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宫中行乐词八首

元代 / 石景立

"图书应明主,策府宴嘉宾。台曜临东壁,干光自北辰。
目送去海云,心闲游川鱼。长歌尽落日,乘月归田庐。"
簏读兵书尽冥搜,为君掌上施权谋,洞晓山川无与俦。
夫子虽蹭蹬,瑶台雪中鹤。独立窥浮云,其心在寥廓。
柳阴低辇路,草色变新田。还望汾阳近,宸游自窅然。"
冠上方簪豸,车边已画熊。拂衣迎五马,垂手凭双童。
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
咏歌齐出处,图画表冲盈。自保千年遇,何论八载荣。"
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
我闻先师,体命委和。公伯之愬,则如予何。
颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤,还征瑞宝入陈仓。
"拜郎登省闼,奉使驰车乘。遥瞻使者星,便是郎官应。
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。


宫中行乐词八首拼音解释:

.tu shu ying ming zhu .ce fu yan jia bin .tai yao lin dong bi .gan guang zi bei chen .
mu song qu hai yun .xin xian you chuan yu .chang ge jin luo ri .cheng yue gui tian lu ..
lu du bing shu jin ming sou .wei jun zhang shang shi quan mou .dong xiao shan chuan wu yu chou .
fu zi sui ceng deng .yao tai xue zhong he .du li kui fu yun .qi xin zai liao kuo .
liu yin di nian lu .cao se bian xin tian .huan wang fen yang jin .chen you zi yao ran ..
guan shang fang zan zhi .che bian yi hua xiong .fu yi ying wu ma .chui shou ping shuang tong .
huan gui zuo jun ge .dan jian shan cang cang ..
yong ge qi chu chu .tu hua biao chong ying .zi bao qian nian yu .he lun ba zai rong ..
.dao yin bu ke jian .ling shu cang dong tian .wu shi si wan jie .li shi di xiang chuan .
wo wen xian shi .ti ming wei he .gong bo zhi su .ze ru yu he .
hao qi yin yun jin yu tang .shang you ling she xia fu zhi .huan zheng rui bao ru chen cang .
.bai lang deng sheng ta .feng shi chi che cheng .yao zhan shi zhe xing .bian shi lang guan ying .
tai kong liu su yue .san wu he ming ming .guang yao qin bai ri .xian yu mi zhi jing .

译文及注释

译文
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中(zhong)午考察政务,交代百官要做的事务。京都(du)县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听(ting)取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来(lai)系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏(ta)实。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄(huang) 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
虽然住在城市里,
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。

注释
(21)常建:盛唐诗人,写诗多以山水寺观为题材。著有《常建集》,其五律《破山寺后禅院》为传世名篇。诗云:“清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,惟闻钟磬声。”
⑷机中织锦:一作“闺中织妇”。秦川女:指晋朝苏蕙。《晋书·列女传》载,窦滔妻苏氏,始平人,名蕙,字若兰,善属文。窦滔原本是秦川刺史,后被苻坚徙流沙。苏蕙把思念织成回文璇玑图,题诗二百余,计八百余言,纵横反复皆成章句。
江枫:一般解释作“江边枫树”,江指吴淞江,源自太湖,流经上海,汇入长江,俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊,本名“封桥”,因张继此诗而改为“枫桥”。
⑥天柱折,地维绝:支撑天的柱子折了,挂地的绳子断了。古人认为天圆地方,有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维,绳子。绝,断。
(15)厌:美好。杰:特出之苗。
(5)伊周:伊尹和周公,二人都是古代著名的贤相。

赏析

  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深(zui shen)的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  船发江苏淮安,作者望见太湖流域一幅纯美的画面:充满生机的湖面,年轻美丽的采菱女,红、青、白的水上生物,还有碧绿的湖水,一抹抹浓重的色彩,在作者眼中荡漾。
  有专家研究此诗是自喻少负才华(cai hua)、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父(zhi fu)母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  第三联中荒瘦二字用字传神:数缕荒烟,几户人家,在暮色笼罩之下,尤显荒凉冷落;瘦野薄田,狭促如刀,瘦瘠之至 。荒瘦二字,乃寻常字眼,但在此运用十分贴切,显得自然而工稳,能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉,具有很强的感染力。从情感寄寓来看:荒瘦二字,包含地僻、田瘦等多重意义,寄寓了诗人对山民的怜悯、关切,以及诗人被贬蛮荒的失意,极好地丰富了全诗的情感内涵。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下,不同的视线——仰视、俯瞰、远望,因而构成写景的不同角度,绘成多种特色的画面,展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势,又有久远博大的蕴含,还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了:写诗情是江声流人笔底,写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张,第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想,《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品,也有表现如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。

创作背景

  流人即流浪艺人,“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受,借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。

  

石景立( 元代 )

