首页 古诗词 江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁

江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁

宋代 / 许咏仁

"十口沟隍待一身,半年千里绝音尘。
才见兰舟动,仍闻桂楫敲。窣云朱槛好,终睹凤来巢。"
"故人言别倍依依,病里班荆苦忆违。
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
黄莺历历啼红树,紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠,
我今不得同君去,两鬓霜欺桂一枝。"
"为爱红芳满砌阶,教人扇上画将来。叶随彩笔参差长,
明媚何曾让玉环,破瓜年几百花颜。
归来满把如渑酒,何用伤时叹凤兮。"
"上方人海外,苔径上千层。洞壑有灵药,房廊无老僧。
鸣梭轧轧纤纤手,窗户流光织女星。"
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
古来幽怨皆销骨,休向长门背雨窗。"
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
汲带寒汀月,禅邻贾客舟。遥思清兴惬,不厌石林幽。"
"本为荣家不为身,读书谁料转家贫。三年行却千山路,


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁拼音解释:

.shi kou gou huang dai yi shen .ban nian qian li jue yin chen .
cai jian lan zhou dong .reng wen gui ji qiao .su yun zhu jian hao .zhong du feng lai chao ..
.gu ren yan bie bei yi yi .bing li ban jing ku yi wei .
du shui jian lv shuang er zhi .bi feng lei pu yi jian gao ...xue ..
huang ying li li ti hong shu .zi yan guan guan yu hua liang .di jian wan qing long fei cui .
wo jin bu de tong jun qu .liang bin shuang qi gui yi zhi ..
.wei ai hong fang man qi jie .jiao ren shan shang hua jiang lai .ye sui cai bi can cha chang .
ming mei he zeng rang yu huan .po gua nian ji bai hua yan .
gui lai man ba ru sheng jiu .he yong shang shi tan feng xi ..
.shang fang ren hai wai .tai jing shang qian ceng .dong he you ling yao .fang lang wu lao seng .
ming suo zha zha xian xian shou .chuang hu liu guang zhi nv xing ..
hui shou fu sheng zhen huan meng .he ru si di bang you qi ..
gu lai you yuan jie xiao gu .xiu xiang chang men bei yu chuang ..
xia la gao lai xue yin mei .geng di jie qin lian zhong tu .fa xin jiao hu dai chao zhi .
.quan rong xi ji sha you wang .bang tu he you bu bian wang .
ji dai han ting yue .chan lin jia ke zhou .yao si qing xing qie .bu yan shi lin you ..
.ben wei rong jia bu wei shen .du shu shui liao zhuan jia pin .san nian xing que qian shan lu .

译文及注释

译文
村(cun)前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
暖风晴和的(de)天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰(feng),水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
世上的人随便交朋友,而这位老(lao)人却不这样。
小巧阑干边
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
天仙意态由自生(sheng)画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
怎样游玩随您的意愿。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养(yang)生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。

注释
⑽秉(bǐng)遗穗:拿着从田里拾取的麦穗。秉,拿着。遗穗,指收获农作物后遗落在田的谷穗。
  2.《抱朴子》:晋人葛洪著。
②禁烟:寒食节。
[23]与:给。
236. 伐:功业。
⑶黄芦:枯黄的芦苇。
{不亦说乎}乎:语气词。

赏析

  结构自然工巧:诗写昼寝,前三句实际上是入睡前的情景,但直至末句才以“梦觉”字挑明,并续写觉后之情景。看似不续,其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫,而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线,待末句挑明,便觉悄然入梦,骤然而醒,风调活泼可喜,避免了质直之病。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  其一
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  后两句写事件的结果是:第二天清晨,将军记起昨晚林间的事,顺原路来到现场,他不禁大吃一惊:明亮的晨光中,分明看见被他射中的原来不是老虎,而是一座巨石。恐惧感默然蹲在那里,那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了!请注意箭射入的部位,不是石孔,不是石缝,也不是石面,而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力,多高的武艺啊!
  这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代(yi dai)才人。李商隐的诗辞采精工富丽,韵调婉转微,具有独特的艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这样的大诗人(shi ren)于病死荥阳后,文坛竟然出奇地沉默,极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美,是很不容易的。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  总体上说,此诗一、二两章以实极写幽怨神理,刻画情思细致入微,三、四两章以虚极言倡随之乐,更显出别离之苦。前为景中情,后为情中景,形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人(ke ren),显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分(si fen)缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。

创作背景

  《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗,大约作于开元末年李白移居东鲁不久,有人认为此诗作于开元二十五年(727年)。李白寓居的瑕丘,就是今天的兖州,其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥,正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里,见到大批“鲁儒”,一旦与之交接,心所鄙之,因此写诗以讽。

