首页 古诗词 巽公院五咏

巽公院五咏

清代 / 姜特立

故山南望何处,秋草连天独归。"
怜君更去三千里,落日青山江上看。"
鸟雀空城在,榛芜旧路迁。山东征战苦,几处有人烟。"
"白首辞知己,沧洲忆旧居。落潮回野艇,积雪卧官庐。
再三抱此怅为别,嵩洛故人与之说。"
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。
彼美公之姓兮,那欤应积庆兮,期子惟去之柄兮。"
公堂日为倦,幽襟自兹旷。有酒今满盈,愿君尽弘量。"
"故里归成客,新家去未安。诗书满蜗舍,征税及渔竿。
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
"双燕初命子,五桃新作花。王昌是东舍,宋玉次西家。
文掩崔亭伯,德齐陈太丘。时哉惜未与,千载且为俦。
纷屡舞。陈瑶席,湛清酤。风凄凄兮夜雨,


巽公院五咏拼音解释:

gu shan nan wang he chu .qiu cao lian tian du gui ..
lian jun geng qu san qian li .luo ri qing shan jiang shang kan ..
niao que kong cheng zai .zhen wu jiu lu qian .shan dong zheng zhan ku .ji chu you ren yan ..
.bai shou ci zhi ji .cang zhou yi jiu ju .luo chao hui ye ting .ji xue wo guan lu .
zai san bao ci chang wei bie .song luo gu ren yu zhi shuo ..
si min ben yi an .gong zhuo liang wu shi .he yi chou ming de .sui yan bu lin zi .
can cha kai shui dian .yao tiao chang yan xuan .feng yi mo you zai .li gong ji shang cun .
bi mei gong zhi xing xi .na yu ying ji qing xi .qi zi wei qu zhi bing xi ..
gong tang ri wei juan .you jin zi zi kuang .you jiu jin man ying .yuan jun jin hong liang ..
.gu li gui cheng ke .xin jia qu wei an .shi shu man wo she .zheng shui ji yu gan .
.ming fa lan qun wu .wan mu he yin sen .ning shuang jian jian shui .ting ju si xuan jin .
.wu you tai yi zi .can xia wo chi cheng .yu xun hua ding qu .bu dan e xi ming .
.shuang yan chu ming zi .wu tao xin zuo hua .wang chang shi dong she .song yu ci xi jia .
wen yan cui ting bo .de qi chen tai qiu .shi zai xi wei yu .qian zai qie wei chou .
fen lv wu .chen yao xi .zhan qing gu .feng qi qi xi ye yu .

译文及注释

译文
  然(ran)而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两(liang)银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这(zhe)五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如(ru)今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼(e)腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
书是上古文字写的,读起来很费解。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。

注释
②凤凰柱:瑟柱上雕饰凤凰的形状。
⑸巧笑:《诗·卫风·硕人》:“巧笑倩兮,美目盼兮。”万几:即万机,君王纷杂政务。
⑤徇:又作“读”。
⑸声:指词牌。
⑸只缘:正因为。恐惧:害怕。转须亲:反而更应该对她表示亲善。亲:亲善。

赏析

  这首诗通篇用比,比是中国古代诗歌的传统手法,《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士,以美女不嫁,比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉,意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以,清人王尧衢说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比”。(《古唐诗合解》卷三)
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在(zai)已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。
  王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱(pin jian)之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神(xin shen)上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  “精卫衔微木,将以填沧海(hai)。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  这两首诗是苏轼在去往新城途中,对秀丽明媚的春光,繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景,景中含情。第二首着重抒情,情中有景。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语(lian yu)义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破(che po),有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美:皑皑白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然是北风狂舞,寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了诗人的心境和感触。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”,渲染了气氛。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

姜特立( 清代 )

收录诗词 (1129)
简 介

姜特立 姜特立[公元?年至一一九二年左右],字邦杰,浙江丽水人。生年不详,卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中,(公元一一八一年左右)累迁福建兵马副都监;擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝,召见,献诗百篇。除阁门舍人,充太子宫左右春坊。太子即位,除知阁门事。恃恩纵恣,遂夺职。帝颇念旧,复除浙东马步军副总管。宁宗时,官终庆远军节度使。特立工于诗,意境超旷。作有《梅山稿》六卷,续稿十五卷,《直斋书录解题》行于世。

信陵君救赵论 / 朱淳

奔车得停轨,风火何相逼。仁义岂有常,肝胆反为贼。
山高猿狖急,天静鸿雁鸣。曲度犹未终,东峰霞半生。"
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
式歌且谣。欲言终宥,惟以招邀。于胥乐兮。"
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
尧茨姑射近,汉苑建章连。十五蓂知月,三千桃纪年。
能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦,铅花抛却仍青春。
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"


