项嵴轩志
秋浪时回沫，惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线，棘实缀红囊。
碧树丛高顶，清池占下方。徒悲宦游意，尽日老僧房。"
"吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
高名犹不厌，上客去争先。景逸倾芳酒，怀浓习彩笺。
日暮东风何处去。"
诗卷却抛书袋里，正如闲看华山来。"
"踏碎作赋笔，驱车出上京。离筵俯岐路，四坐半公卿。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。
"秋江烟景晚苍苍，江上离人促去航。千里一官嗟独往，
"宿雨初收晚吹繁，秋光极目自销魂。烟山北下归辽海，
项嵴轩志拼音解释:
qiu lang shi hui mo .jing lin zha chu hang .peng yan nian lv xian .ji shi zhui hong nang .
bi shu cong gao ding .qing chi zhan xia fang .tu bei huan you yi .jin ri lao seng fang ..
.li san zhong men yin bu kai .yu qin zhao he wu pei hui .
hu ji ruo ni yao ta su .gua que jin bian xi zi liu ..
gao ming you bu yan .shang ke qu zheng xian .jing yi qing fang jiu .huai nong xi cai jian .
ri mu dong feng he chu qu ..
shi juan que pao shu dai li .zheng ru xian kan hua shan lai ..
.ta sui zuo fu bi .qu che chu shang jing .li yan fu qi lu .si zuo ban gong qing .
xing bang bai lian yu wei zhi .yi zu du quan han yu li .shu sheng xiang jiao zao qiu shi .
.qiu jiang yan jing wan cang cang .jiang shang li ren cu qu hang .qian li yi guan jie du wang .
.su yu chu shou wan chui fan .qiu guang ji mu zi xiao hun .yan shan bei xia gui liao hai .
译文及注释
译文
青鸾不(bu)独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿(qing)。
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
生活(huo)在今世，记住古代的道理是(shi)要把它(ta)当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄(nong)清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示(shi)呢？
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发(fa)怒斥人！
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
注释
12、春申：即春申君，楚国考烈王的相国黄歇。
[7]为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，高低不平的岩石。岩，岩石。
96、辩数：反复解说。
163、车徒：车马随从。
⑺若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
④栽桃李：这里指的是交朋友。
绝四邻：指这里的幽雅景致是周围四邻所没有的。绝：《全唐诗》一作“绕”。
10.圜（yuán）：天体。九重：九层。
⑽节旄：旌节上所缀的牦牛尾饰物。《汉书·苏武传》：“（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”指旌节。落尽：一作“空尽”，一作“零落”。海西：一作“海南”。
229.受赐兹醢：受赐，文王接受纣王之赐。兹醢，指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。闻一多曰：“盖相传纣以醢赐文王，文王受而食之，后乃知其为伯邑考也。痛而告祭于天，愿以身就罚，不意天不降罚于文王，而降罚于纣，遂以国亡身死也。”
赏析
张巡于天宝中任真源县令，安禄山叛乱时，起兵戡乱，先守雍丘，后与许远共守睢阳（故城在今河南省商丘市南）。他们在异常艰难的情况下，亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都育一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。
子产不毁乡校和周厉王监谤的故事，人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来，加以对照。这就使人感到很有新意，而且能够从中得到深刻的历史教训。
“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。
这首词虚实相生，情与景的处理上表现出极高的艺术造诣。上片首九句写景，属实写；后三句写情属虚写。虚实相生，善于抓住时序变化，描绘了特定环境中的景色，奠定了全词的抒情基调。下片则相反，前五句抒情，属虚写；后五句写景，属实写，以景结情，情景交融。这种交错的布局，不仅使整体结构富于变化，而且如实地反映了作者思想感情特定环境中活动变化的过程。其间大量运用双声词，如“一叶”、“残蝉”等；以及叠韵词，如“荒凉”、“旷望”等；多处句间用韵，如“凉”与“望”、“雨”与“暑”等。句中平仄四声的交错运用，从而造成音律谐婉、铿锵动人的妙境。全词意脉相承，严谨含蓄；景凄情哀，铺叙有致；意境开阔，格调清雅，气韵浑厚；语言(yan)清丽，音律谐婉，悲楚动人，是一首优秀的长调慢词。
《诗经》中有些篇章索解不易，以致岐见纷错，此篇就是一例。
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
这首诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡泪”是情，“归帆”是景，以情对景，扣合自然，充分表达了作者的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在(yu zai)这迷茫的黄昏江景中了。
