"东川诗友合，此赠怯轻为。况复传宗近，空然惜别离。
萧萧丘中赏，明宰非徒然。愿守黍稷税，归耕东山田。"
离别无嫌远，沉浮勿强嗟。南登有词赋，知尔吊长沙。"
附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。
暂阻蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身。
离人背水去，喜鹊近家迎。别赠难为此，衰年畏后生。"
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
"家在赵邯郸，归心辄自欢。晚杯狐腋暖，春雪马毛寒。
日晚烟花乱，风生锦绣香。不须吹急管，衰老易悲伤。"
"极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。
.dong chuan shi you he .ci zeng qie qing wei .kuang fu chuan zong jin .kong ran xi bie li .
xiao xiao qiu zhong shang .ming zai fei tu ran .yuan shou shu ji shui .gui geng dong shan tian ..
li bie wu xian yuan .chen fu wu qiang jie .nan deng you ci fu .zhi er diao chang sha ..
fu shu yu pei yin shi su .ci sheng yi kui xu ren fu .zhi jun yao shun fu gong deng .
wei wo li zhi mei yao shan .qian ren xiang shi she xiang jing .huan fu chu fang qin zi zhuan .
yin zhu ta xian ni .shi shi luan ru yan .bu zhi he dao shi .shou ba ling shu juan .
zan zu peng lai ge .zhong wei jiang hai ren .hui jin ying wu li .tuo yu qi wu shen .
li ren bei shui qu .xi que jin jia ying .bie zeng nan wei ci .shuai nian wei hou sheng ..
.bai shui qing shan kong fu chun .zheng jun wan jie bang feng chen .chu fei tang shang se shu zhong .
.jia zai zhao han dan .gui xin zhe zi huan .wan bei hu ye nuan .chun xue ma mao han .
ri wan yan hua luan .feng sheng jin xiu xiang .bu xu chui ji guan .shuai lao yi bei shang ..
.ji le san jun shi .shui zhi bai zhan chang .wu si qi qi zhuan .jiu zuo mi jin zhang .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树(shu)，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
播撒百谷的种子，
最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月，其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁，我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束，燕子还是那样，轻盈的踏上帘钩。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
注释
[33]细德：细末之德，指品德低下的国君。险征：危险的征兆。曾击：高翔。曾，高飞的样子。去：离开。
（12）知音稀：语出《古诗十九首》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”
④画桡（ráo）：彩绘的浆，泛指船桨。
235、绁（xiè）：拴，系。
⑵春恨：犹春愁，春怨。唐杨炯《梅花落》诗：“行人断消息，春恨几徘徊。”生：一作“起”。
此诗约作于大历（唐代宗年号，766—779）年间。张潮受当地民歌影响，对当时的城市生活比较熟悉，于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。
钱熙 （953—1000）泉州南安人，字太雅。博贯群籍，善属文。陈洪进辟为巡官，专掌笺奏。宰相李昉深加赏重，为延誉于朝。太宗雍熙二年进士。补度州观察推官。迁殿中丞、直史馆。淳化中任参知政事，坐事削职。真宗即位，迁右司谏，通判杭州，被劾徙越州。愤恚成疾卒。有集。
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
讵要方士符，何假将军盖。行诸直如笔，用意崎岖外。"
去家百里不得归，到官数日秋风起。"
汗马收宫阙，春城铲贼壕。赏应歌杕杜，归及荐樱桃。
庭前有个长松树，夜半子规来上啼。"
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙，五年待罪湘江源。
苍生望已久，回驾独依然。"
"纳纳干坤大，行行郡国遥。云山兼五岭，风壤带三苗。
风吹巨焰作，河棹腾烟柱。势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯已后始颠狂。
江山入秋气，草木凋晚荣。方塘寒露凝，旅管凉飙生。
山门二缁叟，振锡闻幽声。心照有无界，业悬前后生。
"青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
何况异形容，安须与尔悲。"
叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。
风吹巨焰作，河棹腾烟柱。势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。
"北风长至远，四牡向幽并。衰木新田路，寒芜故绛城。
"随缘忽西去，何日返东林。世路宁嗟别，空门久息心。
"阳翟空知处，荆南近得书。积年仍远别，多难不安居。
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
"暂屈文为吏，聊将禄代耕。金陵且不远，山水复多名。
逸足横千里，高谈注九流。诗题青玉案，衣赠黑貂裘。
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
"故乡隔西日，水去连长天。前路知几许，但指天南边。
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心，
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心，宛颈和鸣长在想。
老雁春忍饥，哀号待枯麦。时哉高飞燕，绚练新羽翮。
"武帝祈灵太乙坛，新丰树色绕千官。
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
"黄鸟鸣园柳，新阳改旧阴。春来此幽兴，宛是谢公心。
万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。"
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。"
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测；数十年为客，
"黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
"到来心自足，不见亦相亲。说法思居士，忘机忆丈人。
未有开笼日，空残旧宿枝。世人怜复损，何用羽毛奇。"
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨，一欢适我两家愿。
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
"落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。"
绣幕珊瑚钩，春开翡翠楼。深情不肯道，娇倚钿箜篌。"
强饮沽来酒，羞看读了书。闲花开满地，惆怅复何如。"
羽毛净白雪，惨澹飞云汀。既蒙主人顾，举翮唳孤亭。
今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。
"闻道衡阳外，由来雁不飞。送君从此去，书信定应稀。
"峡云行清晓，烟雾相裴回。风吹苍江树，雨洒石壁来。
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。
"黯然何所为，相对但悲酸。季弟念离别，贤兄救急难。
"昔罢河西尉，初兴蓟北师。不才名位晚，敢恨省郎迟。
晚果红低树，秋苔绿遍墙。惭非蒋生径，不敢望求羊。"
愿携王赵两红颜，再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州，
"天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。
"岷岭南蛮北，徐关东海西。此行何日到，送汝万行啼。
"江城秋日落，山鬼闭门中。行李淹吾舅，诛茅问老翁。
读书云阁观，问绢锦官城。我有浣花竹，题诗须一行。"
报主身已老，入朝病见妨。悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
得兹象外趣，便割区中缘。石窦采云母，霞堂陪列仙。
"胜绝惊身老，情忘发兴奇。座从歌妓密，乐任主人为。
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
"棕拂且薄陋，岂知身效能。不堪代白羽，有足除苍蝇。
列戟霜侵户，褰帏月在钩。好贤常解榻，乘兴每登楼。
"秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回，
身老时危思会面，一生襟抱向谁开。"
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。"
"连山尽处水萦回，山上戍门临水开。朱栏直下一百丈，
我有同怀友，各在天一方。离披不相见，浩荡隔两乡。
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色馀魍魉。
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时，同官无事有归期。
帝曰大布衣，藉卿佐元帅。坐看清流沙，所以子奉使。
"常忝鲍叔义，所期王佐才。如何守苦节，独此无良媒。
嫖姚夜出军，霜雪割人肉。