"春暮雨微微，翻疑坠叶时。气蒙杨柳重，寒勒牡丹迟。
勇多侵路去，恨有碍灯还。嗅自微微白，看成沓沓殷。
"百年身世似飘蓬，泽国移家叠嶂中。万里绿波鱼恋钓，
惟有新诗似相识，暮山吟处共徘徊。"
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
尽日徘徊浓影下，只应重作钓鱼期。"
渡口月明渔火残。绿绮韵高湘女怨，青葭色映水禽寒。
"一名兼一尉，未足是君伸。历数为诗者，多来作谏臣。
"圣日祥风起，韶晖助发生。蒙蒙遥野色，袅袅细条轻。
倚棹冰生浦，登楼雪满山。东风不可待，归鬓坐斑斑。"
川路正长难可越，美人千里思何穷。"
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响，海云才起蜃楼多。
镜朗灯分焰，香销印绝烟。真乘不可到，云尽月明天。"
"长悬青紫与芳枝，尘刹无应免别离。马上多于在家日，
.chun mu yu wei wei .fan yi zhui ye shi .qi meng yang liu zhong .han le mu dan chi .
yong duo qin lu qu .hen you ai deng huan .xiu zi wei wei bai .kan cheng da da yin .
.bai nian shen shi si piao peng .ze guo yi jia die zhang zhong .wan li lv bo yu lian diao .
wei you xin shi si xiang shi .mu shan yin chu gong pai huai ..
zhu ren bu zui xia lou qu .yue zai nan xuan geng lou chang ..
jin ri pai huai nong ying xia .zhi ying zhong zuo diao yu qi ..
du kou yue ming yu huo can .lv qi yun gao xiang nv yuan .qing jia se ying shui qin han .
.yi ming jian yi wei .wei zu shi jun shen .li shu wei shi zhe .duo lai zuo jian chen .
.sheng ri xiang feng qi .shao hui zhu fa sheng .meng meng yao ye se .niao niao xi tiao qing .
yi zhao bing sheng pu .deng lou xue man shan .dong feng bu ke dai .gui bin zuo ban ban ..
chuan lu zheng chang nan ke yue .mei ren qian li si he qiong ..
lan zhao chun gui pai an bo .hu ri si yin tuo gu xiang .hai yun cai qi shen lou duo .
jing lang deng fen yan .xiang xiao yin jue yan .zhen cheng bu ke dao .yun jin yue ming tian ..
.chang xuan qing zi yu fang zhi .chen sha wu ying mian bie li .ma shang duo yu zai jia ri .
译文
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归(gui)的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀(yao)自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这(zhe)个世界上。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
魂魄归来吧！
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
我就要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
注释
⑶嘉客：佳客，贵宾。延：延请，招请。
（8）这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
⑶营门：军营之门。
9.怀：怀恋，心事。
（38）昧死：冒死，上书用谦语。
⑷“鹊辞”句：《七夕》李贺 古诗乌鹊填河成桥，以渡织女。事见应劭《风俗通义》。又《七夕》李贺 古诗妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭除，以乞巧。事见宗懔《荆楚岁时记》。
95.郁桡：深曲的样子。
刘裕的起事在当时被视为义举，陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家，进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励，而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。
"万滴相随万响兼，路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝，
何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，
奏乞还乡远，诗曾对御成。土毛珍到越，尘发倦离京。
唯有夜樽欢莫厌，庙堂他日少闲游。"
"君家在河北，我家在山西。百岁本无业，阴阴仙李枝。
