"骏马娇仍稳，春风灞岸晴。促来金镫短，扶上玉人轻。
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
"容易乘虚逼帝畿，满江艛橹与旌旗。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛，雪满川原泥酒卮。
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
"佳气生天苑，葱茏几效祥。树遥三殿际，日映九城傍。
.jun ma jiao reng wen .chun feng ba an qing .cu lai jin deng duan .fu shang yu ren qing .
.xi lu xiang huan bei .qian shan gao fu zhong .fen pi hong ye shu .jian duan bai yun feng .
bao guan dong zong sheng wei rong .qu qiang zuo you lai qing gong .bi heng ying zhua jian xian li .
.wo chi shi jie jing shao shi .jun zuo xian you guo wu yi .liang di shan guang cheng du shang .
.shi zai yi qiu jin .lin han yin bi luo .xin xian yuan shi shao .shen lao ai shan duo .
.yi jia qu yu hu san fen .wo chuo che shu he zu lun .
.yu xuan jie bai zhen qing feng .lu san qin bin sui zi qiong .
hong su dian de xiang shan xiao .juan shang zhu lian ri wei xi .
zhi shi fei wu dan .gao tang nian you qin .zuo yuan qin ku zhao .lai wang da liang pin ..
bie wu lian mu sheng wang jia .li quan yong chu xiu lun shui .huang ju kai shi du shi hua .
.rong yi cheng xu bi di ji .man jiang lou lu yu jing qi .
wu ling han shi xiao chen bei .yan xiao jing yi wei lou jian .xue man chuan yuan ni jiu zhi .
zhu yang guan jing mei cun shen .nang zhong yin jue duo xian shu .zhou hou fang shu ji su ren .
.jia qi sheng tian yuan .cong long ji xiao xiang .shu yao san dian ji .ri ying jiu cheng bang .
译文
就像是(shi)秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人(ren)若安好花都会随之绽放笑颜。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能(neng)封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
鼎湖的水静静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境，登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女，去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚(zhi)，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴信马：骑着马随意行走。野兴：指陶醉于山林美景，怡然自得的乐趣。
（11）门官：国君的卫士。
（22）推赤心于诸贤腹中：《后汉书·光武本纪》：“萧王（刘秀）推赤心置人腹中。”
③金钥：即金锁。指开宫门的锁钥声。
69.乌号：古代良弓名，相传为黄帝所用。雕弓：雕刻花纹的弓。
①方氏《举正》：“贞元二十一年春阳山作。洪庆善谓区册即区弘，考其始末，非也。” 魏本补注：“集有《送区弘南归》诗，说者谓册即弘也。其说见于送弘南归诗。区音欧，区冶之后，旧本作区，今本作欧弘，误矣。”此序写于贞元二十一年离开阳山前。
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径，几树西风锁弊庐。
"孤猿锁槛岁年深，放出城南百丈林。
颜色尤难近，馨香不易通。朱门金锁隔，空使怨春风。
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
"楚云团翠八百里，澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟，
云消澄遍碧，霞起澹微红。落日浮光满，遥山翠色同。
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
地衣初展瑞霞融，绣帽金铃舞舜风。
江总征正，未越常伦。 ——皎然
为说相思意如此。"
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
五杂组，绣与锦。往复还，兴又寝。不得已，病伏枕。 ——颜真卿
单嘶出迥树，馀响思空城。 ——裴幼清
萧条暗杨柳，散漫下原隰。归路不我从，遥心空伫立。 ——皎然
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
石黛曾留殿，朱光适在宫。应祥知道泰，监物觉神通。
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
曾经陇底复辽阳， ——巨川（失姓）
"三皇上人春梦醒，东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷，
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
灵光草照闲花红。"
左倾右倒人避之。 ——迥（失姓）"
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
"一生为墨客，几世作茶仙。 ——耿湋
叛亡能退修文德，果见中牟以义归。"
至哉丙廷尉，感激义弥敦。驰逐莲勺道，出入诸陵门。
"寒云古木罩星台，凡骨仙踪信可哀。
"执板狂歌乞个钱，尘中流浪且随缘。
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架，恃宠佳人索好枝。
日斜回首江头望，一片晴云落后山。"
萧条暗杨柳，散漫下原隰。归路不我从，遥心空伫立。 ——皎然
征赋常登限，名山管最多。吏闲民讼少，时得访烟萝。
"下马扣荆扉，相寻春半时。扪萝盘磴险，叠石渡溪危。
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
"长安驱驰地，贵贱共悠悠。白日谁相促，劳生自不休。
怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。
"春朝散微雨，庭树开芸绿。上有怀春鸟，间关断复续。
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
何年七七金人降，金锡珠坛满上方。"
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
百金交弟兄。货至貊戎市， ——孟郊
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
"律管才推候，寒郊忽变阴。微和方应节，积惨已辞林。
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
骤雨拖山过，微风拂面生。闲吟虽得句，留此谢多情。"
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
"总角曾随上峡船，寻思如梦可凄然。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜，自许千门奉楚王。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
"别后音尘断，相逢又共吟。雪霜今日鬓，烟月旧时心。
道旧生感激，当歌发酬酢。群孙轻绮纨，下客丰醴酪。 ——李正封
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
松杉寒更茂，岚霭昼还开。欲续丰碑语，含毫恨不才。"
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚，月明风撼寒光落。
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
摧锋若貙兕，超乘如猱玃.逢掖服翻惭，缦胡缨可愕。 ——李正封
常欲讨玄珠，青云报巍巍。龙门竟多故，双泪别旍旂。"
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡，管吹青玉动江城。
声名都是幻，穷达未能忧。散逸怜渔父，波中漾小舟。"
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
狂风拔倒树，树倒根已露。上有数枝藤，青青犹未悟。
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"