"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
但访任华有人识。"
春畦生百药，花叶香初霁。好容似风光，偏来入丛蕙。
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。
"西陵犹隔水，北岸已春山。独鸟连天去，孤云伴客还。
颜回竟短折，贾谊徒忠贞。飞旐出江汉，孤舟轻荆衡。
独鹤引过浦，鸣猿唿入林。褰裳百泉里，一步一清心。
"芳菲那变易，年鬓自蹉跎。室与千峰对，门唯二仲过。
"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
凄清回泊夜，沦波激石响。村边草市桥，月下罟师网。
"青溪合冥莫，神物有显晦。龙依积水蟠，窟压万丈内。
雄姿未受伏枥恩，勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁，
"高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
放熘出江口，回瞻松栝深。不知舟中月，更引湖间心。
"卫幕衔恩重，潘舆送喜频。济时瞻上将，锡号戴慈亲。
岂无朝夕轩车度，其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道，
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
.xiang guan hu qi yuan .yu zhou shu cheng pian .hu de yan zhou xin .yao cong yue xia chuan .
dan fang ren hua you ren shi ..
chun qi sheng bai yao .hua ye xiang chu ji .hao rong si feng guang .pian lai ru cong hui .
shang ge zou ba fu shui ting .gu gen du qi can shan mu .ruo zhi wu cheng zhuang shui ping .
.xi ling you ge shui .bei an yi chun shan .du niao lian tian qu .gu yun ban ke huan .
yan hui jing duan zhe .jia yi tu zhong zhen .fei zhao chu jiang han .gu zhou qing jing heng .
du he yin guo pu .ming yuan hu ru lin .qian shang bai quan li .yi bu yi qing xin .
.fang fei na bian yi .nian bin zi cuo tuo .shi yu qian feng dui .men wei er zhong guo .
.han jia zhang yu shi .jin guo lv zhu lou .shi dai miao yi yuan .gong xie luo yang qiu .
qi qing hui bo ye .lun bo ji shi xiang .cun bian cao shi qiao .yue xia gu shi wang .
.qing xi he ming mo .shen wu you xian hui .long yi ji shui pan .ku ya wan zhang nei .
xiong zi wei shou fu li en .meng qi you si zhan chang li .wan cu ti gao ru bo tie .
.gao ge ping lan jian .zhong jun yi pei jing .gan shi chang ji qie .yu ji ji wang qing .
fang liu chu jiang kou .hui zhan song kuo shen .bu zhi zhou zhong yue .geng yin hu jian xin .
.wei mu xian en zhong .pan yu song xi pin .ji shi zhan shang jiang .xi hao dai ci qin .
qi wu chao xi xuan che du .qi nai xiang feng fei suo qin .gong shu gan ling chou yuan dao .
mu ji qian li guan shan chun .chao lai shuang qi wei yi shuo .hua qu hua feng zeng yuan ren ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸(zhu)的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效(xiao)命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺(fei)腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
博取功名全靠着好箭法。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
响箭鸣叫着冲上云霄，草原之上无风，天地间一片安宁，显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
魂魄归来吧！
然后散向人间，弄得满天花飞。
注释
⒅款曲：衷情。
（169）盖藏——储蓄。
牒（dié）：文书。
15.决：决断。
21.察：明察。
①元夕：旧历正月十五元宵节。
王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人，但他同样有山林之思，并非一味追求进取。
王复 （1078—1129）淄州淄川人，字景仁。以荫补官。历两浙转运副使，竭力镇压方腊起义，迁都转运使。以龙图阁待制知徐州，时金兵围城，率军民奋战，外援不至而城陷，力拒金帅粘罕诱降，并谩骂求死，全家百口皆被杀。谥壮节。
"竹使羞殷荐，松龛拜夏祠。为鱼歌德后，舞羽降神时。
山影乍浮沉，潮波忽来往。孤帆或不见，棹歌犹想像。
玉堂金马隔青云，墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹，
前朝山水国，旧日风流地。苏山逐青骢，江家驱白鼻。
江南曲尽归何处，洞水山云知浅深。"
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒，一官羁绊实藏身。
巫峡千山暗，终南万里春。病中吾见弟，书到汝为人。意答儿童问，来经战伐新。泊船悲喜后，款款话归秦。待尔嗔乌鹊，抛书示鹡鸰。枝间喜不去，原上急曾经。江阁嫌津柳，风帆数驿亭。应论十年事，愁绝始星星。
"白日照舟师，朱旗散广川。群公饯南伯，肃肃秩初筵。
晚着华堂醉，寒重绣被眠。辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。
"追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。
将军专策略，幕府盛材良。近贺中兴主，神兵动朔方。"
君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
墙宇资屡修，衰年怯幽独。尔曹轻执热，为我忍烦促。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
"东皋若近远，苦雨隔还期。闰岁风霜晚，山田收获迟。
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。"
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
乱流江渡浅，远色海山微。若访新安路，严陵有钓矶。"
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
"空山岁计是胡麻，穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗，
转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。真供一笑乐，似欲慰穷途。"
白发知苦心，阳春见佳境。星河连塞络，刁斗兼山静。
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
"凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸳藏近渚，雨燕集深条。
贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。
野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
"昔罢河西尉，初兴蓟北师。不才名位晚，敢恨省郎迟。
"临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
"忆家望云路，东去独依依。水宿随渔火，山行到竹扉。
"隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人。数问舟航留制作，
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
"卫侯不易得，余病汝知之。雅量涵高远，清襟照等夷。
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
凄清回泊夜，沦波激石响。村边草市桥，月下罟师网。
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，
中丞连帅职，封内权得按。身当问罪先，县实诸侯半。
暮鸟声偏苦，秋云色易阴。乱坟松柏少，野径草茅深。
"草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
"秋兴因危堞，归心过远山。风霜征雁早，江海旅人还。
菊蕊凄疏放，松林驻远情。滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。"
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。
"元戎小队出郊垧，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，
"天阴行易晚，前路故人居。孤棹所思久，寒林相见初。
"白苹楚水三湘远，芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽，
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
生人冤怨，言何极之。"
相逢恐恨过，故作发声微。不见秋云动，悲风稍稍飞。"
健儿簸红旗，此乐或难朽。日车隐昆仑，鸟雀噪户牖。
或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，
"荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。
日夕捧琼瑶，相思无休歇。伊人虽薄宦，举代推高节。
忆昨秋风起，君曾叹逐臣。何言芳草日，自作九泉人。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。
蓬莱时入梦，知子忆贫交。"
吾闻聪明主，治国用轻刑。销兵铸农器，今古岁方宁。
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远，离筵只惜暝钟催。
韬照多密用，为君吟此篇。"
送郎千里行。郎把紫泥书，东征觐庭闱。脱却貂襜褕，
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久，家在平陵音信疏。
"一径深窈窕，上升翠微中。忽然灵洞前，日月开仙宫。
"长老归缘起，桃花忆旧岩。清晨云抱石，深夜月笼杉。
"渔阳突骑犹精锐，赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时，
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
闭门公务散，枉策故情深。遥夜他乡宿，同君梁甫吟。"
赐钱倾府待，争米驻船遥。邻好艰难薄，氓心杼轴焦。
日夕烟霜那可道，寿阳西去水无穷。"