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有南篇

未知 / 魏学濂

"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。


有南篇拼音解释:

.qi wei jiang nan bie .xin ru sai shang xing .ku yun yao zhen se .luan mu jiao qiu sheng .
huang ya bai xue liang fei jin .xing ji gao ge zui ji yin .ri yue an fu jun jia zi .
jin jing xuan qian gu .tong yun qi si wei .sheng xing tang dian fa .zai du shun yong xi .
ruo fei chan zhong lv .jun wei lei ci zong .bi wen chao duan ming .jin yi jun zhai zuo .
.ji han hu fei shu .zheng min xin yi qing .jiao yun bu dai zu .yu se fei jiang cheng .
.han qing jian bi yuan xiang han .zhu mei gen yuan zai ji nan .liu gu di jin kong zuo dao .
yin shi ren ren wei huan qing .huan ru lu shui ai cang sheng .liao ge yi qu yu jun bie .
.geng huang zao yuan shi .gao qu zai xi yi .da shun yu xun guo .xian sheng kong lian mei .
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
dong ting chan guo la .heng yue zuo jing qiu .zhong shuo jiang yi bo .tian tai lao qu xiu ..
chu jia qiu chu li .ai nian ku zhong sheng .zhu fo wei yang hua .ling jiao xuan lu xing .
shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
luo hua niao xian lai .yong ri xiang yin yun .zhong qi jiang er cao .gui qu mi lu qun ..
qing zai ru jiang shui .ren liu shi guo feng .guang zheng er qian shi .sao di wang si kong ..
.sheng jiao wu wei ri .shan hu wan sui sheng .long long ru gu xiang .he he si lei ming .
.jun hua nan xu qu .tiao tiao guo jian kang .di xiong xin de xin .hong yan jiu li xing .
xuan bin hu ru si .qing cong bu zai lv .zi gu zheng ming tu .huang jin shi shui lu ..
chao shui lai .yan tou mei .chao shui qu .shi kou chu .

译文及注释

译文
桑树枯萎知道天风(feng)已到,海水也知道天寒的(de)滋(zi)味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
有大米小米也有新麦(mai),还掺杂香美的黄粱。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
  司马子反回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那(na)么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因(yin)此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
  庖(pao)丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。

注释
⑸干:触犯,冒犯;关连,涉及。
①齐安:唐郡名。天宝元年(742年)改黄州置,治黄冈县(今湖北武汉市新洲区)。辖境相当今湖北省武汉市北部,红安、麻城、黄冈等县市地。乾元元年(758年)复为黄州。
(30)宿:这里指一夜。 宿舂粮:即舂宿粮,舂捣一宿的粮食。
306、苟:如果。
91.而能拘是达:益、启的传说较多,闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离蠥’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达,逃脱。
红、翠:借代修辞,代指红花与绿叶。
1.镜台:上面装着镜子的梳妆台。

赏析

  在这样(zhe yang)的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。
  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
  以上这四句倒装,增添了诗的情趣韵致。前人说得好:“诗用倒挽,方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面,就会显得感情唐突,使人不知所云;颔联如果把“昨夜”一句放在前面,便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒,就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  第四部分写诗人深沉的感慨,从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人,为第四段,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感,感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这(dao zhe)偏僻处,诗人的同情中饱含叹息自己的不幸,“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。
  这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古” 的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景,凭吊屈原,抒发了自己羡慕屈原的情怀,表达了自己苦闷忧伤的心境。
  通观全诗,以景传情,用富有象征意义的景物描写,寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具特色。
  这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人,并以之起兴,暗示自己为人所弃的痛苦心情,融情于景,情景交织。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  这篇赠言主要分两个部分,开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文,抒发了作者的远大抱负,拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,像这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达,让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状(de zhuang)况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位(di wei)相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  该文虽是骈文,但用典较少,而且力求摒弃晦涩冷僻之典,尽量写得明白晓畅,具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式,但注意参差变化,具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实,感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚,克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病,而自出机杼,写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来,仍能给读者以美的艺术享受。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

魏学濂( 未知 )

收录诗词 (7843)
简 介

魏学濂 字子一,嘉善人。崇祯癸未进士改庶吉士有后藏密斋诗藁。

景帝令二千石修职诏 / 顾云鸿

翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。


谏院题名记 / 朱樟

"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。


论诗三十首·二十一 / 王扩

见《剑侠传》)
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"


秋风辞 / 李夐

永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"


画堂春·外湖莲子长参差 / 刘商

碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"


别诸弟三首庚子二月·其三 / 杨偕

重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。


减字木兰花·广昌路上 / 张世仁

彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。


奉寄韦太守陟 / 徐棫翁

鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。


读山海经·其一 / 张焘

"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"


玉阶怨 / 吴龙岗

心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。