首页 古诗词 竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

五代 / 卓英英

旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。
逋缓违诏令,蒙责固其宜。前贤重守分,恶以祸福移。
"叹惜高生老,新诗日又多。美名人不及,佳句法如何。
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别,贤声此去有辉光。
莫怪执杯迟,我衰涕唾烦。重问子何之,西上岷江源。
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
谤言三至后,直道叹何如。今日蓝溪水,无人不夜鱼。
孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高,喜得与子长夜语。
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
"高义唯良牧,深仁自下车。宁知凿井处,还是饮冰馀。
云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"
"乡心不可问,秋气又相逢。飘泊方千里,离悲复几重。
"陶令南行心自永,江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣,
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元拼音解释:

jiu ri zhong yang ri .chuan bei bu fang bei .ji jin peng bin gai .dan kui ju hua kai .
bu huan wei zhao ling .meng ze gu qi yi .qian xian zhong shou fen .e yi huo fu yi .
.tan xi gao sheng lao .xin shi ri you duo .mei ming ren bu ji .jia ju fa ru he .
yan he tao hua shui .chuang fen liu gu yan .bao sun kan zhong shu .yi zhang wen yun tian .
xing jiu fu shi shu wei yang .shuai lao ying wei nan li bie .xian sheng ci qu you hui guang .
mo guai zhi bei chi .wo shuai ti tuo fan .zhong wen zi he zhi .xi shang min jiang yuan .
er bu zhi qi ci .gu mo zhou mo zhi .jing he er zhi .
bang yan san zhi hou .zhi dao tan he ru .jin ri lan xi shui .wu ren bu ye yu .
gu zhou luan chun hua .mu chi yi pu liu .ming ming jiu yi zang .sheng zhe gu yi xiu .
zhong ri qi qi ren ji lv .qiu su shuang xi su yue gao .xi de yu zi chang ye yu .
ci zhou hao shou fei yi guo .yi guo dong xi jin nan bei .chu que tian shang hua xia lai .
.gao yi wei liang mu .shen ren zi xia che .ning zhi zao jing chu .huan shi yin bing yu .
yun shen biao qi mu .ye ge xiao lian chuan .que ji shuang chou yan .xiang si lei dian xuan ..
.xiang xin bu ke wen .qiu qi you xiang feng .piao bo fang qian li .li bei fu ji zhong .
.tao ling nan xing xin zi yong .jiang tian ji mu cheng qiu jing .wan shi yao fang quan bu ming .
zhong bin jie zui wo du xing .nai zhi pin jian bie geng ku .tun sheng zhi zhu ti lei ling ..

译文及注释

译文
  天地在不(bu)停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时(shi)光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士(shi)而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长(chang)剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样(yang)将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
望一眼家乡的山水呵,

注释
⑺拼(pīn):豁出去,甘冒。
漫:随便。
⑵吕叔潜:名大虬,生平事迹不详,似为作者声气相应的朋友。
(6)繁丝:指柳丝的繁茂。这两句里的“柳丝”和“春山”,都暗喻女子的眉毛。
31、间令:暗使。间,私自,偷着。

赏析

  “鶗鴂昨夜鸣,蕙草色已陈”,在这里,诗人用屈原诗意,以鶗鴂已鸣,芳草色陈,比喻盛时已过,年岁渐高,抱负难以施展;流露出对岁月,实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上,又进一步说明自己的处境:岁月已晚,而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”,表现此行之遥远艰辛,同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因,就在诗的这四句中说明了;而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合,使之相互衬托,从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句,语句清新自然,描绘生动传神,意境幽远凄清,与全诗格调极为和谐。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美(mei)人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看,鲍溶到过南方很多地方,取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段(yi duan)。
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意(na yi)思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花,此时春晴正开,花朵上缀着露滴,有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露,越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉,春风散入,更是暗香满殿。这是写境,又不单纯是写境。这种美好境界,与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调,浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌,欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的,而明月却是无处不“在”,为什么独归于昭阳呢?诗人这里巧妙暗示,连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境,但能使读者感到境中有人,继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗,恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面,是得宠承恩的情景。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  不过话就说回来,江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静,正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
  “肃肃凉景生”,首句平直轻快,习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”,是紧承上句,概写风不管深沟还是浅壑,不分高低贵贱,北风都遍施恩惠。“我”字的运用,加强了主观情感,表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户,卷雾出山楹”,描写风为平民百姓送爽的具体情态。风,驱散了烟云,卷走了雾霭,穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”,指它行踪不定,似乎施惠于人们没有所图,不求回报。“动息如有情”,借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止,无往不足(bu zu)”之意,形容风慷慨惠施,不遗余力,来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗,夹叙夹议,巧妙地承前启后,自然地引出结联:“日落山水静,为君起松声”。白天,风为劳作的人们送来清凉,宁静的傍晚,又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者,当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
  (4)分裂。小说《三国演义》中有这样的故事:曹操打败了袁绍的主力,袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结,退据北方。曹操急攻不下,便采用了谋士郭嘉的建议,引兵撤退。危险暂时消失了,曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来,结果是两败俱伤。曹军顺势北进,彻底消灭了袁家的残余势力,统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了,人心也就散了,曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济,南辕却北辙,能不遭受灭顶之灾吗?
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神,不畏艰险,迎难而上,持之以恒,争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法,而且寓意深刻。[5]