“百回杀人身合死，赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人，谁也奈何不得，直到“百回杀人”，罪大恶极才被问成死罪；但接踵而来的，却是皇帝的赦书，说他们“收城”有功，可以将功折罪！古代，在政治混乱时期，战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁，常让根本不懂军事的宦官统兵或监军，更是可以信口雌黄，在叙录战功之际，甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少，或认宦官为义父，或以财货重赂阉党，“赦书”之事，自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云，就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
“一笑怀王(huai wang)迹自穷”，是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄，其中更有对怀(dui huai)王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此，颔联紧承这一脉络，以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒，内政外交均很信任他。后来由于上官(shang guan)大夫的诬陷，怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘，就派张仪至楚，以重金收买了上官大夫靳尚之流，并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖，谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下，终于走上绝齐亲秦的道路，放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益(ri yi)衰败，一蹶不振。从这段历史可以看到，怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致，是咎(shi jiu)由自取，罪有应得。因此，诗人在颔联中以形象化的语言，极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈，内涵丰富。郑袖“娇娆”，可见其娇妒、得宠之态，而“酣似醉”，足见怀王对他的宠幸和放纵；屈原“憔悴”，可见其形容枯槁、失意之色，而“去如蓬”，足见屈原遭放逐后到处流落，无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比，婉转而深刻地指责了怀王的昏聩，鞭挞了郑袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。由此思之，诗人在瞻眺武关时，面对“怀王迹自穷”的现实，不能不付之一笑。
这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都育一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。
子产不毁乡校和周厉王监谤的故事，人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来，加以对照。这就使人感到很有新意，而且能够从中得到深刻的历史教训。
“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。
这首词虚实相生，情与景的处理上表现出极高的艺术造诣。上片首九句写景，属实写；后三句写情属虚写。虚实相生，善于抓住时序变化，描绘了特定环境中的景色，奠定了全词的抒情基调。下片则相反，前五句抒情，属虚写；后五句写景，属实写，以景结情，情景交融。这种交错的布局，不仅使整体结构富于变化，而且如实地反映了作者思想感情特定环境中活动变化的过程。其间大量运用双声词，如“一叶”、“残蝉”等；以及叠韵词，如“荒凉”、“旷望”等；多处句间用韵，如“凉”与“望”、“雨”与“暑”等。句中平仄四声的交错运用，从而造成音律谐婉、铿锵动人的妙境。全词意脉相承，严谨含蓄；景凄情哀，铺叙有致；意境开阔，格调清雅，气韵浑厚；语言(yan)清丽，音律谐婉，悲楚动人，是一首优秀的长调慢词。
《诗经》中有些篇章索解不易，以致岐见纷错，此篇就是一例。
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
这首诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡泪”是情，“归帆”是景，以情对景，扣合自然，充分表达了作者的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在(yu zai)这迷茫的黄昏江景中了。
“百回杀人身合死，赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人，谁也奈何不得，直到“百回杀人”，罪大恶极才被问成死罪；但接踵而来的，却是皇帝的赦书，说他们“收城”有功，可以将功折罪！古代，在政治混乱时期，战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁，常让根本不懂军事的宦官统兵或监军，更是可以信口雌黄，在叙录战功之际，甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少，或认宦官为义父，或以财货重赂阉党，“赦书”之事，自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云，就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
“一笑怀王(huai wang)迹自穷”，是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄，其中更有对怀(dui huai)王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此，颔联紧承这一脉络，以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒，内政外交均很信任他。后来由于上官(shang guan)大夫的诬陷，怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘，就派张仪至楚，以重金收买了上官大夫靳尚之流，并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖，谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下，终于走上绝齐亲秦的道路，放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益(ri yi)衰败，一蹶不振。从这段历史可以看到，怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致，是咎(shi jiu)由自取，罪有应得。因此，诗人在颔联中以形象化的语言，极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈，内涵丰富。郑袖“娇娆”，可见其娇妒、得宠之态，而“酣似醉”，足见怀王对他的宠幸和放纵；屈原“憔悴”，可见其形容枯槁、失意之色，而“去如蓬”，足见屈原遭放逐后到处流落，无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比，婉转而深刻地指责了怀王的昏聩，鞭挞了郑袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。由此思之，诗人在瞻眺武关时，面对“怀王迹自穷”的现实，不能不付之一笑。
