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梦中作

明代 / 吴王坦

"碑折松枯山火烧,夜台从闭不曾朝。
纷纷争处蜂成群。四溟波立鲸相吞,荡摇五岳崩山根。
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。
"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,
"御水初销冻,宫花尚怯寒。千峰横紫翠,双阙凭阑干。
儒林道益广,学者心弥锐。从此理化成,恩光遍遐裔。"
"湖上清凉月更好,天边旅人犹未归。
即听鸡唱天门晓,吏事相牵西复东。"
"双莺衔野蝶,枝上教雏飞。避日花阴语,愁风竹里啼。
断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。"
夭红妆暖树,急绿走阴沟。思妇开香阁,王孙上玉楼。
时游杏坛下,乍入湘川里。永日歌濯缨,超然谢尘滓。"


梦中作拼音解释:

.bei zhe song ku shan huo shao .ye tai cong bi bu zeng chao .
fen fen zheng chu feng cheng qun .si ming bo li jing xiang tun .dang yao wu yue beng shan gen .
ye zhuo luan wu xun .song jun jian song chun .ming nian chun se zhi .mo zuo wei gui ren .
.xie xuan hui mo yin sheng qin .jun ge liao liao bi yan xian .wu fu xin shi ti bi shang .
.yu shui chu xiao dong .gong hua shang qie han .qian feng heng zi cui .shuang que ping lan gan .
ru lin dao yi guang .xue zhe xin mi rui .cong ci li hua cheng .en guang bian xia yi ..
.hu shang qing liang yue geng hao .tian bian lv ren you wei gui .
ji ting ji chang tian men xiao .li shi xiang qian xi fu dong ..
.shuang ying xian ye die .zhi shang jiao chu fei .bi ri hua yin yu .chou feng zhu li ti .
duan qiao huang xian se .kong yuan luo hua shen .you yi xi chuang yue .zhong sheng zai bei lin ..
yao hong zhuang nuan shu .ji lv zou yin gou .si fu kai xiang ge .wang sun shang yu lou .
shi you xing tan xia .zha ru xiang chuan li .yong ri ge zhuo ying .chao ran xie chen zi ..

译文及注释

译文
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因(yin)悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
君王的大门却有九重阻挡。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜(xi)啊!
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通(tong)老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂(qi)能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明(ming)其中的道理,这个表还是可以参阅的。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
怎么能忘记那时,我们两(liang)情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争(zheng)艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。

注释
(63)陶钧:制陶器所用的转轮。比喻造就、创建。
⑦“生存”二句:三国魏曹植《箜篌引》:“生存华屋处,零落归山丘。”言人寿有限,虽富贵者也不免归于死亡。
8.遗(wèi):送。
⑶归:嫁。
〔23〕苏子瞻:即苏轼(1036—1101),字子瞻,号东坡,宋眉州眉山(今四川眉山县)人。宋仁宗嘉二年(1057)进士。宋神宗熙宁年间任杭州通判,历知密州、徐州、湖州。御史劾以作诗讪谤朝廷,贬谪黄州团练副使。宋哲宗元间,累迁翰林学士,出知杭州、颍州,再贬惠州、琼州,赦还卒于常州,谥文忠。是宋代著名的思想家、文学家,有《苏东坡集》、《东坡乐府》。《宋史》有传。韩魏公:即韩琦(1008—1075),字稚圭,宋相州安阳(今河南安阳市)人。天圣五年(1027)进士。仁宗时,西北边事起,韩琦任陕西经略招讨使,与范仲淹率兵拒战。韩、范久在兵间,名重当时,为宋廷所倚重,时人称为“韩范”。西夏和成,入为枢密副使,嘉中官同中书门下平章事。英宗立,封魏国公。琦为相十年,临大事,决大议,虽处危疑之际,知无不为。卒谥忠献。《宋史》有传。去黄州四十馀年而思之不忘:韩琦曾与其兄在黄州居过,黄州人以此为荣。苏轼作有《书韩魏公黄州诗后》一文:“魏公去黄州四十馀年,而思之不忘,至以为诗。”此处用韩琦之思念黄州之事言魏用晦思念吴县。
19.君王二句:谓唐玄宗将北方大片土地交给安禄山。公元742年(天宝元年),玄宗任安禄山为平卢节度使。744年(天宝三载),代裴宽为范阳节度使,仍领平卢军。经略威武、清夷等十一军,及榆关守捉、安东都护府兵三十万余,皆归其所统。幽、蓟、妫、檀、易、恒、定、莫、沧、营、平十一州之地皆归其所治。公元751年(天宝十载),又兼河东节度使。二句即指此。
[3]落魄:穷困潦倒、不得志貌。
(3)“江头”一句:写曲江边宫门紧闭,游人绝迹。江头宫殿:《旧唐书·文宗纪》:“上(文宗)好为诗,每诵杜甫《曲江行》(即本篇)......乃知天宝以前,曲江四岸皆有行宫台殿、百司廨署。”王嗣奭《杜臆》卷二:“曲江,帝与妃游幸之所,故有宫殿。”

