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五代史伶官传序

南北朝 / 释坚璧

初得官时髭未生。二十年来谙世路,三千里外老江城。
南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
马肥快行走,妓长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。
"忽忆前年科第后,此时鸡鹤暂同群。
快活不知如我者,人间能有几多人。"
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。
亚竹寒惊牖,空堂夜向隅。暗魂思背烛,危梦怯乘桴。
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,
此院好弹秋思处,终须一夜抱琴来。"
"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
"三十四十五欲牵,七十八十百病缠。五十六十却不恶,
四坐相对愁无言。座中有一远方士,唧唧咨咨声不已。
听我此言不知疲。语终兴尽各分散,东西轩骑分逶迤。
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒,红樱无色让花钿。


五代史伶官传序拼音解释:

chu de guan shi zi wei sheng .er shi nian lai an shi lu .san qian li wai lao jiang cheng .
nan jun chuan sha zhang .dong fang rang jin pao .xuan yin xin le fu .bian xu gu li sao .
ma fei kuai xing zou .ji chang neng ge wu .san nian wu sui jian .yi wen huan yi zhu .
.hu yi qian nian ke di hou .ci shi ji he zan tong qun .
kuai huo bu zhi ru wo zhe .ren jian neng you ji duo ren ..
wo ben peng bi ren .bi jian ju ni sha .du shu wei bai juan .xin kou chao feng hua .
.nan yuan jin qiu you yan shao .xi fang jin ri wang lai pin .
ya zhu han jing you .kong tang ye xiang yu .an hun si bei zhu .wei meng qie cheng fu .
chu dong dao qiang dui .gui sheng dao lu chen .yan jing gong yi san .ou pa gu nan xun .
.jing an ke she hua zhi xia .gong tuo qing shan dian zhuo lao .jin ri luo qiao huan zui bie .
ci yuan hao dan qiu si chu .zhong xu yi ye bao qin lai ..
.fan cao xi pu feng ye an .zhu zhi ge song ju hua bei .
.san shi si shi wu yu qian .qi shi ba shi bai bing chan .wu shi liu shi que bu e .
si zuo xiang dui chou wu yan .zuo zhong you yi yuan fang shi .ji ji zi zi sheng bu yi .
ting wo ci yan bu zhi pi .yu zhong xing jin ge fen san .dong xi xuan qi fen wei yi .
si guan ru men sheng fei tian .lv hui bu xiang rao gui jiu .hong ying wu se rang hua dian .

译文及注释

译文
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚(chu)国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀(xi)稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人(ren)不会见。
应是常常想(xiang)起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回(hui)家。
晚(wan)上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海(hai)?
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
你会感到宁静安详。
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。

注释
94.播降:指繁荣昌盛。播,通“蕃”。降,通“隆”。
未暇:没有时间顾及。
⑺是:正确。
349、琼爢(mí):玉屑。
⑼耿耿:心中挂怀的样子。
⑤著:往衣被中填装丝绵叫“著”。绵为“长丝”,“丝”谐音“思”,故云“著以长相思”。 
(63)金马门:汉代臣属待诏之处,门旁有铜马。
彼:另一个。

