译文
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相(xiang)(xiang)思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做(zuo)马车后滚滚的红尘,这样就可(ke)以和你朝夕相处,万里相随。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩(hai)在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸(fei)腾。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
没有皮袄来抵御(yu)寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
注释
⑸吊古:哀吊,凭吊。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
⑵攲(yǐ):倾斜。单枕:孤枕。
愚瞽(gǔ):愚蠢的人和瞎子。瞽,瞎子。
⑵策:战术、方略。