“愁”表面看去仅仅是因景而生,实则也是语义双关。宋玉《九辩》说,楚国国势危殆,贤才失路,“坎廪(困顿,不得志)兮贫士失职而志不平”,“余萎约(衰萎瘦损)而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败,文意正是一贯,所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志,几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉,其实就是作者的化身,诗中表现的,就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤,对统治者不用贤才的愤懑,以及对唐王朝前途的忧虑。
  尾联回应次句,抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯,盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年(上元元年)三月,检校司徒李光弼破安太清于怀州城下;四月,又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕,以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴,他自己亦可还乡,天下可喜可乐之事,没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结,感情由悲凉转为欢快,显示了杜甫胸怀的开阔。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血(you xue)有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  诗中写完一二句后,诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了,可是,他却又撇开自己,从远方的故乡写来:“故乡今夜思千里。”“故乡”,是借指故乡的亲人;“千里”,借指千里之外的诗人自己。意思是说:“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我,想着我今夜不知落在何处,想着我一个人如何度过今晚。”其实,这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念,而是表达的更加含蓄委婉。
  《蔡宽夫诗话》记载,诗人作此诗后,其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后高兴地说:“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗?”不但没改,还又咏一诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似,但师其辞而不师其意,包含有新的境界。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世(gai shi)功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷(de qiong)途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一:
  《蔡宽夫诗话》云:诗人作此诗后,其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后欣然说道:“我所作诗句的精诣,竟然能够暗合杜子美么!”不但没改,反而又咏一首诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)对自己诗风的“暗合”,其实也就是由学白居易转而向学杜甫,他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似,但师其辞而不师其意,创造出全新的境界。

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

符蒙( 清代 )

收录诗词 (1468)
简 介

符蒙 五代时赵州昭庄人,字适之。符习子。后唐庄宗同光三年进士。性刚直。仕为成德军节度副使。后事后晋,累官礼部侍郎。

鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 僪春翠

唯应地主公田熟,时送君家麹糵材。"
"雨洒江声风又吹,扁舟正与睡相宜。
"谁与春江上信鱼,可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋,
"薄如蝉翅背斜阳,不称春前赠罱郎。初觉顶寒生远吹,
应是羲和倦晓昏,暂反元元归太素。归太素,
"石亭梅花落如积,玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空,
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写,七真遗语剩思量。
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小,必料青云道路平。


读山海经十三首·其二 / 紫冷霜

"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
果落盘盂上,云生箧笥中。未甘明圣日,终作钓渔翁。"
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
长生客待仙桃饵,月里婵娟笑煞人。"
高怀逢异境,佳句想吟频。月冷松溪夜,烟浓草寺春。
"生于顾渚山,老在漫石坞。语气为茶荈,衣香是烟雾。
盘烧天竺春笋肥,琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘,
吟馀凭几饮,钓罢偎蓑眠。终抛岘山业,相共此留连。"


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 濮阳伟伟

因此见乔木,几回思旧林。殷勤猿与鸟,惟我独何心。"
"病鹤带雾傍独屋,破巢含雪倾孤梧。濯足将加汉光腹,
"校猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
船头系个松根上,欲待逢仙不拟归。"
"候暖麹糵调,覆深苫盖净。溢处每淋漓,沉来还濎滢。
沧浪临古道,道上石成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
"入门又到门,到门戟相对。玉箫声尚远,疑似人不在。
官路好禽声,轩车驻晚程。南楼山最秀,北路邑偏清。


送人东游 / 邸丙午

"深僻孤高无四邻,白云明月自相亲。海中日出山先晓,
吟水咏山心未已,可能终不胜渔樵。"
寂寥深木闭烟霞,洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫,
升平闻道无时节,试问中林亦不妨。"
"众木尽相遗,孤芳独任奇。锸天形硉兀,当殿势頫危。
"西顾伊兰近,方惊滞极边。水随空谷转,山向夕阳偏。
诗外真风远,人间静兴长。明朝访禅侣,更上翠微房。"
报仇冲雪去,乘醉臂鹰回。看取歌钟地,残阳满坏台。"


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 折灵冬

少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
独我无由出薜萝。虽道危时难进取,到逢清世又如何。
持来展明诰,敬以投嘉瑞。鳞光焕水容,目色烧山翠。
"一樽绿酒绿于染,拍手高歌天地险。上得青云下不难,
"帝城深处寺,楼殿压秋江。红叶去寒树,碧峰来晓窗。
不是对君吟复醉,更将何事送年华。"
樵童牧竖劳相问,岩穴从来出帝师。"
"草长黄池千里馀,归来宗庙已丘墟。


海棠 / 亚考兰墓场

棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤,石鼎初煎若聚蚊。
"阴云薄暮上空虚,此夕清光已破除。
"宰邑惭良术,为文愧壮图。纵饶长委命,争奈渐非夫。
作诗二十载,阙下名不闻。无人为开口,君子独有言。
"直钩终日竟无鱼,钟鼓声中与世疏。
须知后汉功臣力,不及滹沱一片冰。"
归参黄绶别春卿。闲窥碧落怀烟雾,暂向金庭隐姓名。
"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 薄振动

帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天,万里滑静无纤烟。
反语为村里老也)
生前不得空王力,徒向金田自舍身。"
"殿角钟残立宿鸦,朝元归驾望无涯。
"怪来忘禄位,习学近潇湘。见处云山好,吟中岁月长。
行惊翠羽起,坐见白莲披。敛袖弄轻浪,解巾敌凉飔.
闻知感激语,胸中如有物。举头望青天,白日头上没。
汉卒闻笳泣,胡儿击剑歌。番情终未测,今昔谩言和。"


喜迁莺·花不尽 / 汝癸卯

惊怪儿童唿不得,尽冲烟雨漉车螯。
故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。
"吟霜与卧云,此兴亦甘贫。吹箭落翠羽,垂丝牵锦鳞。
搜扬好古士,一以罄云水。流堪洒菁英,风足去稗秕。
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声,将军旗鼓何时偃。"
忽闻下界笙箫曲,斜倚红鸾笑不休。
一川人喜雪峰晴。闲知有味心难肯,道贵谋安迹易平。
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿,丹沙泉浅种红鱼。


哭刘蕡 / 楚飞柏

"一别一相见,须臾老此生。客衣寒后薄,山思夜深清。
"引得车回莫认恩,却成寂寞与谁论。
人间纵道铅华少,蝶翅新篁未肯无。
四翁识势保安闲,须为生灵暂出山。
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许,家财不为子孙谋。
心将潭底测,手把波文袅。何处觅奔车,平波今渺渺。"
吴兢纂出升平源,十事分明铺在纸。裔孙才业今如此,
野馈夸菰饭,江商贾蔗饧。送神抱瓦釜,留客上瓷觥。


小重山·谁向江头遗恨浓 / 拓跋慧利

一行万里纤尘静,可要张仪更入秦。"
"平波落月吟闲景,暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半,
直须论运命,不得逞文词。执戟君乡里,荣华竟若为。"
"寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客,
吾宗处清切,立在白玉墀。方得一侍座,单车又星飞。
"或偃虚斋或在公,蔼然林下昔贤风。庭前有蝶争烟蕊,
"不敢量樵重,唯知益薪束。轧轧下山时,弯弯向身曲。
海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)