闻武均州报已复西京
蜕风蝉半失，阻雨雁频闻。欲识平生分，他时别纪勋。"
野人思酒去还来。自抛官与青山近，谁讶身为白发催。
"故里溪头松柏双，来时尽日倚松窗。
积阴开片月，爽气集高秋。去去胡为恋，搴芳时一游。"
"月浪冲天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬，
莫看时节年年好，暗送搔头逐手霜。"
还似郢中歌一曲，夜来春雪照西楼。"
武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
深林蝉噪暮，绝顶客来稀。早晚重相见，论诗更及微。"
分明听得舆人语，愿及行春更一年。"
闻武均州报已复西京拼音解释:
tui feng chan ban shi .zu yu yan pin wen .yu shi ping sheng fen .ta shi bie ji xun ..
ye ren si jiu qu huan lai .zi pao guan yu qing shan jin .shui ya shen wei bai fa cui .
.gu li xi tou song bai shuang .lai shi jin ri yi song chuang .
ji yin kai pian yue .shuang qi ji gao qiu .qu qu hu wei lian .qian fang shi yi you ..
.yue lang chong tian tian yu shi .liang chan luo jin shu xing ru .yun ping bu dong yan gu pin .
mo kan shi jie nian nian hao .an song sao tou zhu shou shuang ..
huan si ying zhong ge yi qu .ye lai chun xue zhao xi lou ..
wu lao guan li ying xiang xiao .ge li nian nian wang fu lai .
shen lin chan zao mu .jue ding ke lai xi .zao wan zhong xiang jian .lun shi geng ji wei ..
fen ming ting de yu ren yu .yuan ji xing chun geng yi nian ..
译文及注释
译文
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间(jian)传出。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家就住在边境附近。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，对。”像这样有三次了。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶(ye)的生意。
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命(ming)令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又(you)增添了新愁带回品尝。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰(hui)，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
我在天上观察四面八方，周(zhou)游一遍后我从天而降。
到处都可以听到你的歌唱，
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
注释
（56）瑶草：仙山中的芳草。这里比喻闺中少妇。
流星：指慧星。
⑥累（lěi）：带累，使受害。这句说：世上的人都受“待明日”的害处。
悬：挂。
（25）造：等到。
(26)潇湘:湘江与潇水。
赏析
人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的(de)，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》，遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与诗人对证，只能留下一个悬案。
在这首诗中，诗人先用“鸣骹直上一千尺，天静无风声更干”两句来描写一枝飞箭风驰电掣地刺入高空。“鸣骹”同“鸣髇”，也叫“鸣镝”，一种发出响声的箭，古称“嚆矢”。《汉书·匈奴传上》：“冒顿乃作鸣镝。”可知响箭是北方少数民族习用的武器，“直上”，表现箭射出后的锐不可当之势。“一千尺”，形容箭的射程之远。“天静无风”，不单写出了草原上空的清明宁谧，也写出了“天似穹庐，笼盖四野”的寥廓无边。因而那飞箭的呼啸之声就掠过大地，响彻云霄，传送得更加清晰、更加嘹亮、更加遥远——“声更干”。云气潮涩，回音必滞，器物浸润，发音必沉；于是诗人以表现燥性的“干”，来形容箭声的轻脆、尖厉，可谓一字传神。刘克庄《黄蘖诗》说“疏林霜下叶声干”（《后村大全集》卷五），联系落叶的飘然而下的形态，“干”字就用得不是地方，倒不如“萧萧”二字能曲尽其妙。与刘克庄同时略早的徐玑在其《晓》诗中说“犹干竹叶声”（《二薇亭集》），以“干”状风竹之飒飒作响，亦不尽妥帖。惟独形容“天静无风”中“鸣骹”之声用“干”为逼肖。这里，诗人扣着“鸣骹”绘影绘声：上句“直上一千尺”，属于视觉感受，侧重写高，箭身一点，箭影如线；下句“无风声更干”，属于听觉感受，侧重写远，箭声震荡于旷野之上，而这旷野之上的天(de tian)幕，又恰为箭身、箭影的深色点、线提供了面的浅色背景，点、线、面相互结合而成天然精巧的构图。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章，意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多年养活“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”，都不是单个的人，应扩大为“你们”、“我们”，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
