译文
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
已不知不觉地快要到清明。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉(liang)?
我今天把花儿埋(mai)葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受(shou)请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际(ji)大于名望的,有名过其实的。好比(bi)用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传(chuan)于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界(jie)也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋(mi)鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
支离无趾,身残避难。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
注释
⑶谢娘:此指游春女。《唐音癸签》:“李太尉德裕有美妾谢秋娘,太尉以华屋贮之,眷之甚隆;德裕后镇浙江,为悼亡妓谢秋娘,用炀帝所作《望江南》词,撰《谢秋娘曲》。”翠蛾:翠眉。蛾:一作“娥”。
①在陈:语出《论语》“在陈绝粮”,后人以“在陈”作为绝粮的代称。
乔木:树千高大、主干与分枝有明显区别的木本植物,如松、柏、杨、白桦等树皆是。
⑸幽期:时间非常漫长。负言:指食言,不履行诺言,失信的意思。
101汪:汪汪,形容眼泪多。
机:纺织机。
⑶一叶舟:船如一叶,极言其小。
(5)好(hào):喜爱。为:唱。