译文
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被(bei)贬官到路途遥远的(de)潮阳去。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
此处虽然(ran)萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和(he)牛接触,而不用眼睛去看,感官停止(zhi)了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构(gou),砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同(tong)的心意。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
南方不可以栖止。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
注释
339、沬(mèi):消失。
(5)莫:不要。
⑷降:降生,降临。
叱嗟:怒斥声。而:你的。
卫懿公好鹤则亡其国:据《左传·鲁闵公二年》,卫摊公好鹤,封给鹤各种爵位,让鹤乘车而行。狄人伐卫,卫国兵士发牢骚说:“使鹤,鹤实有禄位,余焉能哉?’’卫因此亡国。
④都邑语:《大戴礼》:百里而有都邑。此处指在成都写的诗。宗武是作者幼子,乳名骥子,作者多次写诗称赞他。如《遣兴》:“骥子好男儿,前年学语时,问知人客姓,诵得老夫诗。”