这首诗运用象征手法，借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁；蒙蒙、沉沉的细雨，就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情，情随景生，景随情移，情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”，点化了作者的写作意图，把情与景紧密联在一起，是有独特沉郁的风格。
中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦，在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上，没有遮蔽和凭靠。这里，“穷秋”象征恶劣的时局，“风寒”比喻无情的迫害，而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以这儿只好隐晦一些，用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇(gan yu)二首》。同时，由于这些才士能坚持君子的品德，不为所屈，遭受的打击就更为无情，处境悲惨，忧愁日深。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
在这首诗中，诗人先用“鸣骹直上一千尺，天静无风声更干”两句来描写一枝飞箭风驰电掣地刺入高空。“鸣骹”同“鸣髇”，也叫“鸣镝”，一种发出响声的箭，古称“嚆矢”。《汉书·匈奴传上》：“冒顿乃作鸣镝。”可知响箭是北方少数民族习用的武器，“直上”，表现箭射出后的锐不可当之势。“一千尺”，形容箭的射程之远。“天静无风”，不单写出了草原上空的清明宁谧，也写出了“天似穹庐，笼盖四野”的寥廓无边。因而那飞箭的呼啸之声就掠过大地，响彻云霄，传送得更加清晰、更加嘹亮、更加遥远——“声更干”。云气潮涩，回音必滞，器物浸润，发音必沉；于是诗人以表现燥性的“干”，来形容箭声的轻脆、尖厉，可谓一字传神。刘克庄《黄蘖诗》说“疏林霜下叶声干”（《后村大全集》卷五），联系落叶的飘然而下的形态，“干”字就用得不是地方，倒不如“萧萧”二字能曲尽其妙。与刘克庄同时略早的徐玑在其《晓》诗中说“犹干竹叶声”（《二薇亭集》），以“干”状风竹之飒飒作响，亦不尽妥帖。惟独形容“天静无风”中“鸣骹”之声用“干”为逼肖。这里，诗人扣着“鸣骹”绘影绘声：上句“直上一千尺”，属于视觉感受，侧重写高，箭身一点，箭影如线；下句“无风声更干”，属于听觉感受，侧重写远，箭声震荡于旷野之上，而这旷野之上的天(de tian)幕，又恰为箭身、箭影的深色点、线提供了面的浅色背景，点、线、面相互结合而成天然精巧的构图。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章，意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多年养活“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”，都不是单个的人，应扩大为“你们”、“我们”，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
这首诗运用象征手法，借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁；蒙蒙、沉沉的细雨，就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情，情随景生，景随情移，情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”，点化了作者的写作意图，把情与景紧密联在一起，是有独特沉郁的风格。
中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦，在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上，没有遮蔽和凭靠。这里，“穷秋”象征恶劣的时局，“风寒”比喻无情的迫害，而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以这儿只好隐晦一些，用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇(gan yu)二首》。同时，由于这些才士能坚持君子的品德，不为所屈，遭受的打击就更为无情，处境悲惨，忧愁日深。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
创作背景
历史上晋朝与隋朝之间二百年的南北朝可以说是中国内战不断，纷争不休最为严重的时期之一。在江南以建康(今南京)为中心，相继建立过宋、齐、梁、陈四朝；在北方经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。不是外部入寇就是重臣造反，上演了一幕幕你刚唱罢我登场的历史闹剧。丘迟向陈伯之劝降的《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就诞生在北魏与梁的战争之中，给后人留下了笔杆子战胜枪杆子的千古杰作。
沈佺期( 唐代 )
收录诗词 (9263) 首
简 介
沈佺期 沈佺期，字云卿，相州内黄人。善属文，尤长七言之作。擢进士第。长安中，累迁通事舍人，预修《三教珠英》，转考功郎给事中。坐交张易之，流驩州。稍迁台州录事参军。神龙中，召见，拜起居郎，修文馆直学士，历中书舍人，太子少詹事。开元初卒。建安后，讫江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密，及佺期与宋之问，尤加靡丽。回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为沈宋。语曰：苏李居前，沈宋比肩。集十卷，今编诗三卷。
山花子·银字笙寒调正长
马嘶风雨又归去，独听子规千万声。"
不堪岁暮相逢地，我欲西征君又东。"
"饮鸩非君命，兹身亦厚亡。江陵从种橘，交广合投香。
广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭，棹惊滩雁一行斜。
