雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗，香印风吹字半销。
风逐周王八骏蹄。吴岳晓光连翠巘，甘泉晚景上丹梯。
染筠休伴泪，绕雪莫追歌。拟问阳台事，年深楚语讹。"
鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月，宫花春草满池塘。
"柳带谁能结，花房未肯开。空馀双蝶舞，竟绝一人来。
"金英繁乱拂阑香，明府辞官酒满缸。
"鸟道雪岑巅，师亡谁去禅。几尘增灭后，树色改生前。
谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。"
山顶白云千万片，时闻鸾鹤下仙坛。"
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
"何处初投刺，当时赴尹京。淹留花柳变，然诺肺肠倾。
"晋国风流阻洳川，家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹，
减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。"
何事感恩偏觉重，忽闻金榜扣柴荆。"
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
"萧寺春风正落花，淹留数宿惠休家。碧空云尽磬声远，
yan yi sha zhu jian qiu chao .jing han lu shi wen duo an .xiang yin feng chui zi ban xiao .
feng zhu zhou wang ba jun ti .wu yue xiao guang lian cui yan .gan quan wan jing shang dan ti .
ran jun xiu ban lei .rao xue mo zhui ge .ni wen yang tai shi .nian shen chu yu e ..
yuan wa ru fei chu lv yang .wu xi ge chen kong sui yue .gong hua chun cao man chi tang .
.liu dai shui neng jie .hua fang wei ken kai .kong yu shuang die wu .jing jue yi ren lai .
.jin ying fan luan fu lan xiang .ming fu ci guan jiu man gang .
.niao dao xue cen dian .shi wang shui qu chan .ji chen zeng mie hou .shu se gai sheng qian .
shui xiang liu ling tian mu nei .geng dang tao ling bei chuang feng ..
shan ding bai yun qian wan pian .shi wen luan he xia xian tan ..
lan zhou yi xing zhao .gui jiu yan yu zun .zhong ci yi liu su .qian ting yan yue hun ..
.he chu chu tou ci .dang shi fu yin jing .yan liu hua liu bian .ran nuo fei chang qing .
.jin guo feng liu zu ru chuan .jia jia xian guan lu qi bian .zeng wei jun zhi sui fen zhu .
jian fen yu yuan tuo .fen xiang zhan zhu lian .xu fei jiu yi jia .you zi yu wei dian ..
he shi gan en pian jue zhong .hu wen jin bang kou chai jing ..
sui feng shou ye mi .xun she cai sheng xiang .geng yi qian nian zui .song hua man shi chuang ..
.xiao si chun feng zheng luo hua .yan liu shu su hui xiu jia .bi kong yun jin qing sheng yuan .
译文
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
在菊花开放的时候，我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜甫、陶渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要见怪呀！
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
我有多少的恨，昨夜梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风。
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入(ru)落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
送来一阵细碎鸟鸣。
铺开衣襟(jin)跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效(xiao)命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂(kuang)放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵玉盘：精美的食具。珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。
（58）"年三十"三句：李善注以为语出《东观汉记》载刘秀《赐隗嚣书》。所更非一，所经历的事不只一件。