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简 介

石景立 石景立,仁宗时知温州。与赵抃有交。事见《应山志》卷四。

送从兄郜 / 公西子尧

水深严子钓,松挂巢父衣。云气转幽寂,溪流无是非。
激流起平地,吹涝上侵空。翕辟干坤异,盈虚日月同。
渔阳燕旧都,美女花不如。(见《吟窗杂录》)"
海暗云无叶,山春雪作花。丈夫期报主,万里独辞家。
诚亡真混沌,玉立方婵娟。素业作仙居,子孙当自传。
"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
"春路逶迤花柳前,孤舟晚泊就人烟。东山白云不可见,


咏芭蕉 / 万俟志胜

复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
一人调风俗,万国和且平。单于骤款塞,武库欲销兵。
玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
"君家少室西,为复少室东,别来几日今春风。
"夙驾出东城,城傍早霞散。初日照龙阙,峨峨在天半。
吾君略仙道,至化孚淳默。惊浪晏穷溟,飞航通绝域。
履机乘变安可当,置之死地翻取强。
迢递望洲屿,逶迤亘津陌。新树落疏红,遥原上深碧。


上三峡 / 纳水

河洲花艳爚,庭树光彩蒨.白云天台山,可思不可见。
才年三十佩铜印,知尔弦歌汉水清。"
忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台,
鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙,
"作相开黄阁,为郎奏赤墀。君臣道合体,父子贵同时。
"番禺万里路,远客片帆过。盛府依横海,荒祠拜伏波。
楚国橙橘暗,吴门烟雨愁。东南具今古,归望山云秋。"
结宇依回渚,水中信可居。三伏气不蒸,四达暑自徂。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 操志明

丹青不独任,韬略遂双该。坐见威棱洽,弥彰事业恢。
数片远云度,曾不蔽炎晖。淹留膳茶粥,共我饭蕨薇。
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
高风激终古,语理忘荣贱。方验道可尊,山林情不变。"
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
喧聒茅檐下,或坐或复起。短褐不为薄,园葵固足美。
"卖药曾相识,吹箫此复闻。杏花谁是主,桂树独留君。
北斗临台座,东山入庙堂。天高羽翼近,主圣股肱良。


春望 / 庆丽英

蹇步守穷巷,高驾难攀援。素是独往客,脱冠情弥敦。"
傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。
江云晚对讼庭还。谁知春色朝朝好,二月飞花满江草。
"行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,
"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。
举善必称最,持奸当去尤。何辞桂江远,今日用贤秋。"
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。
野霁看吴尽,天长望洛非。不知何岁月,一似暮潮归。"


天马二首·其二 / 北问寒

落日悬高殿,秋风入洞房。屡言相去远,不觉生朝光。"
"偃武尧风接,崇文汉道恢。集贤更内殿,清选自中台。
泉壤成终古,云山若在时。秋风邻笛发,寒日寝门悲。
"浮阳灭霁景,万物生秋容。登楼送远目,伏槛观群峰。
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
"王命三征去未还,明朝离别出吴关。
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。


郭处士击瓯歌 / 锺离亦

临觞一长叹,素欲何时谐。"
如何得良吏,一为制方圆。
"萧条方岁晏,牢落对空洲。才出时人右,家贫湘水头。
"校文常近日,赐宴忽升天。酒正传杯至,饔人捧案前。
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
雨露将天泽,文章播国风。汉庭暌直谅,楚峡望清通。
仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 扶火

水声冰下咽,砂路雪中平。旧剑锋芒尽,应嫌赠脱轻。"
"取胜小非用,来朝明光殿。东平不足先,梦出凤林间。
"春兰方可采,此去叶初齐。函谷莺声里,秦山马首西。
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
春雁时隐舟,新萍复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
我地少安住,念天时启处。宪卿文昌归,愉悦来晤语。
"故人南台秀,夙擅中朝美。拥传从北来,飞霜日千里。


渔父·云溪湾里钓鱼翁 / 纳喇心虹

间宰江阳邑,翦棘树兰芳。城门何肃穆,五月飞秋霜。
"爱尔文章远,还家印绶荣。退公兼色养,临下带乡情。
回首隔烟雾,遥遥两相思。阳春自当返,短翮欲追随。"
卒使功名建,长封万里侯。"
流沫诚足诫,商歌调易若。颇因忠信全,客心犹栩栩。"
"虏障天骄起,秦城地脉分。柏坛飞五将,梅吹动三军。
勖尔效才略,功成衣锦还。"
一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归,鸣环佩玉生光辉。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 帛凌山

菊花浮秬鬯,萸房插缙绅。圣化边陲谧,长洲鸿雁宾。"
还同弃妾逐新人。借问南山松叶意,何如北砌槿花新。"
阴阳不停驭,贞脆各有终。汾沮何鄙俭,考槃何退穷。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台,传道长安春早来。
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
君子耸高驾,英声邈今昔。锵佩出中台,彯缨入仙掖。