闲居多野客，高枕见江城。门外长溪水，怜君又濯缨。"
"战马昔纷纷，风惊嵩少尘。全家南渡远，旧友北来频。
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
湘阴岛上寺，楚色月中潮。到此一长望，知君积恨销。"
观村童戏溪上
"郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，
"去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
"珍禽暂不扃，飞舞跃前庭。翠网摧金距，雕笼减绣翎。
"敛板贺交亲，称觞讵有巡。年光悲掷旧，景色喜呈新。
"争挥钩弋手，竞耸踏摇身。伤颊讵关舞，捧心非效嚬。
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
"三十年来长在客，两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒，
荣重秦军箭，功高汉将铭。戈鋋回紫塞，干戚散彤庭。
赠郭将军
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发，宿亭孤寂有狼嗥。
涩浪和琼甃，晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒，窥镜澹蛾羞。
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
保佐资冲漠，扶持在杳冥。乃心防暗室，华发称明廷。
"迟客疏林下，斜溪小艇通。野桥连寺月，高竹半楼风。
香径绕吴宫，千帆落照中。鹤鸣山苦雨，鱼跃水多风。
树簇孤汀眇，帆欹积浪间。从容更南望，殊欲外人寰。"
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
鹬蚌相争
"野水通池石叠台，五营无事隐雄才。松斋下马书千卷，
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
"穷途别故人，京洛泣风尘。在世即应老，他乡又欲春。
月盈期重宿，丹熟约相分。羡入秋风洞，幽泉仔细闻。"
恍惚归丹地，深严宿绛霞。幽襟聊自适，闲弄紫薇花。"
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。
月移珠殿晓，风递玉筝秋。日出应移棹，三湘万里愁。"
今对晴峰无十里，世缘多累暗生悲。
园有桃
夕阳沈浦雁花收。闲听别鸟啼红树，醉看归僧棹碧流。
一行寒雁陇云愁。片时无事溪泉好，尽日凝眸岳色秋。
之子夫君郑与裴，何甥谢舅当世才。青袍白简风流极，
"早年登此楼，退想不胜愁。地远二千里，时将四十秋。
却赖汉庭多烈士，至今犹自伏蒲轮。"
开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷，仍斟昨夜未开缸。
越乡归处有鲈鱼。潮生水郭蒹葭响，雨过山城橘柚疏。
"秋草樊川路，斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑，树识馆陶园。
六丑·落花
"久客怨长夜，西风吹雁声。云移河汉浅，月泛露华清。
回銮佛寺高多少，望尽黄河一曲无。"
"日过辰时犹在梦，客来应笑也求名。
昔时恩遇今能否，一尉沧洲已白头。
"异地还相见，平生问可知。壮年俱欲暮，往事尽堪悲。
遥羡落帆逢旧友，绿蛾青鬓醉横塘。"
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
朱旆联翩晓树中。柳滴圆波生细浪，梅含香艳吐轻风。
五美吟·绿珠
三山来往寻常事，不省曾惊市井人。"
泮水思芹味，琅琊得稻租。杖轻藜拥肿，衣破芰披敷。
绝雀林藏鹘，无人境有猿。秋蟾才过雨，石上古松门。"
"远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。
凝邈为时范，虚空作士常。何由羞五霸，直自呰三皇。
关西旧友如相问，已许沧浪伴钓翁。"
及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。"
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿，黄鹂犹湿旧池台。
北征
月移珠殿晓，风递玉筝秋。日出应移棹，三湘万里愁。"
"身没兰闺道日明，郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧，
壮年看即改，羸病计多同。傥宿林中寺，深凭问远公。"
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。"
"顷年曾住此中来，今日重游事可哀。
"闲阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，门树一行春。
"俨若翠华举，登封图乍开。冕旒明主立，冠剑侍臣陪。
数畦蔬甲出，半梦鸟声移。只恐龙楼吏，归山又见违。"
饮酒·其二
子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。
"下视白云时，山房盖树皮。垂枝松落子，侧顶鹤听棋。
"谢傅秋凉阅管弦，徒教贱子侍华筵。
衔知有贞爵，处实非厚颜。苟无海岱气，奚取壶浆恩。
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计，四海初传问菊名。
应念散郎千里外，去年今夜醉兰舟。"
晴山疏雨后，秋树断云中。未尽平生意，孤帆又向东。"
茶兴留诗客，瓜情想戍人。终篇本无字，谁别胜阳春。"
周颂·赉
"晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忘归家。
仰望青冥天，云雪压我脑。失却终南山，惆怅满怀抱。
"石静如开镜，山高若耸莲。笋竿抽玉管，花蔓缀金钿。
霜清彻兔目，风急吹雕毛。一经何用厄，日暮涕沾袍。"
鸡塞谁生事，狼烟不暂停。拟填沧海鸟，敢竞太阳萤。
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。
霜剪别岸柳，香枯北池莲。岁华坐摇落，寂寂感流年。
世路变陵谷，时情验友朋。达生书一卷，名利付春冰。"