昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
布衾不周体，藜茹才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭，天子深衷空悯悼。
"风动翠条腰袅娜，露垂红萼泪阑干。
"峡外相逢远，樽前一会难。即须分手别，且强展眉欢。
"欲入中门泪满巾，庭花无主两回春。
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
半面瘴烟色，满衫乡泪痕。此时无一醆，何物可招魂。"
"白发生一茎，朝来明镜里。勿言一茎少，满头从此始。
"篮舆腾腾一老夫，褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食，
干坤无厚薄，草木自荣衰。欲问因何事，春风亦不知。"
"肺病不饮酒，眼昏不读书。端然无所作，身意闲有馀。
不为刘家贤圣物，愁翁笑口大难开。"
晨起对炉香，道经寻两卷。晚坐拂琴尘，秋思弹一遍。
岂无啄木鸟，觜长将何为。"
xi yu miu cong shi .nei kui cai bu zu .lian shou si ming guan .zuo shi shi nian lu .
bu qin bu zhou ti .li ru cai chong fu .san shi deng huan tu .wu shi bei chao fu .
bi ying xiao er yun jin tao .qun chen li ji yao cha jian .tian zi shen zhong kong min dao .
.feng dong cui tiao yao niao na .lu chui hong e lei lan gan .
.xia wai xiang feng yuan .zun qian yi hui nan .ji xu fen shou bie .qie qiang zhan mei huan .
.yu ru zhong men lei man jin .ting hua wu zhu liang hui chun .
sui si xi zhu tu fen fen .gong diao yi sheng xiong chu qun .zhong yin zhen lv bu luo dao .
ban mian zhang yan se .man shan xiang lei hen .ci shi wu yi zhan .he wu ke zhao hun ..
.bai fa sheng yi jing .chao lai ming jing li .wu yan yi jing shao .man tou cong ci shi .
.lan yu teng teng yi lao fu .he qiu wu mao bai zi xu .zao shuai rao bing duo shu shi .
gan kun wu hou bao .cao mu zi rong shuai .yu wen yin he shi .chun feng yi bu zhi ..
.fei bing bu yin jiu .yan hun bu du shu .duan ran wu suo zuo .shen yi xian you yu .
bu wei liu jia xian sheng wu .chou weng xiao kou da nan kai ..
chen qi dui lu xiang .dao jing xun liang juan .wan zuo fu qin chen .qiu si dan yi bian .
qi wu zhuo mu niao .zi chang jiang he wei ..
译文
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人(ren)们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
回想起潼关的百万大军，那时候为何溃败得如此仓促？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚(gang)巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政(zheng)也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻(wen)，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
注释
(26)“多士”两句意为：朝臣众多，其中的仁者应当惶恐不安地尽心为国。
升：登上。
⑺此：指修觉寺。复何之：又去往哪里呢。
8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
（13）出其十一佣乎吏：拿出他收入的十分之一来雇佣官吏。意思是：人民给官府纳赋税，官吏的俸禄就从赋税中出。
盛唐时期，国力强盛，君主锐意进取、卫边拓土，人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业，诗人则为伟大的时代精神所感染，用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。
劳者念息肩，热者思濯身。何如愁独日，忽见平生人。
酒酣出送我，风雪黄河北。日西并马头，语别至昏黑。
我身四十犹如此，何况吾兄六十身。"
狸病翻随鼠，骢羸返作驹。物情良徇俗，时论太诬吾。
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠，晓听鸣鸡欲度关。
蛇蛊迷弓影，雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀，残菊半枯荄.
已约终身心，长如今日过。"
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝，迎蛮送蛮常继踵。
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。
预怕为蚕病，先忧作麦伤。惠应施浃洽，政岂假揄扬。
"暖阁春初入，温炉兴稍阑。晚风犹冷在，夜火且留看。
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
翻风驾浪拍何处，直指杭州由上元。上元萧寺基址在，
"萧萧谁家村，秋梨叶半坼。漠漠谁家园，秋韭花初白。
"有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
如何办得归山计，两顷村田一亩宫。"
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。"
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
开笼解索时，鸡鸡听我言。与尔镪三百，小惠何足论。
始觉芳岁晚，复嗟尘务拘。西园景多暇，可以少踌躇。
常云遇清景，必约同幽趣。若不访我来，还须觅君去。
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。
色为天下艳，心乃女中郎。自言重不幸，家破身未亡。
年长风情少，官高俗虑多。几时红烛下，闻唱竹枝歌。"
终夜清景前，笑歌不知疲。长安名利地，此兴几人知。"
"微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。
"旧游分散人零落，如此伤心事几条。
药溉分窠数，篱栽备幼冲。种莎怜见叶，护笋冀成筒。
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。"
赐禊东城下，颁酺曲水傍。尊罍分圣酒，妓乐借仙倡。
马上垂鞭愁不语，风吹百草野田香。"
上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水，花光焰焰火烧春。
废兴相催迫，日月互居诸。世变无遗风，焉能知其初。
"夜上九潭谁是伴，云随飞盖月随杯。
林下有志士，苦学惜光阴。岁晚千万虑，并入方寸心。
"紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。
惭愧元郎误欢喜。"
"郭东丘墓何年客，江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒，
宾阶纷组佩，妓席俨花钿。促膝齐荣贱，差肩次后先。
去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，
物少尤珍重，天高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。
朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。"
起闻双鹤别，若与人相似。听其悲唳声，亦如不得已。
平阳音乐随都尉，留滞三年在浙东。
不饮浊泉水，不息曲木阴。所逢苟非义，粪土千黄金。
"起戴乌纱帽，行披白布裘。炉温先暖酒，手冷未梳头。
上言阳公行，友悌无等夷。骨肉同衾裯，至死不相离。
开眉笑相见，把手期何处。西寺老胡僧，南园乱松树。
游人驻马出不得，白舆素车争路行。归去来，头已白，
知君未别阳和意，直待春深始拟游。"
可怜假日好天色，公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客，
所以达人心，外物不能累。唯当饮美酒，终日陶陶醉。
"我自离乡久，君那度岭频。一杯魂惨澹，万里路艰辛。
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
中的颜初启，抽毫踵未旋。森罗万木合，属对百花全。
"减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。
未得无生心，白头亦为夭。"
"雪消冰又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
"藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。"
"树小花鲜妍，香繁条软弱。高低二三尺，重叠千万萼。
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
主人命方舟，宛在水中坻。亲宾次第至，酒乐前后施。
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭，黄昏钟漏下重关。
林园莫妒裴家好，憎故怜新岂是人。"
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
"自笑今朝误夙兴，逢他御史疟相仍。
楚袖萧条舞，巴弦趣数弹。笙歌随分有，莫作帝乡看。"
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
名冠壮士籍，功酬明主恩。不然合身弃，何况身上痕。