题乌江亭
何似玉堂裁诏罢，月斜鳷鹊漏沈沈。"
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树，素翎遗雪落渔台。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
"笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。
不有惠连同此景，江南归思几般深。"
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲，草赖馀吟尽解春。
"终被春闱屈，低回至白头。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
"欲芟荆棘种交梨，指画城中日恐迟。
题乌江亭拼音解释:
he si yu tang cai zhao ba .yue xie zhi que lou shen shen ..
ye lai wei yu yi zhan jin .gan tong su tai qi qing yan .si you wei ci dong jiang chun .
zi you bi tian hong yan lai .qing yun jiao shuang gui dao shu .su ling yi xue luo yu tai .
xi shi bu hen huan sha pin .zuo wei yu lie che zhong xiang .fei zuo jun wang zhang shang shen .
.bi xia long she si you shen .tian chi lei yu bian qun xun .
bu you hui lian tong ci jing .jiang nan gui si ji ban shen ..
zheng xing hun yu qiu ming bei .jiu yue zhong xun wang xia zhou ..
ke zhi rong gui shi ta ren .ying tou jiu yun huan cheng qu .cao lai yu yin jin jie chun .
.zhong bei chun wei qu .di hui zhi bai tou .ji jia seng xu yue .diao pu yu yi zhou .
.yu shan jing ji zhong jiao li .zhi hua cheng zhong ri kong chi .
译文及注释
译文
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡(jun)城。
难道还有什么(me)别的理由，不(bu)爱好修洁造成的祸害。
那是羞红的芍药
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶(qu)妻子，必得齐姜才开颜？
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
烛龙身子通红闪闪亮。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索(suo)，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象(xiang)白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
咸平二年八月十五日撰记。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到(dao)外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
注释
（19）览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
86、济：救济。
花朝（zhāo）节:旧时以阴历二月十二日为花朝节，据说这一天是百花生日。
⑷共：作“向”。
⑷子弟：指李白的朋友。
赏析
“政事多谬”，加上“公私穷匮”，虽然孙皓还在醉生梦生之中，可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣，对孙权的治国之道有切身感受，对孙皓的腐配专横有冷静观察，算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份，还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中，痛陈国衰民弱之现状，力劝孙皓“省息百役，罢去苛扰，科出宫女，清选百官。”孙皓当然十分不悦，只是慑于陆凯的“宿望”，才没有加害于他。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏(ren su)轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺(de yi)术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
次联写望春宫所见。从望春宫南望，终南山尽在眼前；而回望长安城，皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景，很有气派。但造意铸词中，有实有虚，巧用典故，旨在祝颂，却显而不露。“南山”、“北斗”，词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久，且又坚固，不骞亏，不崩坏。”此写终南山，兼用《小雅·天保》语意，以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载，汉长安城，“南为南斗形，北为北斗形”，故有“斗城”之称。长安北城即皇城，故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”，是实指皇城，虚拟天象，意在歌颂，而运词巧妙。
这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。
第三段（从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”）一开头就揭示一种政治弊端：朝廷赏爵太滥，许多投机者无功受禄，一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语，声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂，声调复转为轻快，这样一张一弛(yi chi)，极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将，说明叛将不堪一击；“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时，房琯、张镐都已经罢相，诗人希望朝廷能复用他们，所以特加表彰，与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年（乾元元年）五月罢相，改任荆王府长史。这里说“幕下复用”，措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字，正含有无限怅惘。
高潮阶段
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻(wu ke)不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
第一句语、意都显得有些奇特。春光，泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象；而春天的丽日艳阳，本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。说“春光斗日光”，似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受，却正是借“斗”字生动地表现出来。丽日当空，春光烂漫，在诗人的感觉中，正像是春光与日光争艳竞妍。着一“斗”字，将双方互争雄长的意态，方兴未艾的趋势，以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月》说：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”将秋夜霜月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍，所表现的境界虽和“春光斗日光”有别，而“斗”字的表现力则同样杰出。不过“春光斗日光”好像还有另一层意蕴。日光，既指艳阳春日，又兼有时光之意。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎《日日》李商隐 古诗与时光的脚步竞赛，力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。这后一层意蕴，本身就包含着韶光易逝的些微惆怅，暗示下文意绪的纷扰不宁。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之(su zhi)处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏(ren su)轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺(de yi)术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
次联写望春宫所见。从望春宫南望，终南山尽在眼前；而回望长安城，皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景，很有气派。但造意铸词中，有实有虚，巧用典故，旨在祝颂，却显而不露。“南山”、“北斗”，词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久，且又坚固，不骞亏，不崩坏。”此写终南山，兼用《小雅·天保》语意，以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载，汉长安城，“南为南斗形，北为北斗形”，故有“斗城”之称。长安北城即皇城，故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”，是实指皇城，虚拟天象，意在歌颂，而运词巧妙。
这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。
第三段（从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”）一开头就揭示一种政治弊端：朝廷赏爵太滥，许多投机者无功受禄，一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语，声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂，声调复转为轻快，这样一张一弛(yi chi)，极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将，说明叛将不堪一击；“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时，房琯、张镐都已经罢相，诗人希望朝廷能复用他们，所以特加表彰，与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年（乾元元年）五月罢相，改任荆王府长史。这里说“幕下复用”，措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字，正含有无限怅惘。
