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放言五首·其五

宋代 / 方芬

荒田一片石,文字满青苔。不是逢闲客,何人肯读来。
广海青山殊未足,逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹,
"春居无俗喧,时立涧前村。路远少来客,山深多过猿。
高才何必贵,下位不妨贤。孟简虽持节,襄阳属浩然。
嘉陵水初涨,岩岭耗积雪。不妨高唐云,却藉宋玉说。
"日日攻诗亦自强,年年供应在名场。
亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"
"山中旧宅四无邻,草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客,
"古鉴含灵气象和,蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识,
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。
"麈尾与筇枝,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。
树色中流见,钟声两岸闻。翻思在朝市,终日醉醺醺。"
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
叉手胶粘去,分鬃线道絣.自言无战伐,髀肉已曾生。"
照彻圣姿严,飘飖神步徐。仙郎执玉节,侍女捧金书。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑,愿送王弘醉夜归。


放言五首·其五拼音解释:

huang tian yi pian shi .wen zi man qing tai .bu shi feng xian ke .he ren ken du lai .
guang hai qing shan shu wei zu .feng zhuo gao lou huan zui su .chao zou an gong li shang ju .
.chun ju wu su xuan .shi li jian qian cun .lu yuan shao lai ke .shan shen duo guo yuan .
gao cai he bi gui .xia wei bu fang xian .meng jian sui chi jie .xiang yang shu hao ran .
jia ling shui chu zhang .yan ling hao ji xue .bu fang gao tang yun .que jie song yu shuo .
.ri ri gong shi yi zi qiang .nian nian gong ying zai ming chang .
wang guo ren yi hen .kong men shi shao bei .liao dang zhi seng yu .jin ri ba song zhi ..
.shan zhong jiu zhai si wu lin .cao jing yun he jiong jue chen .shen zao hu ma neng fan ke .
.gu jian han ling qi xiang he .jiao long pan bi hu jin bo .yin shan dao shi wei zeng shi .
shou ba qing zhi ye rao tan .wu xiang zi sui chen wai mie .zhen yuan chang xiang xing zhong kan .
.zhu wei yu qiong zhi .ji nian li shi tan .fan yu lin xue hou .qi ba yue zhong can .
shu se zhong liu jian .zhong sheng liang an wen .fan si zai chao shi .zhong ri zui xun xun ..
.xi ting qiu wang hao .ning yao geng chui lian .fu zi qiang huan jun .zan hou zhai guo qian .
cha shou jiao zhan qu .fen zong xian dao beng .zi yan wu zhan fa .bi rou yi zeng sheng ..
zhao che sheng zi yan .piao yao shen bu xu .xian lang zhi yu jie .shi nv peng jin shu .
shou ban zhi yi xiang bai yun .bai li qi neng rong ji zu .jiu xiao zhong zi bie ji qun .
bi yun jiang jing pu fan xi .bu kan sun sheng chao shi xiao .yuan song wang hong zui ye gui .

译文及注释

译文
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐(le)声还不时(shi)地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨(jin)身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士(shi)奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒(dao)竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。

注释
但:只,仅,但是
一觞一咏:喝着酒作着诗。
(24)匪(fēi):非。且:此。上“且”字谓此时,下“且”字谓此事。
2.蓼(liǎo)洲周公:周顺昌,字景文,号蓼洲,吴县(今苏州)人。万历年间进士,曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职,因不满朝政,辞职归家。东林党人魏大中被逮,途经吴县时,周顺昌不避株连,曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间,谥忠介。
13.曙空:明朗的天空。

赏析

  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  诗歌一开始,就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
  “春水春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭,隔断了诗人的归路,举目皆茫茫白苹,更使白首诗人愁肠百倍,不能自持。“春”是节令的周而复始,“白”是色彩的比照烘托,两词叠用,极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样,能够如期回归,诗人却不得不淹滞湖湘,返京无计;白苹虽有荣枯,尚能年年开花,诗人却盛年不再,衰落无成,然诗人偏又心系长安,不忘社稷,怎不愁上加愁呢?是景语也是情语,情因景生,情变景换,在情感的千回百折、跌宕渲泄中,结束全诗,只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道,刘禹锡《嘉语》言此联人不可(bu ke)及,尤以叠字见妙,位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾,一语百情”,从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以(huo yi)财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”这一联进入正题,写“《春夕》崔涂 古诗”,写得极为精粹,是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语,对仗工整,韵律和谐,创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思,夜间便结(bian jie)想成梦,梦见自己回到了万里之外的家园。然而,这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞于花间,虽然有趣,毕竟虚幻而短暂,醒来之后,蝴蝶还是蝴蝶,庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐,但梦醒以后,发现自己依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,岂不更加空虚、失望,更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静,月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月下哀哀啼唤:“子归!子归!……”听着子规啼,想着蝴蝶梦,游子的心,该是何等的痛苦哀伤,真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断!”这里,十四个字写出了三层意思:由思乡而入梦(ru meng),一层;梦醒而更思乡,二层;子规啼唤,愁上加愁,三层。这三层,一层比一层深,而且互相烘托、映衬,如蝴蝶梦与家万里,一虚一实;蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公)却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想(si xiang)充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