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

卓英英( 五代 )

收录诗词 (4475)
简 介

卓英英 卓英英,成都(今属四川)人,生卒年不详,唐宪宗元和年间在世,与卢眉娘是同一时代的人。《全唐诗》存诗4首,其事迹据其诗推知。

周颂·赉 / 释师体

虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
酒尽寒花笑,庭空暝雀愁。今朝落帽客,几处管弦留。"
黄河岸上起尘埃。相逢未相识,何用强相猜。行路难,
樵苏封葬地,喉舌罢朝天。秋色凋春草,王孙若个边。"
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
陵寝盘空曲,熊罴守翠微。再窥松柏路,还见五云飞。"
"山晚浮云合,归时恐路迷。涧寒人欲到,村黑鸟应栖。
野老采薇暇,蜗庐招客幽。麏麚突荒院,鸬鹊步闲畴。


望江南·燕塞雪 / 释南

睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
薄寒灯影外,残漏雨声中。明发南昌去,回看御史骢。"
"从来养毛羽,昔日曾飞迁。变转对朝阳,差池栖夕烟。
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
孤光隐顾眄,游子怅寂寥。无以洗心胸,前登但山椒。"
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。
紫骝随剑几,义取无虚岁。分宅脱骖间,感激怀未济。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 白朴

伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树,思辽落之荒城。
"天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。
焉得辍两足,杖藜出岖嵚。条流数翠实,偃息归碧浔。
俯视松竹间,石水何幽清。涵映满轩户,娟娟如镜明。
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。


思美人 / 刘淑

长云湿褒斜,汉水饶巨石。无令轩车迟,衰疾悲夙昔。"
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
东皋指归翼,目尽有馀意。"
"南风作秋声,杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击,时危异人至。
看君风骨殊未歇,不用愁来双泪垂。"
玉堂金马隔青云,墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹,
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。


生查子·重叶梅 / 潘振甲

燕南吹畎亩,济上没蓬蒿。螺蚌满近郭,蛟螭乘九皋。
大堤逢落日,广汉望通津。却别渔潭下,惊鸥那可亲。"
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良,稻苗如蒲米粒长。
云迷入洞处,水引出山门。惆怅归城郭,樵柯迹尚存。"
出言气欲绝,意速行步迟。追唿尚不忍,况乃鞭扑之。
淇上春山直,黎阳大道分。西陵倘一吊,应有士衡文。"
自古皆悲恨,浮生有屈伸。此邦今尚武,何处且依仁。
岂曰无其才,命理应有时。别路渐欲少,不觉生涕洟。"


清平乐·留春不住 / 谭寿海

"令弟尚为苍水使,名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀,
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
野树侵江阔,春蒲长雪消。扁舟空老去,无补圣明朝。"
清高金茎露,正直朱丝弦。昔在尧四岳,今之黄颍川。
云敛黄山际,冰开素浐滨。圣朝多庆赏,希为荐沈沦。"
"病枕依茅栋,荒鉏净果林。背堂资僻远,在野兴清深。
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉,身寄沧波心白云。


/ 陈掞

托君紫阳家,路灭心更远。梯云创其居,抱犊上绝巘.
宵旰忧虞轸,黎元疾苦骈。云台终日画,青简为谁编。
除名配清江,厥土巫峡邻。登陆将首途,笔札枉所申。
发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
汉垒关山月,胡笳塞北天。不知肠断梦,空绕几山川。"
主人邀尽醉,林鸟助狂言。莫问愁多少,今皆付酒樽。"
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 张绍文

战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
锦官城西生事微,乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入,
"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。
送郎千里行。郎把紫泥书,东征觐庭闱。脱却貂襜褕,
"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。
"峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
关塞鸿勋着,京华甲第全。落梅横吹后,春色凯歌前。


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 曾象干

篱落云常聚,村墟水自通。朝朝忆玄度,非是对清风。"
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
"长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
"出塞魂屡惊,怀贤意难说。谁知吾道间,乃在客中别。
山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"
楚星南天黑,蜀月西雾重。安得随鸟翎,迫此惧将恐。"


好事近·夕景 / 朱士麟

君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"
中散山阳锻,愚公野谷村。宁纡长者辙,归老任干坤。"
始谋谁其间,回首增愤惋。宗英李端公,守职甚昭焕。
"连峰积长阴,白日递隐见。飕飕林响交,惨惨石状变。
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
达生岂是足,默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱。
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
"身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命,