译文
(一)
攀登五岳寻仙道不畏路远,
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
我说:“为什么(me)(me)这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它(ta)毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够(gou)看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
杜(du)诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
上战场面对着刀山剑树,从不将(jiang)安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草(cao)芳香沁人。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
注释
(61)卒复勾践之仇:指勾践灭吴,夫差自杀。
唱黄鸡:感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓,表示时光的流逝。
78.托志乎素餐:王夫之《楚辞通释》:"托志素餐,以素餐为耻。"素餐:白吃饭。
16、忠良:指因反对武后而先后被杀的长孙无忌、上官仪,褚遂良等大臣。
⑻飞锡:佛家语,和尚游方称为飞锡。
⑥羊昙:谢安之甥,东晋名士。
[5]罔间朔南:不分北南。