静将鹤为伴，闲与云相似。何必学留侯，崎岖觅松子。"
鸡犬何忻忻，邻里亦依依。年颜老去日，生计胜前时。
"南宫鸳鸯地，何忽乌来止。故人锦帐郎，闻乌笑相视。
"谢傅知怜景气新，许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸，
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
岩寒松柏短，石古莓苔厚。锦坐缨高低，翠屏张左右。
"独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。
"紫毫笔，尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔，
偶游身独自，相忆意如何。莫待春深去，花时鞍马多。"
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。"
寂历闲吟动，冥濛暗思生。荷塘翻露气，稻垄泻泉声。
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
"莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜，
两纸京书临水读，小桃花树满商山。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
"敦诗说礼中军帅，重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐，
一落蕃中四十载，遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪，
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
涕泪虽多无哭处，永宁门馆属他人。"
jing jiang he wei ban .xian yu yun xiang si .he bi xue liu hou .qi qu mi song zi ..
ji quan he xin xin .lin li yi yi yi .nian yan lao qu ri .sheng ji sheng qian shi .
.nan gong yuan yang di .he hu wu lai zhi .gu ren jin zhang lang .wen wu xiao xiang shi .
.xie fu zhi lian jing qi xin .xu xun gao si wang jiang chun .long wen yuan shui tun ping an .
.song xue wu chen xiao yuan han .bi men bu si zhu chang an .
yan han song bai duan .shi gu mei tai hou .jin zuo ying gao di .cui ping zhang zuo you .
.du shang le you yuan .si wang tian ri xun .dong bei he ai ai .gong que ru yan yun .
.zi hao bi .jian ru zhui xi li ru dao .jiang nan shi shang you lao tu .
ou you shen du zi .xiang yi yi ru he .mo dai chun shen qu .hua shi an ma duo ..
zui si shuang gui shao nian fu .bai zhuang su xiu bi sha qun ..
ji li xian yin dong .ming meng an si sheng .he tang fan lu qi .dao long xie quan sheng .
ruo shi chou chang zhong bu duan .yi nian tian de yi sheng ti ..
.mo jie xu lao hai ruan xi .tian xia feng guang shu hui ji .ling fan qiao qian bai li jing .
liang zhi jing shu lin shui du .xiao tao hua shu man shang shan .
liang ru yi wei chu .shang zu xia yi an .bing xing yi bian fa .bing xi sui bu huan .
.dun shi shuo li zhong jun shuai .zhong shi qing cai da zhang fu .chang yu shi tu tong ku le .
yi luo fan zhong si shi zai .qian zhuo pi qiu xi mao dai .wei xu zheng chao fu han yi .
lao qu lv jian xi .nian lai bing chu yu .hu xi shen yu xin .tai ran liang wu ku .
ti lei sui duo wu ku chu .yong ning men guan shu ta ren ..
