竹阴移冷月，荷气带禅关。独住天台意，方从内请还。"
"路绕函关东复东，身骑征马逐惊蓬。
只应既斩斯高后，寻被樵人用斧斤。"
枝低浴鸟歇，根静悬泉落。不虑见春迟，空伤致身错。"
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦，百年荣辱尽堪愁。
公卿门户不知处，立马九衢春影中。"
百神俨云亭，伫将告成功。吾徒事文藻，骧首歌登封。"
"栈踏猿声暮，江看剑影秋。（送人游蜀）
使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。"
"重关晓度宿云寒，羸马缘知步步难。
"昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。
"噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。
世人犹作牵情梦。"
"红花半落燕于飞，同客长安今独归。
地闭修茎孤，林振馀箨翻。适心在所好，非必寻湘沅。"
"彩笔曾专造化权，道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药，
"翠岩千尺倚溪斜，曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水，
"形影无群消息沉，登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气，
zhu yin yi leng yue .he qi dai chan guan .du zhu tian tai yi .fang cong nei qing huan ..
.lu rao han guan dong fu dong .shen qi zheng ma zhu jing peng .
zhi ying ji zhan si gao hou .xun bei qiao ren yong fu jin ..
zhi di yu niao xie .gen jing xuan quan luo .bu lv jian chun chi .kong shang zhi shen cuo ..
ke lu chang yi han shui liu .man bi cun wang ju shi meng .bai nian rong ru jin kan chou .
gong qing men hu bu zhi chu .li ma jiu qu chun ying zhong ..
bai shen yan yun ting .zhu jiang gao cheng gong .wu tu shi wen zao .xiang shou ge deng feng ..
.zhan ta yuan sheng mu .jiang kan jian ying qiu ..song ren you shu .
shi jun mo xi tong xiao yin .dao bi chu cong ma fu bo ..
.zhong guan xiao du su yun han .lei ma yuan zhi bu bu nan .
.xi ren shi jiu di .fang cao si wang sun .bai shui ban tang an .qing shan heng guo men .
.zao liu ming huai wan wei xiu .bu zhi he shi ai bei qiu .
shi ren you zuo qian qing meng ..
.hong hua ban luo yan yu fei .tong ke chang an jin du gui .
di bi xiu jing gu .lin zhen yu tuo fan .shi xin zai suo hao .fei bi xun xiang yuan ..
.cai bi zeng zhuan zao hua quan .dao zun fan xiang huan tu xian .duan ju you di wei zai yao .
.cui yan qian chi yi xi xie .zeng de yan guang zuo diao jia .yue zhang yuan fen ding zi shui .
.xing ying wu qun xiao xi chen .deng wen san ji xue zhan jin .huang gang yi ri kai yuan qi .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈(ci)和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令(ling)废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派(pai)人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存(cun)的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
注释
（27）遣：赠送。
3.风软碎鸣禽：用杜荀鹤《春宫怨》：“风暖鸟声碎”的诗句。碎，鸟鸣声细碎。
⑸秦女：刘学锴认为这是泛指秦地之女。“秦女”、“秦娥”这类词汇在古代文学作品中一般专指春秋时秦穆公之女——弄玉。弄玉嫁给善吹箫的箫史，后二人在城上奏乐，因乐声似凤鸣，故招来凤凰，二人遂乘凤升天而去。颦（pín）：皱眉，常用来形容愁态。
⑵涧水：山涧流水。
（6）曦(xī)：日光，这里指太阳。
⑷关山：泛指边关的山岳原野。
（82）金闺：原指汉代长安金马门。后来为汉代官署名。是聚集才识之士以备汉武帝诏询的地方。
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
丁宁 丁宁（1902－1980） 原名瑞文，号怀枫，别号昙影楼主。原籍镇江，随父迁扬州。受业于扬州名宿戴筑尧。十三父殁，十六适黄姓，生一女夭，黄纨绔子，怀枫备受虐待，毅然离异，终不再嫁。三十年代初与夏承焘、龙榆生、王叔涵、任心叔相识唱酬。抗战间奉母避走，母死无依，飘零无地。四十年代经人介供职南京图书馆，建国后调至安徽省图书馆任古籍管理员，晚年受聘安徽省文史研究馆。有《还轩词》。
圆澈保直性，客尘排妄情。有住即非住，无行即是行。
翠桐犹入爨，青镜未辞尘。逸足常思骥，随群且退鳞。
溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔。柳村穿窈窕，松涧渡喧豗.
