译文
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道(dao)还求著功勋?
回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
说(shuo)到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在(zai)墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾(han),生者借此(ci)能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言(yan)流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠(zhong)义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
老百姓从此没有哀叹处。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展(zhan)现在眼前。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
注释
[8]天子按剑怒:指天子闻警后大怒。
⑷翁媪(ǎo):老翁、老妇。
烟袅:云烟缭绕。袅,形容烟之状态。
(4)谢灵运诗:“州岛骤回合。”王僧达诗:“黄沙千里昏。”
[3]蛰(zhé折):蛰居,即动物冬眠,藏起来不食不动。
②离哉翻:这三字是音节词,没有实际意义。
10.故:所以。
亦:也,仍然