高潮阶段
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻(wu ke)不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
第一句语、意都显得有些奇特。春光，泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象；而春天的丽日艳阳，本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。说“春光斗日光”，似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受，却正是借“斗”字生动地表现出来。丽日当空，春光烂漫，在诗人的感觉中，正像是春光与日光争艳竞妍。着一“斗”字，将双方互争雄长的意态，方兴未艾的趋势，以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月》说：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”将秋夜霜月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍，所表现的境界虽和“春光斗日光”有别，而“斗”字的表现力则同样杰出。不过“春光斗日光”好像还有另一层意蕴。日光，既指艳阳春日，又兼有时光之意。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎《日日》李商隐 古诗与时光的脚步竞赛，力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。这后一层意蕴，本身就包含着韶光易逝的些微惆怅，暗示下文意绪的纷扰不宁。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之(su zhi)处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
创作背景
接下来的问题是，此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰：“郑于《中候·握河纪》注云：‘昭王时，《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称：“郑时未见毛诗，依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗，或以为出自齐诗，其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之，但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云：“此诗循文案义，自是作乐淮上，然不知其为何时、何代，何王、何事。小序漫谓刺幽王，已属臆断。欧阳氏云：旁考《诗》《书》《史记》，皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’，盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣；宣王时尝遣将征之，亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室，秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申，说明幽王有东巡之事，且淮水出南阳胎簪山，其地与申、太室均豫川地，以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中，思念君子而悲伤”（《诗经今注》）。
许国佐( 隋代 )
收录诗词 (5439) 首
简 介
许国佐 许国佐（一六〇五 — 一六四六），字班王，一字钦翼，号旧庵。揭阳人。性豪宕不羁，嗜酒，工诗。明思宗崇祯四年（一六三一）进士。授富顺县知县，升兵部主事，累官郎中。遣戍，乞归养。清世祖顺治三年，刘公显破揭阳，母被拘。国佐自缚前往，请以身代，并系之，拷掠无完肤，厉声大骂而死。时以为死孝云。有《百洲堂集》、《蜀弦集》、《旧庵拙稿》、《班斋数句话》。清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二九有传。
送李侍御赴安西
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。"
解舞何须楚，能筝可在秦。怯探同海底，稀遇极天津。
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
异华何必更重台。难留旋逐惊飙去，暂见如随急电来。
成都府
"湘浦波春始北归，玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色，
因事爱思荀奉倩，一生闲坐枉伤神。
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
"铁马嘶风一渡河，泪珠零便作惊波。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
酒薄恨浓消不得，却将惆怅问支郎。"
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。"
寿阳曲·江天暮雪
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤，故人何处尚驱鸡。
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
"愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。
一夜塞鸿来不住，故乡书信半年无。"
浅井寒芜入，回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤，共起五湖心。"
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
用时应不称娲皇，将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依，
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
留别妻
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
时人不用穿针待，没得心情送巧来。"
缘杖虫声切，过门马足迟。漏残终卷读，日下大名垂。
鲍叔拙羁鲁，张生穷厄陈。茫然扳援际，岂意出风尘。"
止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。"
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆，九原松柏甚分明。
一生年少几多时。青云寸禄心耕早，明月仙枝分种迟。
早春
故人旧业依稀在，怪石老松今是非。"
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印，犹胜颠蹶未抽簪。
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙，可怜萧索绝烟光。
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
"日下飞声彻不毛，酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白，
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
"恨极同填海，情长抵导江。丁香从小结，莲子彻枝双。
"天寒高木静，一磬隔川闻。鼎水看山汲，台香扫雪焚。
咏茶十二韵
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色，雨挫残蝉点柳枝。
本是谋赊死，因之致劫迁。氛霾言下合，日月暗中悬。
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。
"十洲非暂别，龙尾肯慵登。谏草封山药，朝衣施衲僧。
一枝烟雨思无穷。夜郎城近含香瘴，杜宇巢低起暝风。
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂，多病犹堪伴白云。
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮，兽炭潜然虬珠吐。
江城子·画楼帘幕卷新晴
"立马不忍上，醉醒天气寒。都缘在门易，直似别家难。
嫩喜日光薄，疏忧雨点粗。惊蛙跳得过，斗雀袅如无。
既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。
"清溪见底露苍苔，密竹垂藤锁不开。
莲塘在何许，日暮西山雨。"
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重，冷开山翠雪棱稀。
"遗挂朱栏锁半寻，清声难买恨黄金。悬崖接果今何在，
"三年剪拂感知音，哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去，
江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄
"五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。
"鲁史蜀琴旁，陶然举一觞。夕阳明岛屿，秋水浅池塘。
"大沩清复深，万象影沈沈。有客衣多毳，空门偈胜金。
"满酌劝君酒，劝君君莫辞。能禁几度别，即到白头时。
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
"青桂朱袍不贺兄，贺兄荣是见儿荣。孝经始向堂前彻，
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
宴散
寒鸦闪闪前山去，杜曲黄昏独自愁。"
叠巘晴舒障，寒川暗动雷。谁能续高兴，醉死一千杯。"
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
"师教本于空，流来不自东。修从多劫后，行出众人中。
"一带御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。
"姑孰多紫虾，独有湖阳优。出产在四时，极美宜于秋。
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
赠程处士
"一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，
莫见繁华只如此，暗中还换往来人。"
小婢不须催柘弹，且从枝上吃樱桃。"
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
上才终是惜生灵。亦知单父琴犹在，莫厌东归酒未醒。
"本学多情刘武威，寻花傍水看春晖。
淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷。"
六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。"