燕归梁·凤莲 / 吕谦恒

从来琴曲罢,开匣为君张。"
赋诗皆旧友,攀辙多新吏。彩服辞高堂,青袍拥征骑。
后人立为庙,累世称其贤。过客设祠祭,狐狸来坐边。
忆昔终南下,佳游亦屡展。时禽下流暮,纷思何由遣。"
"四明山绝奇,自古说登陆。苍崖倚天立,覆石如覆屋。
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
云景共澄霁,江山相吞吐。伟哉造化工,此事从终古。
檐牖笼朱旭,房廊挹翠微。瑞莲生佛步,瑶树挂天衣。


秋登巴陵望洞庭 / 林特如

相去隔城阙,佳期屡徂迁。如何日夕待,见月三四圆。"
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
独卧时易晚,离群情更伤。思君若不及,鸿雁今南翔。"
午钟振衣坐,招我同一餐。真味杂饴露,众香唯茝兰。
人经秋瘴变,鸟坠火云多。诚惮炎洲里,无如一顾何。"
想闻羌笛处,泪尽关山曲。地阔鸟飞迟,风寒马毛缩。
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 周朴

目觌神已寓,鹤飞言未终。祈君青云秘,愿谒黄仙翁。
落日征骖随去尘,含情挥手背城闉。已恨良时空此别,
沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。
接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。"
野花开古戍,行客响空林。板屋春多雨,山城昼欲阴。
沤纻为缊袍,折麻为长缨。荣誉失本真,怪人浮此生。
"江南海北长相忆,浅水深山独掩扉。
洞户逢双履,寥天有一琴。更登玄圃上,仍种杏成林。"


田园乐七首·其三 / 张师夔

"野老才三户,边村少四邻。婆娑依里社,箫鼓赛田神。
常恐委畴陇,忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙,为君生光辉。"
"出树倚朱阑,吹铙引上官。老农持锸拜,时稼卷帘看。
子午山里杜鹃啼,嘉陵水头行客饭。剑门忽断蜀川开,
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
清露洗云林,轻波戏鱼鸟。唯言故人远,不念乡川眇。
凶竖曾驱策,权豪岂易当。款颜因侍从,接武在文章。


自常州还江阴途中作 / 王应斗

几伴鸯鸳眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"宝马香车清渭滨,红桃碧柳禊堂春。
尔去且勿喧,桃李竟何言。沙丘无漂母,谁肯饭王孙。"
疲马顾春草,行人看夕阳。自非传尺素,谁为论中肠。"
临当游南陂,约略执杯酒。归欤绌微官,惆怅心自咎。
联骑定何时,予今颜已老。"
"本自江海人,且无寥廓志。大明耀天宇,霭霭风雨被。
"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。


江上吟 / 贾曾

张幕连江树,开筵接海潮。凌云词客语,回雪舞人娇。
旧赏人虽隔,新知乐未疏。彩云思作赋,丹壁间藏书。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
胡马秋正肥,相邀夜合围。战酣烽火灭,路断救兵稀。
竹吹留歌扇,莲香入舞衣。前溪多曲溆,乘兴莫先归。
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵,兰陵镇前吹笛声。
"萧条独向汝南行,客路多逢汉骑营。
"失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 连三益

归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。"
鸦归长郭暮,草映大堤春。客散垂杨下,通桥车马尘。"
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣,匝宇宙兮华胥人。
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。
驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。


醉落魄·丙寅中秋 / 杨夔生

祥光夜吐万年枝。兰叶负龟初荐祉,桐花集凤更来仪。
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
药物多见馈,珍羞亦兼之。谁道溟渤深,犹言浅恩慈。
水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱,楼上朝朝学歌舞。
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
鱼笺请诗赋,橦布作衣裳。薏苡扶衰病,归来幸可将。"
河畔时时闻木落,客中无不泪沾裳。"
"泊舟伊川右,正见野人归。日暮春山绿,我心清且微。


四字令·拟花间 / 张仲深

"何事成迁客,思归不见乡。游吴经万里,吊屈向三湘。
凤吹临清洛,龙舆下紫宸。此中歌在藻,还见跃潜鳞。"
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
"萧条郡城闭,旅馆空寒烟。秋月对愁客,山钟摇暮天。
永去长安道,徒闻京兆阡。旌车出郊甸,乡国隐云天。
嘉命列上第,德辉照天京。在车持简墨,粲粲皆词英。
"孤舟大江水,水涉无昏曙。雨暗迷津时,云生望乡处。