创作背景
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
李吕( 金朝 )
收录诗词 (9258) 首
简 介
李吕 李吕，字滨老，一字东老，邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年，卒于宁宗庆元四年，年七十七岁。端庄自重，记诵过人。年四十，即弃科举。好治易，尤留意通鉴。教人循循善诱，常聚族百人，昕夕击鼓，聚众致礼享堂，不以寒暑废。吕着有《澹轩集》十五卷，《国史经籍志》传于世。
归去来兮辞
兔边分玉树，龙底耀铜仪。会当同鼓吹，不复问官私。
"先生自说瀛洲路，多在青松白石间。海岸夜中常见日，
万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
"我乡山川遥，秋晚空景促。天明共云散，日落依鸟宿。
林塘得尔须增价，况与诗家物色宜。"
"秋日并州路，黄榆落故关。孤城吹角罢，数骑射雕还。
"江山万万重，归去指何峰。未入连云寺，先斋越浪钟。
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。
点绛唇·蹴罢秋千
"能师还世名还在，空闭禅堂满院苔。
"衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲，吴公兼占洛阳才。
赖有销忧治闷药，君家浓酎我狂歌。"
浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。"
"欲入凤城游，西溪别惠休。色随花旋落，年共水争流。
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
不会当时翻曲意，此声肠断为何人。"
清平乐·黄金殿里
身上五劳仍病酒，夭桃窗下背花眠。"
"雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。
旌旄光里舍，骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知，苍须稀旧老。
已阂眠沙麂，仍妨卧石猿。香驱蒸雾起，烟霿湿云屯。
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。
侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合，山色遥将睥睨连。
风帆同巨壑，云矗成高岸。宇宙可东西，星辰沈粲烂。
巫山高
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
"邺中城下漳河水，日夜东流莫记春。
直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。"
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。"
细草沿阶长，高萝出石悬。向来名姓茂，空被外情牵。"
惆怅路岐真此处，夕阳西没水东流。"
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
永遇乐·彭城夜宿燕子楼
象舞严金铠，丰歌耀宝刀。不劳孙子法，自得太公韬。
曙早灯犹在，凉初簟未收。新晴好天气，谁伴老人游。"
唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。
不求安师卜，不问陈生药。但对丘中琴，时开池上酌。
"路傍埋骨蒿草合，壁上题诗尘藓生。
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。"
"惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。
别韦参军
"寄家临禹穴，乘传出秦关。霜落橘满地，潮来帆近山。
一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
独有年过鹤，曾无病到身。潜教问弟子，居处与谁邻。"
归来长揖功成后，黄石当年故有期。"
"仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。
运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。
"绝顶言无伴，长怀剃发师。禅中灯落烬，讲次柏生枝。
前有一樽酒行二首
"池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细，
人间莫道无难事，二十年来已是玄。"
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
非论疾恶志如霜，更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异，
"风疾侵凌临老头，血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧，
"缑山明月夜，岑寂隔尘氛。紫府参差曲，清宵次第闻。
以下见《海录碎事》）
惠州一绝 / 食荔枝
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
"香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
听琴知道性，寻药得诗题。谁更能骑马，闲行只杖藜。
稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，
"每欲寻君千万峰，岂知人世也相逢。
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。"
自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。
郑伯克段于鄢
满郭是春光，街衢土亦香。竹风轻履舄，花露腻衣裳。
倚殿松株涩，欹庭石片幽。青蛾几时墓，空色尚悠悠。"
惟羡东都白居士，年年香积问禅师。（《赠白》，下同）
"掩抑复凄清，非琴不是筝。还弹乐府曲，别占阮家名。
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
花多匀地落，山近满厅云。戎客无因去，西看白日曛。"
"野寺寻花春已迟，背岩唯有两三枝。
"世上方传教，山中未得归。闲花飘讲席，驯鸽污禅衣。
养竹记
"楼居溪上凉生早，坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客，
"垂老归休意，栖栖陋巷中。暗灯棋子落，残语酒瓶空。
"蹇钝无大计，酷嗜进士名。为文性不高，三年住西京。
强遮天上花颜色，不隔云中语笑声。"
欲结岁寒盟不去，忘机相对画图中。"
更说桃源更深处，异花长占四时天。"
"恭承宠诏临伊洛，静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草，
微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。"