译文
“臣不才，不能奉承先王的遗命，顺从大王左右的心意，恐怕回来(lai)受到刀斧之刑，以致损害先王知人之明，又使您亏于君臣之义，只得投奔赵国，承担了不贤的罪名，也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过，恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢写信答复大王。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
古人传言此泉(quan)水，一饮就生贪婪心。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
一株无主的桃花开得正(zheng)盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知情？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参(can)加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原(yuan)先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏(fu)法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔(hui)吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
注释
（22）咨嗟：叹息。
(19)绿发：漆黑的头发。云鬟：古代妇女梳的环形发结。这里指仙童的发型。
④青楼：指妓院。
⑴华清宫：《元和郡县志》：“华清宫在骊山上，开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿，名为集灵台，以祀神也。”
11.陵阳：即陵阳山，在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
塞垣：边关城墙。
新封侯：指是时宇文氏新任判官。
张：调弦。
《满江红》蕴含的典故，清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来，人们研究《满江红》，为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉，费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解，终于使人看到了岳飞真实的内心世界。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮，灯前起坐彻明棋。
客心贫易动，日入愁未息。"
每听此曲能不羞。"
"孤吟独寝意千般，合眼逢君一夜欢。
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
"五步一啄草，十步一饮水。适性遂其生，时哉山梁雉。
彼矜杏梁贵，此嗟茅栋贱。眼看秋社至，两处俱难恋。
"烟渚云帆处处通，飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝，
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，
怜君寂寞意，携酒一相寻。"
杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不遇，尚无过斯位。
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
村扉以白板，寺壁耀赪煳。禹庙才离郭，陈庄恰半途。
况闻善人命，长短系运数。今我一涕零，岂为中丞故。"
滉漾经鱼藻，深沈近浴堂。分庭皆命妇，对院即储皇。
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳，疽肠暗着鹓雏啄。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮，潮生沧海野塘春。
倚树无言久，攀条欲放迟。临风两堪叹，如雪复如丝。"
佛语迦陵说，僧行勐虎从。修罗抬日拒，楼至拔霜锋。
势激三千壮，年应四十无。遥闻不瞑目，非是不怜吴。
重云痰小疾，良药固易挤。前时奉橘丸，攻疾有神功。
何处难忘酒，霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀，干叶落梧桐。
吾庐在其上，偃卧朝复暮。洛下安一居，山中亦慵去。
马蹄蹋沙虽净洁，牛领牵车欲流血。右丞相，
化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。
纵使得如羊叔子，不闻兼记旧交情。"
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。"
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。
早晚暂教王粲上，庾公应待月分明。"
鳏夫仍系职，稚女未胜哀。寂寞咸阳道，家人覆墓回。"
何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。
"西风来几日，一叶已先飞。新霁乘轻屐，初凉换熟衣。
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
地是佛国土，人非俗交亲。城中山下别，相送亦殷勤。"
"自请假来多少日，五旬光景似须臾。已判到老为狂客，
上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。炀天子，
"相看鬓似丝，始作弄璋诗。且有承家望，谁论得力时。
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
"笋老兰长花渐稀，衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭，
再三怜汝非他意，天宝遗民见渐稀。"
有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，
众乐虽同第一部，德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来，
唯君于我分，坚久如金石。何况老大来，人情重姻戚。
醉中分手又何之。须知通塞寻常事，莫叹浮沉先后时。
佛语迦陵说，僧行勐虎从。修罗抬日拒，楼至拔霜锋。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。"
"东归多旅恨，西上少知音。寒食看花眼，春风落日心。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
又如风云会，天使相召匹。不似势利交，有名而无实。
怜君寂寞意，携酒一相寻。"
一朝黄金多，佩印衣锦归。去妻不敢视，妇嫂强依依。
鞍辔闹装光满马，何人信道是书生。"
缚虎声空壮，连鳌力未胜。风翻波竟蹙，山压势逾崩。
檐漏移倾瓦，梁欹换蠹椽。平治绕台路，整顿近阶砖。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。"
季月行当暮，良辰坐叹穷。晋悲焚介子，鲁愿浴沂童。
且持一杯酒，聊以开愁颜。"
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
今宵不寐到明读，风雨晓闻开锁声。"
月中照形影，天际辞骨肉。鹤病翅羽垂，兽穷爪牙缩。
"夜色尚苍苍，槐阴夹路长。听钟出长乐，传鼓到新昌。
累累绕场稼，啧啧群飞雀。年丰岂独人，禽鸟声亦乐。
"职散优闲地，身慵老大时。送春唯有酒，销日不过棋。
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
元君在荆楚，去日唯云远。彼独是何人，心如石不转。
何处春深好，春深妓女家。眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。
酬答朝妨食，披寻夜废眠。老偿文债负，宿结字因缘。
风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。"
赖得官闲且疏散，到君花下忆诸郎。"
"秋天净绿月分明，何事巴猿不賸鸣。
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
不是眼前无外物，不关心事不经心。"