方芬( 宋代 )

收录诗词 (5367)
简 介

方芬 方芬,字采芝,大兴人。维翰女。有《绮云阁诗草》。

永州韦使君新堂记 / 徐树昌

从此便为天下瑞。"
"积水非澄彻,明珠不易求。依稀沈极浦,想像在中流。
须知天地为炉意,尽取黄金铸作波。
独有西庭鹤,孤鸣白露天。"
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
"求闲身未得,此日到京东。独在钟声外,相逢树色中。
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹,玄发冲冠捋虎须。
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。


早蝉 / 闻捷

"懒作住山人,贫家日赁身。书多笔渐重,睡少枕长新。
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"
此夕临风叹,零露沾衣裳。"
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。
"萧疏尽地林无影,浩荡连天月有波。
浩气自能充静室,惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒,
"病身佛说将何喻,变灭须臾岂不闻。
省得蔡州今日事,旧曾都护帐前闻。"


邻女 / 释怀琏

宴赏军容静,登临妓乐随。鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开,五烟窈窕呈祥近。
野客狂无过,诗仙瘦始真。秋风千里去,谁与我相亲。"
"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。
"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,
"萧萧行李上征鞍,满目离情欲去难。客里故人尊酒别,
"嘉兴郭里逢寒食,落日家家拜扫回。


原毁 / 叶纨纨

"碧水逶迤浮翠巘,绿萝蒙密媚晴江。
cq橛与栋梁,施之皆有位。忽然竖明堂,一挥立能致。
谁言水是无情物,也到宫前咽不流。"
孤鹤唳残梦,惊猿啸薜萝。对江翘首望,愁泪叠如波。"
"卤簿迟迟出国门,汉家公主嫁乌孙。
"诗人甘寂寞,居处遍苍苔。后夜蟾光满,邻家树影来。
从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"
纡馀带竹村,蚕乡足砧杵。塍泉落环珮,畦苗差纂组。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 王维宁

"城上芳园花满枝,城头太守夜看时。
假使明朝深一尺,亦无人到兔园中。"
"秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。惟思旷海无休日,
"荒塞峰烟百道驰,雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾,
满城车马皆知有,每唤同游尽道忙。"
烟花最深处,井臼得空刺。天寒鹤巢林,石长泉脉闭。
古调何人识,初闻满座惊。落盘珠历历,摇珮玉琤琤.
龟游莲叶上,鸟宿芦花里。少女棹舟归,歌声逐流水。"


朝中措·梅 / 黄祖润

危坐徒相忆,佳期未有由。劳君寄新什,终日不能酬。"
"春堤一望思无涯,树势还同水势斜。深映菰蒲三十里,
"积雪没兰溪,邻州望不迷。波中分雁宿,树杪接猿啼。
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处,川上宁忘结网时。
北津杨柳迎烟绿,南岸阑干映水红。
"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。
岁月何超忽,音容坐渺茫。往还书断绝,来去梦游扬。
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,


打马赋 / 陈无名

"云水千重绕洞门,独归何处是桃源。
"御水初销冻,宫花尚怯寒。千峰横紫翠,双阙凭阑干。
疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然,胡为自苦于其间。
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
日出穷巷喜,温然胜重衣。重衣岂不暖,所暖人不齐。
地瘦草丛短。
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马,公子含情向翠蛾。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 袁正真

多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
数数游何爽,些些病未妨。天教荣启乐,人恕接舆狂。
反复千万意,一百六十言。格高思清冷,山低济浑浑。
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"
又问俸厚薄,百千随月至。又问年几何,七十行欠二。
"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
"独在山阿里,朝朝遂性情。晓泉和雨落,秋草上阶生。
"簪组十年梦,园庐今夕情。谁怜故乡月,复映碧潭生。


感春 / 姜贻绩

幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声,飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝,谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时,百尺老松衔半月。
更拟共君何处去,且来同作醉先生。"
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。
弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。
"咫尺西江路,悲欢暂莫闻。青年俱未达,白社独离群。
恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
"夏满随所适,江湖非系缘。卷经离峤寺,隔苇上秋船。
士因为政乐,儒为说诗降。素履冰容静,新词玉润枞。


嘲春风 / 华韶

"高情推谢守,善政属绵州。未落紫泥诏,闲登白雪楼。
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"
今日槐花还似发,却愁听尽更无声。"
"金甲云旗尽日回,仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘銮辂,
无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。
古墙丹雘尽,深栋黑煤生。惆怅从今客,经过未了情。"
累就优闲秩,连操造化权。贫司甚萧洒,荣路自喧阗。
今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。"