赏析

  接着写诗人对友人的思念,诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安,中间隔着重重的城池,路途迢迢,诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝,悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂,因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景,深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情,虽然文章篇幅不长,但却能令人有回味无穷之感,现时现况下,能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了,但却往往看到新闻报告:兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧,唉!这怎能叫人不心寒呢? 相形之下,我们的手足之情该算什麼呢?
  “仑廪无宿储,徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后,突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦,笔墨虽朴实,但同情之意流注其间,此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
  作为描写山水之作并非单纯写景色,而是以情托景(如“良多趣味”托出春冬景色之佳,“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉),缘情入景(如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情,使人顿有雄伟奇险(qi xian)之感,以下再分写时而悚惧,时而欣喜,时而哀凄的四季之情),作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  它先写目中景。眺望金谷园遗址,只见柳条在春风中摆动,婀娜多姿,仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞,一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景,此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上,觉得分外(fen wai)冷落,不胜感慨系之。
  (四)
  最后,陈王的连连称“善”,不但给予王粲一个回应,也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”,总结了全文。
  三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ,富有胆识。尽管招来一场弥天大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。
  前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”,“坐不归”,表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究,如用“坐未归”,只反映客观现象,没有回去;“坐不归”,则突出了诗人的主观意愿,不想回去,可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
  诗的第九句"长年牧牛百不忧",小结上文,引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照,突出了牧童之忧,集中反映了当时社会的赋税之重。显然,此诗上文着力营造乐景,浓墨渲染牧童之乐,只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法,全诗凭借牧童嬉戏之乐景,牧童与牛相得之乐趣,写深写透了牧童之忧,进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性,也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
  诗的前两句照应题目,“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间,而“关树”、“长安”为何远所去之处,暗示“入京”,同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风,蒙蒙细雨,伴着送别酒席,打湿旅人行装,从而把环境与送别自然联系起来,意境颇为别致,而“送”字自在其中。
  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  这是借咏物而寄《相思》王维(wang wei) 古诗的诗,是眷怀友人之作。起句因物起兴,语虽单纯,却富于想象;接着以设问寄语,意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊,表面似乎嘱人《相思》王维 古诗,背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重;最后一语双关,既切中题意,又关合情思,妙笔生花,婉曲动人。全诗情调健美高雅,怀思饱满奔放,语言朴素无华,韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边,孤零零的没有邻居,世俗的尘网难以束缚,人人自珍自重。永州地处偏荒,人口稀少,据《元和郡县图志》卷二十九记载,永州“元和初仅有户八百九十四”,环境宁静,但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致:莳芍傍柳,正是夏月;泉回路转,垂藤绿竹,环境清幽。主人十分热忱,设筵开樽,虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗,此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了,打开陈年老酒,倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客,看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中,既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林,又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语,还有陈年老酒的芳香,更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静,气氛祥和。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地(dong di)描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表(ye biao)现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
  前两句已将早春之神写出,如再作具体描绘,必成赘言。后两句用“若待”两字一转,改从对面着笔,用芳春的艳丽景色,来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦,写景色的秾艳已极;游人如云,写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句,正好形成鲜明的对照,更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔,“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地,观赏花的人多,更是说人已功成名就,人们争趋共仰。因此,此诗的深层意(ceng yi)旨是:求贤助国、选拔人才,应在他们地位卑微、功绩未显之际,犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持,他们就会迅速成材,担当大用;如果等到他们功成志得、誉满名高,犹如花开锦绣、红映枝头,人们争趋共仰,就不用人去发现和帮助了。
  “王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生草,个头较高,从外形看,与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别,养尊处优的公子王孙们,是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆,直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。

创作背景

  仇兆鳌在《杜诗详注》中说:巢父在天室间尝游长安,辞官归隐,史不及载耳。旧注云:巢父察永王必败,谢病而归,公作此送之。大谬。

  

释坚璧( 南北朝 )

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简 介

释坚璧 释坚璧,号古岩。历住雪峰寺、瑞岩寺、雪窦寺。为青原下十五世,石窗法恭禅师法嗣。有《古岩璧禅师语》,收入《续古尊语要》卷二。事见本《语录》。今录诗三十六首。

点绛唇·云透斜阳 / 毛涵柳

"四月未全热,麦凉江气秋。湖山处处好,最爱湓水头。
病惬官曹静,闲惭俸禄优。琴书中有得,衣食外何求。
"无月无灯寒食夜,夜深犹立暗花前。
何如会亲友,饮此杯中物。能沃烦虑消,能陶真性出。
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。
号为羡馀物,随月献至尊。夺我身上暖,买尔眼前恩。
福履千夫祝,形仪四座瞻。羊公长在岘,傅说莫归岩。
"去年八月哭微之,今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日,