赏析

  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  几度凄然几度秋;
  第二章和(zhang he)第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  上阳宫宫女很多,有些宫女从未得到皇帝接见,终身(zhong shen)等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”,同情。“怨旷”,指成年了没婚配的人。女人称(cheng)“怨女”,男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
  经过前面的蓄势,诗人终于在颈联以近于直呼的方式,发出了最高亢最强烈的呐喊:“万里来游还望远,三年多难更凭危。”这两句诗,道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举,分别从空间、时间的跨度上来叙述其事,收到了双重叠加的艺术效果,读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法,但是又无可奈何。心中的苦闷,只好在“远望”中消解。“三年多难”,本来已经不胜觳觫,却还要在这里登高临危,让人不堪忍受。诗意至此,已经一波三折,千回百转,把感情推向了极致。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现(biao xian)了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。
  这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩,出表达了他对唐代帝王的希望,希望他们能够励精图治,进而创造光辉业绩。
第二首
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  《《南湖早春》白居易 古诗》,前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物,最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
  全篇按写法可划为两层。前六句为前一层,写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整,每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水,杨柳桃花,香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近,由外及里的转移,实质上是对每日思念的描述,而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字,有一唱三叹之妙,说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问,更突出了主人公的纯情坚贞。
  这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽,韵调婉转微,具有独特的艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这样的大诗人于病死荥阳后,文坛竟然出奇地沉默,极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
  “水绕陂田竹绕篱”,选材如同电影镜头的转换,由远景转到近景。《村居》张舜民 古诗的远处是流水潺潺,环绕着山坡的田地。住宅外的小园,青竹绕篱,绿水映陂,一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”,槿花,又称木槿,夏秋之交开花,花冠为紫红色或白色。槿花稀疏,表明时已清秋,一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人,可惜盛时已过,残存的几朵木槿花,不免引起美人迟暮之感,清寂之意自在言外。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

吴王坦( 明代 )

收录诗词 (6771)
简 介

吴王坦 吴王坦,江南华亭人,清康熙年间(1662~1723)翰林院庶吉士。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

山寺题壁 / 东门艳丽

留犊投钱以为谢。乡里儿,终尔词。我无工巧唯无私,
蝼蚁谋深穴,鹪鹩占小枝。各随其分足,焉用有馀为。"
闻道数年深草露,几株犹得近池台。"
异花奇竹分明看,待汝归来画取真。"
"靓妆才罢粉痕新,递晓风回散玉尘。
独立香山下头。风光闲寂寂,旌旆远悠悠。
"伯劳飞迟燕飞疾,垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺,
细草萦愁目,繁花逆旅怀。绮罗人走马,遗落凤凰钗。"


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 宗政豪

"古人心有尚,乃是孔门生。为计安贫乐,当从大道行。
"梵王生别思,之子事遐征。烟水浮杯渡,云山只履行。
吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
"避暑高楼上,平芜望不穷。鸟穷山色去,人歇树阴中。
"去岁虽无战,今年未得归。皇恩何以报,春日得春衣。
思量施金客,千古独消魂。"
"隔坐应须赐御屏,尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖,


