国风·唐风·羔裘
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗，邺城飞焰照天红。
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
"谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。
谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。"
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
敷溪秋雪岸，树谷夕阳钟。尽入新吟境，归朝兴莫慵。"
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美，弗使当道禁横行。"
迹竟终非切，幽闲且自任。趋时惭艺薄，托质仰恩深。
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
国风·唐风·羔裘拼音解释:
gao ji jun shu ye bu tong .bing bu yi qi zhe ri an .ye cheng fei yan zhao tian hong .
shi gong qing qing yu xiao chu .hua tang lian qian shi er hu .
bu hui cang cang zhu he shi .ren ji duo shi li geng ren ..
.jian sheng chui qing lun .xian cao qi jiu lin .sui zhuan liang shi ye .wei wei zhi chen xin .
shui shi gu gong kan hen chu .jing tong yin yu bu sheng qiu ..
hong er sheng zai kai yuan mo .xiu sha xin feng xie a man .
fu xi qiu xue an .shu gu xi yang zhong .jin ru xin yin jing .gui chao xing mo yong ..
chang wen qu ci yu qing ying .wu chang gong zi gu cheng mei .fu shi dang dao jin heng xing ..
ji jing zhong fei qie .you xian qie zi ren .qu shi can yi bao .tuo zhi yang en shen .
jin hua bu jian xi .yi ri yi hui xin .dong feng chui tao li .xu dao ming nian chun .
译文及注释
译文
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着(zhuo)雄关一派黯淡。
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心(xin)上人，这样的事何时才能结束呢？看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
正是仲春二月，气候温和，天(tian)气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草(cao)滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯(yang)交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境(jing)，流下的石室千年以来空空荡荡。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠(zhu)帘。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
注释
后庭花：陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》。《隋书·五行志》载：“祯明初，后主作新歌，辞甚哀怨，令后宫美人习而歌之。其辞曰：‘玉树后庭花，花开不复久。’时人以为歌谶（chèn），此其不久兆也。”（公元587年，陈后主作个新歌，歌辞非常哀怨，他命令宫中的美女排练演出。那个歌辞说：“后院的玉树开了花，刚开不久就凋落了。”当时人以为这是个预兆兴亡的歌谶，这是他不久就要亡国的预兆。）
⑦乾坤句：说两颗头颅，好比天地一样大，含有“生的伟大，死的光荣”的意思。
(5)抵：击拍。
纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
戒：吸取教训。
④夫：用在句首，表示阐发议论的语气。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人，他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。首难（－nàn）：首先起来造反。蜂起：比喻如蜂拥而起，极言其多。胜（shēng）：尽；全部。
赏析
“何处青山是越中？”是“问舟中人”，也是诗的结句。使用问句作结，语意亲切，最易打通诗与读者的间隔，一问便结，令读者心荡神驰，使意境顿形高远。全诗运用口语，叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调，而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”（《古今诗话》引苏轼语(shi yu)，见《宋诗话辑佚》），对此诗也是很好的评价。
末联“春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹，写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼，折取一枝，这种与众不同的惜花之情，正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言(er yan)之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。
四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在诗人眼前的，是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道洋溢着，流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的。举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗？烟吗？不，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界是广阔的，笔触是细腻的；色调是鲜明的，意境是朦胧的；静动结合，有色有声。“子规声里雨如(yu ru)烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。
这首作品里江南景色是一种意象中的景色，全诗仿佛都出于大概统一这样的视角。像“楚山不可极”，就将背景的广阔简洁得说明了；“海色晴看雨，江声夜听潮”，其实也是一种大概的描绘。不过诗里也有细节刻画，诗人主要用细节刻画表现对家乡的思念，对乡邻的牵挂，旅行中见到的优美景色固然不俗，那心中对故乡的思念之情也表露得很殷切。比如用星象和季风来说明远离故乡羁绊在外的情况，为后一句的难以找到合适人选来寄送橘子做了一个铺垫，心中的乡愁之浓烈可见是真实的。
宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”，正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
牡丹、娇贵富丽，红妆异香，有天香国色、倾国倾城之称。或写花，衬以美人，或写人，衬以娇花；或者人花合写，彼此交融，李白的《清平调》就是一篇杰作，而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之，这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗，正可谓此尽其致。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。 在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
中间六句是第二段，写眼前月圆的实景。“三五二八夜，千里与君同”，笔锋一转，由初生新月写到望日之月。“三五”、“二八”，农历十五、十六两日，古人以月小十五，月大十六为望日，月最圆。读至此，方使人悟到以上六句所写是追叙，其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱，恐难以照远，不能和远方的“情人”共赏，而今正是月圆光满之时，正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思，为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”，承上继续写眼前景，并交待时间。“衡”，玉衡，此指北斗星，“汉”，天汉，即银河。北斗星转换了方向，银河众星也逐(ye zhu)渐稀疏，表示夜已很深，交待赏月已久。“徘徊帷户中”，笔锋又转到玩月，写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法，把月光的移动比作人的徘徊，富于感情色彩，也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句，转写月光照射下的官廨中残花败叶景象，并由花叶的过早为风露所摧残凋零，转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露，别叶早辞风”，对仗工整，平仄协调，可谓律诗佳联。
全词以一个女子的口吻，抒写了被(liao bei)丈夫(zhang fu)抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
末联“春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹，写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼，折取一枝，这种与众不同的惜花之情，正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言(er yan)之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。