关河万里秋风急，望见乡山不到家。"
树阴终日扫，药债隔年还。犹记听琴夜，寒灯竹屋间。"
夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰，天香瑞彩含絪缊。
小姑归晚红妆浅，镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首，
"蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。
乡信渐稀人渐老，只应频看一枝梅。"
"宿卫炉烟近，除书墨未干。马曾金镞中，身有宝刀瘢。
"柳新春水湄，春岸草离离。祖席觞云尽，离人泪各垂。
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
"坞木殿前空，山河泽国同。鸟闲沙影上，泉落树阴中。
城池连草堑，篱落带椒坡。未觉旗幡贵，闲行触处过。"
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
庐远尚莫晓，隐留曾误听。直须持妙说，共诣毗耶城。"
自此尽知边塞事，河湟更欲托何人。
雪花凝始散，木叶脱无遗。静理良多暇，招邀惬所思。"
"莫说春闱事，清宵且共吟。频年遗我辈，何日遇知音。
"蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯。
心期万里无劳倦，古石苍苔峡路清。"
潮门梵音静，海日天光早。愿与灵鹫人，吟经此终老。"
惨淡游丝景，阴沈落絮辰。回低飞蝶翅，寒滴语禽身。
"贫居乐游此，江海思迢迢。雪夜书千卷，花时酒一瓢。
晋公忌此事，多录边将勋。因令勐毅辈，杂牧升平民。
"茫茫驱匹马，归处是荒榛。猿迹破庭雪，鼠踪生甑尘。
"来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。
下营看斗建，传号信狼烟。圣代书青史，当时破虏年。"
"刖足岂更长，良工隔千里。故山彭蠡上，归梦向汾水。
凭君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。"
"卢橘花香拂钓矶，佳人犹舞越罗衣。三洲水浅鱼来少，
芦洲残照尽，云障积烟开。更想鸱夷子，扁舟安在哉。"
高田长檞枥，下田长荆榛。农具弃道旁，饥牛死空墩。
栖鸟棕花上，声钟砾阁间。寂寥窗户外，时见一舟还。"
朔雁衔边秋，寒声落燕代。先惊愁人耳，颜发潜消改。
陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
何人为倚东楼柱，正是千山雪涨溪。"
隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外，何似双飞浦色中。
今来并得三般事，灵运诗篇逸少书。"
遥望戍楼天欲晓，满城冬鼓白云飞。"
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。"
雁飞不见行尘灭，景下山遥极目寒。"
"谁怜贱子启穷途，太守封来酒一壶。攻破是非浑似梦，
重餐逢角暮，百事喜诗成。坐阻湘江谪，谁为话政声。"
"西湖天下名，可以濯吾缨。况是携家赏，从妨半驿程。
"楚水西来天际流，感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮，
吏叫能惊鹭，官粗实害身。何当穷蜀境，却忆滞游人。"
银龙吐酒菊花香，皓魄翻（下缺）"
"汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。
夜灯江北见，寒磬水西闻。鹤岭烟霞在，归期不羡君。"
"栗叶重重复翠微，黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到，
卓家人寂寞，扬子业凋残。唯有岷江水，悠悠带月寒。"
霜露欹高木，星河压故园。斯游傥为胜，九折幸回轩。"
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。不念三缄事，世途皆尔曹。"
邹阳新去兔园空。寂寥我对先生柳，赫奕君乘御史骢。
土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
寂寞门扉掩，依稀履迹斜。人疑游面市，马似困盐车。
蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外，远郊山在夕阳西。
童子眠苔净，高僧话漏终。待鸣晓钟后，万井复朣胧。"
"故人别来面如雪，一榻拂云秋影中。
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木，双凤皆当即入池。
"养由弓箭已无功，牢落生涯事事同。
往事惟沙月，孤灯但客船。岘山云影畔，棠叶水声前。
君今且少安，听我苦吟诗。古诗何人作，老大徒伤悲。"
西殿宵灯磬，东林曙雨风。旧峰邻太白，石座雨苔濛。"
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
"忆闻九华山，尚在童稚年。浮沉任名路，窥仰会无缘。
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
"沈宋裁辞矜变律，王杨落笔得良朋。
"一室意何有，闲门为我开。炉香寒自灭，履雪饭初回。
"平湖湖畔雨晴新，南北东西不隔尘。映野烟波浮动日，
鹤驭争衔箭，龙妃合献绡。衣从星渚浣，丹就日宫烧。
"竞持飘忽意何穷，为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后，
私归人暂适，扶杖绕西林。风急柳溪响，露寒莎径深。
岸头秦古道，亭面汉荒陵。静想泉根本，幽崖落几层。"
笳吟寒垒迥，鸟噪空山暮。怅望麋鹿心，低回车马路。
一饭五放箸，愀然念途穷。孟门在步武，所向何由通。