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酷相思·月挂霜林寒欲坠

未知 / 王彰

"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"


酷相思·月挂霜林寒欲坠拼音解释:

.xian tang zhou wo yan chu kai .qiang qi xu xing rao qi tai .he chang ren cong heng yue zhi .
qu jiang dong an jin wu fei .xi an qing guang yu tu hui .wu tu zou gui feng ding shang .
lei di bai ping jun bu jian .yue ming jiang shang you qing ou .
.ren shi jiang tian shang .you lai bu ke qi .shui zhi yi hui gu .geng zuo liang xiang si .
zui zhong yi hua xing wang shi .yun dao zong wu gui zu lei .fu shi duan jing shu cheng kong .
wan wu jie sheng tu .ru ren de ben yuan .qing long jing shi gong .bai hu shui wei qian .
shi wu nian qian hui hu xi .bai lian zhai hou bian lai xi .gan ge shi bian xin sui jue .
que xiao xia lou zi zhi lv .tao yuan shen dong fang xian cai ..
.qie jia ben zhu po yang qu .yi pian zhen xin bi gu zhu .dang nian er ba sheng rong yi .
wen zhang gao zhen hai tao sheng .song tang wu shi diao qin zhen .jun ge he fang zui yu gong .
zhu ying xie qing xian .cha xiang zai bai ou .you lian xin dao he .duo shi yi ming sou ..
jue chen tai ji di .qi zhu niao jing deng .yu mo ju wang mei .can chuang ban yue leng ..
bi xie jin tai qu .huan xie tie xi jiang .dong lin lu tan pan .jiu dui bai lian fang .
luan ge feng wu piao zhu cui .yi shi yang tai yi meng zhong .
shen wai kong ming he zu wen .wu xin yi chu di san chan ..
luo hua xing chu bian .jia qi wan lai nong .xi jian xiu ming dai .ni shang nie dao zong ..

译文及注释

译文
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食(shi)佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加(jia)苍茫;夕(xi)阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
贾女隔帘窥(kui)韩寿,是爱他年轻貌美,
  从前卞和献(xian)宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破(po)心,伍子胥死后被裹在马皮(pi)囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
伤心流(liu)连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。

注释
⑸桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪。也作春联。
(23)是以:因此。
⑪别样:宋代俗语,特别,不一样。别样红:红得特别出色。
4.酴醿(tú mí):亦作“酴釄”、“酴醾”,俗称“佛心草”,落叶灌木。也是一种酒名,亦有因颜色似之。
④“盈盈”二句:谓佳人眼如秋水之清,眉如春山之秀。澹澹,水波动貌。
冥幽:与前文“地府”同义,指传说中的阴间。
100、结驷:用四马并驾一车。
⑽穴:咬洞,这里作动词用。

赏析

  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问(wen)题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌(ge)颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
  最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相(bing xiang)怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己(zi ji)“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣,色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
  “《上陵》佚名 古诗”即“上林”,为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》,曾以“终始灞浐,出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”,铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔;以“奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩(shui xuan)”,夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意,却不在夸陈上林苑的“巨丽”,而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景:“《上陵》佚名 古诗何美美”,叹上林树木的蓊郁繁美;“下津风以寒”,叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽,风声飒然,衣袂飘飘的仙客突然现身,不能不令人惊异。“问客从何来,言从水中央”。前句问得惊讶,表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪;后句答得微妙,他竟来自烟水迷离的水中,简直难以置信!但在仙客口中,却只发为淡淡一语,似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态,愈加令人意外而惊喜。
  这首诗题名《孤雁》,全篇皆实赋孤雁,“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起,浑然天成。
  颈联是从山野间的昆虫的声音,也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响,预示着一个寥落季节的来临,予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急,薄暮的寒蝉声悲,是景语,也是情语,映衬出作者的迟暮感。
  接着,作者先写山,用“两岸连山,略无阙处”写山之“连”,“重岩叠嶂,隐天蔽日”写山之“高”,又用“自非亭午夜分,不见曦月”侧面烘托,让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄,寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌,使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
  这篇散文是苏轼早年所作,字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”,为使论点具有说服力,作者广征史实,不仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进,流转变化,不离其宗,抓住留侯能忍这一主线,进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合,气势俊逸奔放,虽只有短短七百字,但言简意赅,分析透彻,鞭辟入里,显示了青年苏轼杰出的文学才华,千百年来成为立论文章的典范。
  首联描写与洞庭湖阔大之景,次联“礼加徐孺子,诗接谢宣城”,写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,擅长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山色。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。
  山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。客舟何处来?棹歌中流声抑扬。
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故,即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
  “家家《乞巧》林杰 古诗望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

王彰( 未知 )

收录诗词 (4611)
简 介

王彰 道士。字嘉言,号兰皋。住江苏吴江纯阳道院。山水得王翚笔意,兼善诗书。有《兰皋诗草》。

定风波·山路风来草木香 / 巩雁山

与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)


秋江晓望 / 端木丙

自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
洪范及礼仪,后王用经纶。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 薄冰冰

"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
肠断肠中子,明月秋江寒。"
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。


观第五泄记 / 醋运珊

风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
见《三山老人语录》)"
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"


咏雁 / 以幼枫

应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。


杨柳八首·其二 / 蔡戊辰

春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
焉用过洞府,吾其越朱陵。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。


寻陆鸿渐不遇 / 公冶晓曼

"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。


定风波·山路风来草木香 / 辜安顺

"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
他必来相讨。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。


蝶恋花·和漱玉词 / 南宫俊强

进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
应知黎庶心,只恐征书至。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"


满江红·雨后荒园 / 拓跋仕超

水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
逍遥太霞上,真鉴靡不通。