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十七日观潮

近现代 / 徐亮枢

看取不成投笔后,谢安功业复何如。
"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。
"高节谏垣客,白云居静坊。马饥餐落叶,鹤病晒残阳。
"日落林西鸟未知,自先飞上最高枝。千啼万语不离恨,
临风翘雪足,向日剃霜髭。自叹眠漳久,双林动所思。"
"少见古人无远虑,如君真得古人情。登科作尉官虽小,
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
非通非介人,谁论四十九。贤哉蘧伯玉,清风独不朽。"
"绝壁相欹是洞门,昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠,


十七日观潮拼音解释:

kan qu bu cheng tou bi hou .xie an gong ye fu he ru .
.tian huang rang mei chi shen long .yu wo gong tian zhao sui feng .ji ri lin li qin mu jiao .
luo wei chuang tou he ku yin .bi yan bu cai dang fu huo .fang shu duo kuang ba shao jin .
.liao liao shen xiang ke zhong ju .kuang zhi qiong qiu bai shi shu .gu zhen yi shan qian li wai .
wu tang dong fa wei .gu jun han bei qi .shen duo hui wu po .huan hua wei shi ji .
.gao jie jian yuan ke .bai yun ju jing fang .ma ji can luo ye .he bing shai can yang .
.ri luo lin xi niao wei zhi .zi xian fei shang zui gao zhi .qian ti wan yu bu li hen .
lin feng qiao xue zu .xiang ri ti shuang zi .zi tan mian zhang jiu .shuang lin dong suo si ..
.shao jian gu ren wu yuan lv .ru jun zhen de gu ren qing .deng ke zuo wei guan sui xiao .
liang ye geng shen xia zu mian .yan shi qi xian piao li yin .meng guang fei qu jing zhong yan .
fei tong fei jie ren .shui lun si shi jiu .xian zai qu bo yu .qing feng du bu xiu ..
.jue bi xiang yi shi dong men .xi ren cong ci ru xian yuan .shu zhu hua xia feng zhu cui .

译文及注释

译文
战争的(de)旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
幽深的内室冬暖夏凉,即使(shi)严寒酷暑也不能侵犯。
  大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人(ren)手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到(dao)(dao)此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
苏武初遇汉使,悲喜交集感(gan)慨万端;
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
皇帝车驾来的路上,长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂,过很长时间才听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的,憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望满面愁情;伤感的目光注视之处,皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到,皇帝仪仗重临再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形(xing)的,很少有圆形的。杂树(shu)很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

注释
千里:王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州,相隔遥远,故称“千里”。
(87)代嫁——指代妹妹作主把外甥女嫁出去。
⒀古诗:“采葵莫伤根,伤根葵不生。结交莫羞贫,羞贫交不成。”
(19)江皋:江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
65. 恤:周济,救济。
⑦加劳:加上有功劳。一说重加慰劳。
39.九土句:指安禄山叛乱。九土,犹九州,全国。横溃,以水喻乱。
49、待诏:本汉代官职名。这里是等待上帝的诏命,即供职的意思。

赏析

  第三联是景语,也是情语,是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”,写柳州地区山林瘴气弥漫,天空乌云密布,象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”,遥想行人所去之地,春尽洞庭,水阔天长,预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬,蕴愁其中:由于桂岭洞庭,一南一北,山川阻隔,以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁,十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融(di rong)为一体。
  在夕阳西下的时候,诗人登上江楼,向东望去,总览余杭山川形势,只见海天一色莽莽苍苍,山川分外开阔空旷。而当夜幕降临,城四周燃起了万家灯火,钱塘江中江船密集,待渔火纷纷点燃之时,就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒,就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿,月亮照在平沙之上,就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法(xie fa),是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
  比唐彦谦稍早的诗人曹邺,他在《捕鱼谣》中写道:“天子好征战,百姓不种桑;天子好年少,无人荐冯唐;天子好美女,夫妇不成双”,矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团,真是直陈时弊,淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象,同《捕鱼谣》一样,但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法,“用事隐僻,讽喻悠远”(《升庵诗话》),于柔情中见犀利,于含蓄中露锋芒,二者可谓殊途同归,各尽其妙。
  第四首诗继续第三首诗意,对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评,指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色,而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝(ta jue)不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统(chuan tong)特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷(you leng)峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等。

创作背景

  在韦应物赴滁州任职的一年里,他亲身接触到人民生活情况,对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝,有了更具体的认识,深为感慨,严重忧虑。就在这年冬天,长安发生了朱泚叛乱,称帝号秦,唐德宗仓皇出逃,直到第二年五月才收复长安。在此期间,韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时,探者还没有回滁州,可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

  

徐亮枢( 近现代 )