  

许咏仁( 宋代 )

收录诗词 (2265)
简 介

许咏仁 字颂慈,光绪丁酉岁贡。就职训导,教授里门,造就甚众。着有《评月轩诗草》。

西江月·顷在黄州 / 郭崇仁

见《闽志》)
吏才难展用兵时。农夫背上题军号,贾客船头插战旗。
静落犹和蒂,繁开正蔽条。澹然闲赏久,无以破妖娆。"
"尝闻灼灼丽于花,云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水,
片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"
酒律应难忘,诗魔未肯徂。他年如拔宅,为我指清都。"
就中十三弦最妙,应宫出入年方少。青骢惯走长楸日,
"危根瘦尽耸孤峰,珍重江僧好笔踪。


贺新郎·西湖 / 顾岱

因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"
"执手长生在,人皆号地仙。水云真遂性,龟鹤足齐年。
闲来披衲数,涨后卷经看。三境通禅寂,嚣尘染着难。"
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
晓向妆台与画眉,镜中长欲助娇姿。


永王东巡歌·其六 / 陆钟辉

"时来时去若循环,双阖平云谩锁山。只道地教秦设险,
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
"前山微有雨,永巷净无尘。牛卧篱阴晚,鸠鸣村意春。
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓,岛外湖山一簇春。
结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"
一点心随健步归。却望山川空黯黯,回看僮仆亦依依。
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"


夏日杂诗 / 张瑰

杜荀鹤尝吟一联诗云:旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.
"形觉清羸道觉肥,竹门前径静相宜。一壶村酒无求处,
"山半古招提,空林雪月迷。乱流分石上,斜汉在松西。
市散渔翁醉,楼深贾客眠。隔江何处笛,吹断绿杨烟。"
"一雨三秋色,萧条古寺间。无端登水阁,有处似家山。
自嗟不得从公去,共上仙家十二楼。
六时金磬落何处,偏傍芦苇惊钓翁。"
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"


白鹿洞二首·其一 / 函可

"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,
"文星渐见射台星,皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主,
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。
炀帝东游意绪多,宫娃眉翠两相和。
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说,江月无心也解圆。
丞相旧知为学苦,更教何处贡篇章。"
一声钟后鹤冲天。皆乘骏马先归去,独被羸童笑晚眠。


望阙台 / 赵善宣

下是地。"
"碧莲重叠在青冥,落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡,
仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为。"
早晚扫欃枪,笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车,罢系虾蟆木。
明月入我室,天风吹我袍。良夜最岑寂,旅况何萧条。
"闻道离鸾思故乡,也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路,
"为爱红芳满砌阶,教人扇上画将来。叶随彩笔参差长,
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起,卷丝眠去月初沈。


赠别前蔚州契苾使君 / 陈成之

绝粒看经香一炷,心知无事即长生。"
"峨嵋山下能琴客,似醉似狂人不测。何须见我眼偏青,
"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
出门便作还家计,直至如今计未成。"
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知,艺小似君犹不弃。
别燕殷勤语,残蝉仿佛鸣。古来悲不尽,况我本多情。"
半夜灯前十年事,一时和雨到心头。"
持谢君王寄幽怨,可能从此住人间。


咏虞美人花 / 释今印

"鹤鸣先警雁来天,洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际,
不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。"
"木落曙江晴,寒郊极望平。孤舟三楚去,万里独吟行。
"师住天台久,长闻过石桥。晴峰见沧海,深洞彻丹霄。
"莫怪苦吟迟,诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染,诗病却难医。
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"
及见和诗诗自好,eh公不到更何时。"
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。


读山海经十三首·其四 / 崔迈

"人说马当波浪险,我经波浪似通衢。
晓月雕梁燕语频,见花难可比他人。
大盗不将炉冶去,有心重筑太平基。"
自落自开江庙花。数醆绿醅桑落酒,一瓯香沫火前茶。
"越鸟巢边溪路断,秦人耕处洞门开。
"秦陷荆王死不还,只缘偏听子兰言。
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"
"门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。


咏秋柳 / 张文沛

谁道恃才轻绛灌,却将惆怅吊湘川。"
"祥烟霭霭拂楼台,庆积玄元节后来。已向青阳标四序,
"绣缨霞翼两鸳鸯,金岛银川是故乡。只合双飞便双死,
"润屋丰家莫妄求,眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口,
药非因病服,酒不为愁倾。笑我于身苦,吟髭白数茎。"
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影,鸟傍岩花戏暖红。
避秦不是无归意,一度逢花一断肠。"
伴钓歌前浦,随樵上远冈。鹭眠依晚屿,鸟浴上枯杨。