宫词 / 完颜勐

气浊星难见,州斜日易晡。通宵但云雾,未酉即桑榆。
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"
"红粒陆浑稻,白鳞伊水鲂。庖童唿我食,饭热鱼鲜香。
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
不如学禅定,中有甚深味。旷廓了如空,澄凝胜于睡。
"今朝览明镜,须鬓尽成丝。行年六十四,安得不衰羸。
郡丞自合当优礼,何况夷陵太守贤。"


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 应芸溪

嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
"眼前明月水,先入汉江流。汉水流江海,西江过庾楼。
济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"
碧落留云住,青冥放鹤还。银台向南路,从此到人间。
"菱池如镜净无波,白点花稀青角多。
知君不得意,郁郁来西游。惆怅新丰店,何人识马周。"
殷勤满酌从听醉,乍可欲醒还一杯。"
"恋他朝市求何事,想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日,


古离别 / 牛丁

日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
不分秋同尽,深嗟小便衰。伤心落残叶,犹识合昏期。"
开眼犹残梦,抬身便恐融。却成双翅蝶,还绕庳花丛。
"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
逆风惊浪起,拔zB暗船来。欲识愁多少,高于滟滪堆。"
第三松树非华表,那得辽东鹤下来。"
日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远,何事牵牛在碧霄。"
除却髭须白一色,其馀未伏少年郎。"


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 项丙

"楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。秀气结成象,孟氏之文章。
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"
"南方饶竹树,唯有青槐稀。十种七八死,纵活亦支离。
"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
"卧在漳滨满十旬,起为商皓伴三人。
亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
撩摘芳情遍,搜求好处终。九霄浑可可,万姓尚忡忡。


沉醉东风·渔夫 / 乌孙妤

"盐商妇,多金帛,不事田农与蚕绩。南北东西不失家,
昔征从典午,今出自承明。凤诏休挥翰,渔歌欲濯缨。
"掌纶不称吾应笑,典郡无能我自知。别诏忽惊新命出,
文场供秀句,乐府待新词。天意君须会,人间要好诗。"
"三十年来坐对山,唯将无事化人间。
明朝二月二,疾平斋复毕。应须挈一壶,寻花觅韦七。"
"前岁花前五十二,今年花前五十五。岁课年功头发知,
黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,


鸤鸠 / 南门嘉瑞

但愧烟霄上,鸾凤为吾徒。又惭云林间,鸥鹤不我疏。
委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"
"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
今来云雨旷,旧赏魂梦知。况乃江枫夕,和君秋兴诗。"


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 谷梁盼枫

吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
独行还独卧,夏景殊未暮。不作午时眠,日长安可度。"
"腾腾兀兀在人间,贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒,
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀,莫把籝金便付人。"
"昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里,
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
忧喜皆心火,荣枯是眼尘。除非一杯酒,何物更关身。"


劝学诗 / 张廖兴兴

慈乌求母食,飞下尔庭中。数粒未入口,一丸已中胸。
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。
世界多烦恼,形神久损伤。正从风鼓浪,转作日销霜。
笙歌一曲思凝绝,金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛,
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命,量移远郡未成官。
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦,七度花开尽别离。
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
魏拙虚教出,曹风敢望痊。定遭才子笑,恐赚学生癫。


题画兰 / 上官宇阳

"朝亦随群动,暮亦随群动。荣华瞬息间,求得将何用。
吾亦从此去,终老伊嵩间。"
"旦暮已凄凉,离人远思忙。夏衣临晓薄,秋影入檐长。
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
况吾行欲老,瞥若风前烛。孰能俄顷间,将心系荣辱。"
"平阳旧宅少人游,应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院,
观身理国国可济,君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄,
朝饥口忘味,夕惕心忧失。但有富贵名,而无富贵实。"