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简 介

徐亮枢 徐亮枢,字翰明,宜兴人。

绝句漫兴九首·其九 / 栖白

闻莺才觉晓,闭户已知晴。一带窗间月,斜穿枕上生。
"衔杯国门外,分手见残阳。何日还南越,今朝往北荒。
"能嫌跋扈斩梁王,宁便荣枯信段张。
威静黑山路,气含清海波。常闻为突骑,天子赐长戈。"
"此院重来事事乖,半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
竹西落照侵窗好,堪惜归时落照时。"
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺,碧绡笼处较毫厘。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。


东光 / 陈晋锡

临轩一醆悲春酒,明日池塘是绿阴。"
羊祜江山只暝光。林下远分南去马,渡头偏认北归航。
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
"前年分袂陕城西,醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变,
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵,只应从此见穷通。
唯许英雄共使君。江上战馀陵是谷,渡头春在草连云。
噫嘻尔风师,吴中多豪士。囷仓过九年,一粒惜如死。
圣泽如垂饵,沙场会息兵。凉风当为我,一一送砧声。"


春中田园作 / 石光霁

素风无后嗣,遗迹有生祠。自罢羊公市,溪猿哭旧时。"
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"
"庐阜东林寺,良游耻未曾。半生随计吏,一日对禅僧。
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
"月上簟如水,轩高帘在钩。竹声寒不夏,蛩思静先秋。
诀别徐郎泪如雨,镜鸾分后属何人。
看取不成投笔后,谢安功业复何如。
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气,竹坞幽深鸡犬声。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 郑真

九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。
吟高仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
"客路客路何悠悠,蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁,
为问东山谢丞相,可能诸妓胜红儿。
"曾愁香结破颜迟,今见妖红委地时。
旋听霓裳适九天。得路自能酬造化,立身何必恋林泉。
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得,可无人与画将归。
"解缆随江流,晚泊古淮岸。归云送春和,繁星丽云汉。


新秋晚眺 / 赵伯溥

远钟当半夜,明月入千家。不作故乡梦,始知京洛赊。"
"北地花开南地风,寄根还与客心同。群芳尽怯千般态,
景状入诗兼入画,言情不尽恨无才。"
侯家万朵簇霞丹,若并霜林素艳难。合影只应天际月,
"苑墙东畔欲斜晖,傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日,
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
伫见龙辞沼,宁忧雁失行。不应双剑气,长在斗牛傍。"
晓戍残烽火,晴原起猎尘。边戎莫相忌,非是霍家亲。"


鹊桥仙·华灯纵博 / 张江

芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识,无蠹藏心鸟莫窥。
麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
"听话金仙眉相毫,每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵,
"此中偏称夏中游,时有风来暑气收。涧底松摇千尺雨,
世路既如此,客心须自宽。江村亦饥冻,争及问长安。"
"南北浮萍迹,年华又暗催。残灯和腊尽,晓角带春来。
"万户千门夕照边,开元时节旧风烟。宫官试马游三市,
眼豁浮生梦,心澄大道源。今来习师者,多锁教中猿。"


东溪 / 俞似

"时人莫讶再还乡,简册分明剑佩光。
"凭君满酌酒,听我醉中吟。客路如天远,侯门似海深。
目以高须极,心因静更伤。唯公旧相许,早晚侍长杨。"
露坐应通晓,萍居恐隔年。岳峰千万仞,知上啸猿巅。"
日向壶中特地长。坐久忽疑槎犯斗,归来兼恐海生桑。
何事斜阳再回首,休愁离别岘山西。"
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
树袅西风日半沉,地无人迹转伤心。


寇准读书 / 左次魏

"槐柳萧疏溽暑收,金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱,
"高情度日非无事,自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼,
"始怜春草细霏霏,不觉秋来绿渐稀。
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
"乡人来话乱离情,泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老,
"只领千馀骑,长驱碛邑间。云州多警急,雪夜度关山。
翠老霜难蚀,皴多藓乍封。几家遥共玩,何寺不堪容。
欲问灵踪无处所,十洲空阔阆山遥。"


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 沈自东

穆卜缄縢秘,金根辙迹遥。北军那夺印,东海漫难桥。
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
才见兰舟动,仍闻桂楫敲。窣云朱槛好,终睹凤来巢。"
"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。
锋镝纵横不敢看,泪垂玉箸正汍澜。
"交游昔岁已凋零,第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝,
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 周蕉

过客不须频问姓,读书声里是吾家。
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
自此修文代,俄成讲武场。熊罴驱涿鹿,犀象走昆阳。
"王母阶前种几株,水精帘外看如无。
萧骚寒竹南窗静,一局闲棋为尔留。"
"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
螳螂定是遭黄雀,黄雀须防挟弹人。"