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小雅·黄鸟

先秦 / 韦圭

瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。


小雅·黄鸟拼音解释:

rui yan xun fa jie .zhen ji qi ren wang .kan xian qian qiu le .qian qiu le wei yang ..
lian he san hui ji ji qu .xu ran kong li ren tou luo .
bi men si zao zui .zhun ni mian zai yang .bei ta e bu tong .chao de bao yan wang .
fan shui huo .shang cheng gong .jian wan wan wu shui neng tong .xiu xing lu shang duo shao ren .
.zhi bao bu zi bao .zhao gu huan zhao jin .xian ren shou pian zhi .liao jue qiu shen shen .
.zhong die tai gu se .meng meng hua yu shi .hao feng xing kong jin .liu shui yu xiang sui .
.wang qiao yi qu kong xian guan .bai yun zhi jin ning bu san .xing yuan song dian ji qian qiu .
jun kan san bai pian zhang shou .he chu fen ming zhuo xing ming ..
ye you bian zhou gui qu xing .gu xiang dong wang si you ran ..
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .
.chang shuo ren jian fa zi kong .he yan chu shi fa huan tong .wei zong jiu shi xiang lin xia .
.zhen wo xing wu zhu .shui wei chen shi hun .nai he qiu qi ben .ruo ba da mu gen .
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
you you you shen bu xiang si .shan xi cheng zhao ru ye xi ..
.liang jiang zeng tao ying .duo ju bi yan zhong .yi cong qin ji an .chang kong jin er tong .
shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
hao jin fan wen zhan di ze .que gui tian ce ji zhen feng ..
duo qing duo bing nian ying cu .zao ban ming xiang wei fan hun ..
ruo wei mei yan zhi .xiu duan yuan tai qing .gao lun rang zou zi .fang ci zheng qu sheng .
.shan juan tai bian si .song jun rao zu tang .qiu sheng du feng yu .xiao se bian cang lang .

译文及注释

译文
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
早(zao)就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
我和你做了(liao)结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
田头翻耕松土壤。
刚刚离别一天就想(xiang)你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在(zai)啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已(yi)驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。

注释
230、得:得官。
⑴二龙:指曹操和周瑜。二龙争战,是魏吴相持的象征。
前月:上月。
①六箸:古人博戏用的器具,类似于棋子,共十二枚,黑白各六枚,以此争胜。
②薄幸:薄情、负心。杜牧《遣怀》诗:“十年—觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”
(45)简:选择。

赏析

  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作(de zuo)用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较,如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲朋介绍以后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,无疑已变得愈来愈感伤了。
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众(zhong)的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操(qing cao)罢了。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统(chuan tong)诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下,蝉鸣未止,拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情,即以鹤蝉自况,前者脱俗,后者清高。这是说自己空有才学,不能凌云展翅,占枝高鸣,却落得个异地依人、他乡为客的境地,犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字,一个“过”字,一个“孤”字,一个“别”字,寄寓着怀才不遇的身世之慨,自怨自艾,自悲自叹,却又无可奈何。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
  这是一首很朴素的诗。两章相重,只有很少的变化。每章开头,是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句(第二章的“不日不月”也是同样意思,有不少人将它解释为时间漫长,是不确切的)。等待亲人归来,最令人心烦的就是这种归期不定的情形,好像每天都有希望,结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的,反而不是这样烦人。正是在这样的心理中,女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?
  第一章是诸侯上朝之前,身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗,筐之筥之”,诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗,用筐用筥盛取不停起兴,整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调,读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝,何锡予之?”意思是:诸侯来朝,天子会以什么样的礼物赐予他?诗人是见过大场面的公卿大夫,按照常规,“虽无予之,路车乘马;又何予之?玄衮及黼”,四句无疑而问,复沓申述,两次自问自答,进一步渲染气氛,让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
  如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦,那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内,一盎孤灯,半明不灭,那暗淡的灯光,正象征着思妇的情怀。她孤独难耐,于是不管天寒地冻,踏起织机,织起布来。在这里,诗人没有照搬《诗经》与古诗,光写天上织女,而是将天上移到人间,写思妇亲理寒机。因此使人读来,更富有现实感。从对偶方面讲,这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物,其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重,且层层推进,前句说灯不明,是在深夜;后句说晓犹织,则已到天亮了。从深夜到天明,思妇由独守孤灯到亲理寒机,层次鲜明,动作清晰,恰到好处地表现了她的孤独之感。
  诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒,恨春风不度,转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围:寒冷的夜晚万籁俱寂,而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠,并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》,悠悠的笳声在夜空回荡,教战士们的思乡之意更加浓厚。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  尾联以景作结,“千里暗黄尘”,既是描绘大漠黄沙飞的自然景色,也用以渲染战争的激烈,征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句,精微入妙,词语新颖,内涵丰富,艺术概括力强,揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ,怀着必胜的信心,视死如归,继续驰骋疆场,报效君王。

创作背景

  梁武帝天监四年(公元505年),梁武帝命临川王萧宏领兵北伐,陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗,萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后,为书信的情理所慑服,不久就率八千之众投降。

  

韦圭( 先秦 )

收录诗词 (3566)
简 介

韦圭 圭字德圭,山阴人。

凉州词二首·其一 / 列御寇

"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,


秋日田园杂兴 / 释德聪

"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)


登楼 / 王孝称

"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。


玉楼春·空园数日无芳信 / 王道士

功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"


春夜 / 刘山甫

连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。


鹑之奔奔 / 何宗斗

"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。


满江红·敲碎离愁 / 吴觉

当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。


三绝句 / 李特

"雾是山巾子,船为水靸鞋。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"


双双燕·小桃谢后 / 贺遂亮

远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"


至节即事 / 周鼎

"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。