卜算子·见也如何暮 / 微生智玲

春光如不至,幽兰含香死。响象离鹤情,念来一相似。
室人万里外,久望君官职。今与牵衣儿,翻号死消息。
"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"
"树夹炎风路,行人正午稀。初蝉数声起,戏蝶一团飞。
风飘或近堤,随波千万里。"
花落能漂酒,萍开解避船。暂来还愈疾,久住合成仙。
锦文江一色,酒气雨相连。众说君平死,真师易义全。"


咏秋江 / 苏孤云

如今再结林中社,可羡当年会里人。"
"远郭日曛曛,停桡一访君。小桥通野水,高树入江云。
累年无的信,每夜梦边城。袖掩千行泪,书封一尺情。
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次,无因弱羽逐鸾翔。
"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,
"瘴雨出虹蝀,蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗,犀象满城邑。
凌乱波纹异,萦回水性柔。似风摇浅濑,疑月落清流。
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 怀半槐

"去年来送行人处,依旧虫声古岸南。
墙蒿藏宿鸟,池月上钩鱼。徒引相思泪,涓涓东逝馀。"
犹怜好风景,转重旧亲知。少壮难重得,欢娱且强为。
醉卧襟长散,闲书字不真。衡阳路犹远,独与雁为宾。"
皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
"曲径绕丛林,钟声杂梵音。松风吹定衲,萝月照禅心。
此去若逢花柳月,栖禅莫向苎罗山。"
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里,洛水寒光出岸边。


襄邑道中 / 公叔以松

巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
知尔结根香实在,凤凰终拟下云端。"
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日,终□天洞亦何人。
因忆古丈夫,一言重山河。临风弹楚剑,为子奏燕歌。"
"行人候晓久裴徊,不待鸡鸣未得开。
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
箭捻雕翎阔,弓盘鹊角轻。问看行近远,西过受降城。"


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 油彦露

参差霞壁耸,合沓翠屏连。想是三刀梦,森然在目前。"
"我有神剑异人与,暗中往往精灵语。识者知从东海来,
"朝出羽林宫,入参云台议。独请万里行,不奏和亲事。
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦,书来忽报惠休亡。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉,海底骊龙不见珠。
我事空王正坐禅。支许徒思游白月,夔龙未放下青天。
五通本是佛家奴,身着青衣一足无。(寺宿为五通所挠作。
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月,更种春园满地花。


南园十三首·其六 / 乌屠维

"诗人中最屈,无与使君俦。白发虽求退,明时合见收。
竟日门长掩,相逢草自残。有时寻道侣,飞锡度峰峦。"
"琵琶洲上人行绝,干越亭中客思多。
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
春风怪我君知否,榆叶杨花扑面飞。"
卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。
窗户尽萧森,空阶凝碧阴。不缘冰雪里,为识岁寒心。
"新居多野思,不似在京城。墙上云相压,庭前竹乱生。


忆秦娥·山重叠 / 太叔单阏

何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"
"云水生寒色,高亭发远心。雁来疏角韵,槐落减秋阴。
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
巴峡声心里,松江色眼前。今朝小滩上,能不思悠然。"
"客行无定止,终日路岐间。马为赊来贵,僮缘借得顽。
哀风破山起,夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出,饥猿无声啼。
红蜡半含萼,绿油新酦醅。玲珑五六树,潋滟两三杯。
看取明朝船发后,馀香犹尚逐仁风。"


七哀诗三首·其一 / 赫连艳兵

又开新历四年春。云遮北雁愁行客,柳起东风慰病身。
应怜独在文场久,十有馀年浪过春。"
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去,先喜琼琚入袖来。
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
经过词客空惆怅,落日寒烟赋黍离。"
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易,酒饮三杯未觉难。
行吟洞庭句,不见洞庭人。尽日碧江梦,江南红树春。
"雅道辛勤久,潜疑鬓雪侵。未能酬片善,难更免孤吟。