⑶吴姬：吴地的青年女子，这里指酒店中的侍女。压酒：压糟取酒。古时新酒酿熟，临饮时方压糟取用。唤：一作“劝”，一作“使”。
(3)泓澄：水清而广。停风雷：谓波平涛息，水流转缓。
72．魄：魂魄，指梦境。若君之在旁：就像君在我身旁。
⑥付与：给与，让。
贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。
酒尽露零宾客散，更更更漏月明中。"
适知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。"
急雨风吹落木天。城见远山应北岳，野多空地本南燕。
不欲登楼更怀古，斜阳江上正飞鸿。"
水色饶湘浦，滩声怯建溪。泪流回月上，可得更猿啼。"
祖岂无言去，心因断臂传。不知能已后，更有几灯然。"
木深犹积雪，山浅未闻猿。欲别尘中苦，愿师贻一言。"
三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏雠。"
猎过黑山犹走马，寒雕射落不回头。"
"挽粟上高山，高山若平地。力尽心不怨，同我家私事。
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
平生只有松堪对，露浥霜欺不受侵。"
迹似僧斋厌夜长。风卷翠帘琴自响，露凝朱阁簟先凉。
"儒家有释子，年少学支公。心出是非外，迹辞荣辱中。
风吹柳带摇晴绿，蝶绕花枝恋暖香。
"湘南客帆稀，游子寡消息。经时停尺素，望尽云边翼。
静处知生乐，喧中见死夸。无多珪组累，终不负烟霞。"
乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。
闻说到扬州，吹箫有旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
御阶恩渥属身时。内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。
卷帘花影里，倚槛鹤巢边。霞焰侵旌旆，滩声杂管弦。
昨夜北楼堪朗咏，虢城初锁月裴回。"
"一行千里外，几事寸心间。才子贫堪叹，男儿别是闲。
将取离魂随白骑，三台星里拜文星。"
曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。"
"噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。
"内举无惭古所难，燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻，
香传一座暗，柳匝万家闲。那复伤神所，河昏落日间。"
云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井，银床下卷红绠迟。
大开内府恣供给，玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去，
"袖有新成诗，欲见张韩老。青竹未生翼，一步万里道。
惟有寄书书未得，卧闻燕雁向南飞。"
"羽客炼丹井，井留人已无。旧泉青石下，馀甃碧山隅。
自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。"
既用功成岁，旋应惨变舒。仓箱足可恃，归去傲吾庐。"
"陶君官兴本萧疏，长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术，
儒将不须夸郄縠，未闻诗句解风流。"
郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐，鹦鹉破蛮笺。
陷彼贪功吠，贻为黩武夸。阵图谁许可，庙貌我揄揶。
但存舌在口，当冀身遂心。君看明月夜，松桂寒森森。"
"玉晨钟韵上清虚，画戟祥烟拱帝居。
檐日琼先挂，墙风粉旋摧。五门环玉垒，双阙对瑶台。
"清羸已近百年身，古寺风烟又一春。
"一盏新罗酒，凌晨恐易消。归应冲鼓半，去不待笙调。
霸业鼎图人去尽，独来惆怅水云中。"
涧木如竿耸，窗云作片生。白衣闲自贵，不揖汉公卿。"
尽将舟楫板桥去，早晚归来更济川。"
"语堪铭座默含春，西汉公卿绝比伦。
"路长春欲尽，歌怨酒初酣。白社莲宫北，青袍桂水南。
曈曈初日照楼台，漠漠祥云雉扇开。星驻冕旒三殿晓，
"借得孤鹤骑，高近金乌飞。掬河洗老貌，照月生光辉。
"平湖茫茫春日落，危樯独映沙洲泊。
水急三巴险，猿分五岭愁。为缘知己分，南国必淹留。"
"南北信多岐，生涯半别离。地穷山尽处，江泛水寒时。
"憔悴满衣尘，风光岂属身。卖琴红粟贵，看镜白髭新。
"晴日登攀好，危楼物象饶。一溪通四境，万岫饶层霄。
"贫病无疏我与君，不知何事久离群。鹿裘共弊同为客，
便欲去随为弟子，片云孤鹤可相于。
黄梅住雨外，青草过湖时。今日开汤网，冥飞亦未迟。"
"拱木临周道，荒庐积古苔。鱼因感姜出，鹤为吊陶来。
无因一向溪头醉，处处寒梅映酒旗。
"公堂秋雨夜，已是念园林。何事疾病日，重论山水心。
迹似僧斋厌夜长。风卷翠帘琴自响，露凝朱阁簟先凉。
孤屿消寒沫，空城滴夜霖。若邪溪畔寺，秋色共谁寻。"
雏虎如凭怒，漦龙性漫驯。封崇自何等，流落乃斯民。
见说自能裁袙腹，不知谁更着帩头。
"长亭晚送君，秋色渡江濆。衰柳风难定，寒涛雪不分。
日光去此远，翠幕张如雾。何事欢娱中，易觉春城暮。
"松下山前一径通，烛迎千骑满山红。溪云乍敛幽岩雨，
"因居石室贫，五十二回春。拥褐冥心客，穷经暮齿人。
日晚秋烟里，星繁晓露中。影摇金涧水，香染玉潭风。
知君旧隐嵩云下，岩桂从今几更攀。"
柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定，鸳鸯何事自相将。
蝶繁经粉住，蜂重抱香归。莫惜薰炉夜，因风到舞衣。
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。"
诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。
"何事明时泣玉频，长安不见杏园春。凤凰诏下虽沾命，
"浅草干河阔，丛棘废城高。白马犀匕首，黑裘金佩刀。
秋风高柳出危叶，独听蝉声日欲曛。"
半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。