四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在诗人眼前的，是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道洋溢着，流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的。举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗？烟吗？不，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界是广阔的，笔触是细腻的；色调是鲜明的，意境是朦胧的；静动结合，有色有声。“子规声里雨如(yu ru)烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。
这首作品里江南景色是一种意象中的景色，全诗仿佛都出于大概统一这样的视角。像“楚山不可极”，就将背景的广阔简洁得说明了；“海色晴看雨，江声夜听潮”，其实也是一种大概的描绘。不过诗里也有细节刻画，诗人主要用细节刻画表现对家乡的思念，对乡邻的牵挂，旅行中见到的优美景色固然不俗，那心中对故乡的思念之情也表露得很殷切。比如用星象和季风来说明远离故乡羁绊在外的情况，为后一句的难以找到合适人选来寄送橘子做了一个铺垫，心中的乡愁之浓烈可见是真实的。
宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”，正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
牡丹、娇贵富丽，红妆异香，有天香国色、倾国倾城之称。或写花，衬以美人，或写人，衬以娇花；或者人花合写，彼此交融，李白的《清平调》就是一篇杰作，而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之，这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗，正可谓此尽其致。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。 在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
中间六句是第二段，写眼前月圆的实景。“三五二八夜，千里与君同”，笔锋一转，由初生新月写到望日之月。“三五”、“二八”，农历十五、十六两日，古人以月小十五，月大十六为望日，月最圆。读至此，方使人悟到以上六句所写是追叙，其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱，恐难以照远，不能和远方的“情人”共赏，而今正是月圆光满之时，正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思，为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”，承上继续写眼前景，并交待时间。“衡”，玉衡，此指北斗星，“汉”，天汉，即银河。北斗星转换了方向，银河众星也逐(ye zhu)渐稀疏，表示夜已很深，交待赏月已久。“徘徊帷户中”，笔锋又转到玩月，写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法，把月光的移动比作人的徘徊，富于感情色彩，也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句，转写月光照射下的官廨中残花败叶景象，并由花叶的过早为风露所摧残凋零，转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露，别叶早辞风”，对仗工整，平仄协调，可谓律诗佳联。
全词以一个女子的口吻，抒写了被(liao bei)丈夫(zhang fu)抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
创作背景
此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载：“元振（即郭震）尉通泉，任侠使气，拨去小节。武后知所为，召欲诘。既与语，奇之。索所为文章，上《宝剑篇》。后览嘉叹，诏示学士李峤等。”
过张溪赠张完
"一望一苍然，萧骚起暮天。远山横落日，归鸟度平川。
日出天须霁，风休海自清。肺肠无处说，一为启聪明。"
"鹤性松心合在山，五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免，
"客过当涂县，停车访旧游。谢公山有墅，李白酒无楼。
茂苑廊千步，昭阳扇九轮。阳城迷处笑，京兆画时嚬。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
须知道德无关锁，一闭干坤一万年。"
"粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。
江雪
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
"金徽玉轸肯躇蹰，偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后，
北望心如旆，西归律变商。迹随江燕去，心逐塞鸿翔。
"本期同此卧林丘，榾柮炉前拥布裘。
鱼目出泥沙，空村百金珍。豫章值拥辏，细细供蒸薪。
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印，犹胜颠蹶未抽簪。
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
赏牡丹
"满空寒雨漫霏霏，去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立，
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
"进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。
健思胡马夜翻营。东南亦是中华分，蒸郁相凌太不平。"
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
雅道谁开口，时风未醒心。溪光何以报，只有醉和吟。"
楼上娇歌袅夜霜，近来休数踏歌娘。
省署随清品，渔舟爽素期。恋恩休未遂，双鬓渐成丝。"
牧童词
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦，宝帐迎回暗暗春。
"低着烟花漠漠轻，正堪吟坐掩柴扃。乱沾细网垂穷巷，
朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。"
仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力，微尘还助岳形仪。
淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷。"
悬圃珠为树，天池玉作砂。丹霄能几级，何必待乘槎。
"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
吟看归不得，醉嗅立如痴。和雨和烟折，含情寄所思。"
山行留客
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
"八月悲风九月霜，蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影，
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。"
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
"天爵休将儋石论，一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海，
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
四字令·情深意真
息虑虽孤寝，论空未识愁。须同醉乡者，万事付江流。"
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
三吴时俗重风光，未见红儿一面妆。
莫言麈尾清谭柄，坏却淳风是此人。"
春江一夜无波浪，校得行人分外愁。"
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
夜寒春病不胜怀，玉瘦花啼万事乖。
见《闽志》）
有赠
"汉宫行庙略，簪笏落民间。直道三湘水，高情四皓山。
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹，闲多翻笑野云忙。
沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。"
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
"竺庙邻钟震晓鸦，春阴盖石似仙家。兰台架列排书目，
篷声渔叟雨，苇色鹭鸶秋。久别郊园改，将归里巷修。
家近沧浪从泛去，碧天消息不参差。"
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
归朝欢·别岸扁舟三两只
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
"粉红轻浅靓妆新，和露和烟别近邻。
舞衣转转求新样，不问流离桑柘残。
高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。"
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
"二京曾见画图中，数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外，
"阶前莎球绿不卷，银龟喷香挽不断。乱花织锦柳捻线，
袁董非徒尔，师昭岂偶然。中原成劫火，东海遂桑田。
千秋岁·数声鶗鴂
"霓结双旌羽缀裙，七星坛上拜元君。精诚有为天应感，
"槐柳萧疏溽暑收，金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱，
薄粉轻朱取次施，大都端正亦相宜。
吟寄短篇追往事，留文功业不寻常。"
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气，下感知己时横流。
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
"不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。
可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。"
和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
时浮应寡合，道在不嫌贫。后径临陂水，菰蒲是切邻。"
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
此中是处堪终隐，何要世人知姓名。"
"赋分多情却自嗟，萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹，
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。