西归万里未千里，应到故园春草生。"
尝茗议空经不夜，照花明月影侵阶。"
乡遥楚国生归思，欲曙山光上木兰。"
掌记试校书，未称高词华。义往不可屈，出家如入家。
"一日迢迢每一餐，我心难伏我无难。
"金风万里思何尽，玉树一窗秋影寒。
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。"
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多。
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
"楼上风流庾使君，笙歌曾醉此中闻。
"紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
子牟衰鬓暗惊秋。西邻月色何时见，南国春光岂再游。
"商于朝雨霁，归路有秋光。背坞猿收果，投岩麝退香。
"共上云山独下迟，阳台白道细如丝。
路以重湖阻，心将小谢期。渚云愁正断，江雁重惊悲。
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
"病酒坚辞绮席春，菊花空伴水边身。
耿介非持禄，优游是养贤。冰清临百粤，风靡化三川。
"秋草樊川路，斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑，树识馆陶园。
"桂水寒于江，玉兔秋冷咽。海底觅仙人，香桃如瘦骨。
"君嫌邻女丑，取妇他乡县。料嫁与君人，亦为邻所贱。
迎娘歌喉玉窈窕，蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月，
"莫居暗室中，开目闭目同。莫趋碧霄路，容飞不容步。
"闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。柳边犹忆青骢影，
赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒，草颠还写早朝诗。
"桂枝攀得献庭闱，何似空怀楚橘归。
从此定知栖息处，月宫琼树是仙乡。"
霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
晚登朝序却无荣。前年坐蜀同樽俎，此日边淮独旆旌。
今夜南原赏佳景，月高风定苦吟生。"
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
怜君诗句犹相忆，题在空斋夜夜吟。"
学古以求闻，有如石上耕。齐姜早作妇，岂识闺中情。
埋没餐须强，炎蒸醉莫频。俗徒欺合得，吾道死终新。
旷然多慊登楼意，永日重门深掩关。"
"绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，
从来此地黄昏散，未信河梁是别离。"
朔雁衔边秋，寒声落燕代。先惊愁人耳，颜发潜消改。
眼前扰扰日一日，暗送白头人不知。"
远目穷千里，归心寄九衢。寝甘诚系滞，浆馈贵睢盱。
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
酒酣笑语秋风里，谁道槐花更起愁。"
蜀彩淡摇曳，吴妆低怨思。王孙又谁恨，惆怅下山迟。"
"商岭采芝寻四老，紫阳收朮访三茅。
"越水吴山任兴行，五湖云月挂高情。不游都邑称平子，
自笑与君三岁别，头衔依旧鬓丝多。"
听尽暮钟犹独坐，水边襟袖起春风。"
"万木秋霖后，孤山夕照馀。田园无岁计，寒近忆樵渔。
枳嫩栖鸾叶，桐香待凤花。绶藤萦弱蔓，袍草展新芽。
冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。
圣主恩难谢，生灵志亦忧。他年谁识我，心迹在徐州。"
岂教身陷稻粱肥。曾游碧落宁无侣，见有清池不忍飞。
他日此身须报德，莫言空爱旧烟霞。"
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
抢攘互间谍，孰辨枭与鸾。千马无返辔，万车无还辕。
知君旧隐嵩云下，岩桂从今几更攀。"
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨，路傍能结旅人愁。
天地先秋肃，轩窗映月深。幽庭多此景，惟恐曙光侵。"
"舟触长松岸势回，潺湲一夜绕亭台。
东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，已将春色入关来。
相逢且问昭州事，曾鼓庄盆对逝川。"
罢职池阳时，复遭迎送牵。因兹契诚愿，瞩望枕席前。
"石溪同夜泛，复此北斋期。鸟绝吏归后，蛩鸣客卧时。
"寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。
画屏绣步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯。"
微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。"
"沧波天堑外，何岛是新罗。舶主辞番远，棋僧入汉多。
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
骨肉凭书问，乡关托梦游。所嗟山郡酒，倾尽只添忧。"
万家砧杵三篙水，一夕横塘似旧游。"
待将袍袄重抄了，尽写襄阳播掿词。"
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
楚娇捧笑开芙蕖。八蚕茧绵小分炷，兽焰微红隔云母。
"辞荣亦素尚，倦游非夙心。宁复思金籍，独此卧烟林。
"拟杯当晓起，呵镜可微寒。隔箔山樱熟，褰帷桂烛残。