浪淘沙慢·梦觉透窗风一线
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
"春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。"
浪淘沙慢·梦觉透窗风一线拼音解释:
di jun hu wu ..chao han bang you zhu .dong xi wu ding suo .he yong wen qian tu .
du yuan chu yu wu fang bian .bu de long zhong zai huan ren ..
chang pu hua bu yan .qu yu xing duo ling ...gu jin shi hua ..
yin zhi xiang chan sou .fan kui you song sheng ..
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
chu guan qing xiang zhu guo xun .you jun shu hua shen chuan sui .kang le wen zhang meng shou xin .
mo jiao zhu bei feng chui mie .liu dao lun hui nan yuan tian .jin lai shi shang ren duo zha .
.chun feng chui suo yi .mu yu di ruo li .fu fu geng gong lao .er sun ji dui qi .
.liu an qing yuan shi li lai .shui bian jing she jue chen ai .
.jiao jie yuan ming nei wai tong .qing guang si zhao shui jing gong .
bu xian yuan shi wu yan huo .wei xiao shang shan you xing ming ..
译文及注释
译文
准备五月即渡泸水，将赴云南(nan)征讨南诏。
士卒劳役是多么劳苦艰辛，在潼关要道筑城。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长(chang)。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非(fei)常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲(qiao)开的是哪门哪家？”
莘国(guo)女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
那湖光(guang)山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
巫阳回答说：
（他会）拿着龙旗遨游(you)天地，驾着鸾车周游浏览。
它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
注释
148.后帝：指商汤。飨：请人享用。
⑾逾：同“愈”，更加。
⑺杯莫停：一作“君莫停”。
〔61〕颜色故：容貌衰老。
5、余：第一人称代词，我 。
赏析
文章从江南、淮南二贤人言行相似入手，自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字，从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人，就会志同道合，言行相似，相互信任，友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励，更显示出作者志向远大，思想高尚。子固、正之二人言行相似，互相映衬，为文章增色不少。文中排比句的反复运用，长短句的交错出现，也增强了文章的语言美。
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。
第三四两句：“落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游，说他虽然入蜀多年，而诗风慷慨，挥毫染翰，满纸云烟，气魄雄劲，不殊昔日。后句则感叹自己，此刻已满头霜雪，在国事艰虞之秋，未能多为国家宣劳，匡扶时局，现在已经成为老翁了（作者长于陆游七岁，本年六十有一）。这两句分别写两人当前的情况，表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”，俯瞰脚下，江上点点白帆，轻疾如离弦之箭；仰望高崖瀑布，飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点，从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”，悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物，却又极富群像性，给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵，“山泉”也得力于山崖的陡峭，这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出，带着分明的动感，说明这已是一组近景。
这是自伤身世孤孑，不能奋飞远飞，也是自谦才力浅短，不如(bu ru)杜牧。这后一层意思，正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方，这句表面上似专写自己。其实，“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧：“心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己，只是一种委婉含蓄的表达方式。
这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌(lu qi)魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。
这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间，诗人在秣陵县（今江苏江宁）县令任，秋日于城西门官署中赏月而作此，记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
“惟有”二字，同中(tong zhong)取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了(yong liao)荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳，二十献书厥下”（《感旧赋》），自开元二十三年出山，至此时已九年。“弃鱼钓”，说自己决心出仕，“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶，却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历，包含着屡遭挫折，不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环，反映了诗人内心的波澜，以颇为沉重的情调引起全诗。
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。
第三四两句：“落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游，说他虽然入蜀多年，而诗风慷慨，挥毫染翰，满纸云烟，气魄雄劲，不殊昔日。后句则感叹自己，此刻已满头霜雪，在国事艰虞之秋，未能多为国家宣劳，匡扶时局，现在已经成为老翁了（作者长于陆游七岁，本年六十有一）。这两句分别写两人当前的情况，表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”，俯瞰脚下，江上点点白帆，轻疾如离弦之箭；仰望高崖瀑布，飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点，从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”，悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物，却又极富群像性，给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵，“山泉”也得力于山崖的陡峭，这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出，带着分明的动感，说明这已是一组近景。
这是自伤身世孤孑，不能奋飞远飞，也是自谦才力浅短，不如(bu ru)杜牧。这后一层意思，正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方，这句表面上似专写自己。其实，“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧：“心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己，只是一种委婉含蓄的表达方式。
这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌(lu qi)魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。
这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间，诗人在秣陵县（今江苏江宁）县令任，秋日于城西门官署中赏月而作此，记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
“惟有”二字，同中(tong zhong)取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了(yong liao)荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳，二十献书厥下”（《感旧赋》），自开元二十三年出山，至此时已九年。“弃鱼钓”，说自己决心出仕，“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶，却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历，包含着屡遭挫折，不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环，反映了诗人内心的波澜，以颇为沉重的情调引起全诗。
创作背景
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
破阵子·柳下笙歌庭院
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，
甘泉多竹花，明年待君食。"
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
秋江晓望
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
"夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。
月砌瑶阶泉滴乳，玉箫催凤和烟舞。
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
倪庄中秋
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
南安军
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
此日骋君千里步。"
梅花
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
减字木兰花·新月
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
九日与陆处士羽饮茶
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
更闻临川作，下节安能酬。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
拟孙权答曹操书
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
灵嘉早晚期，为布东山信。"
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
元日感怀
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
"圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
卷耳
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。