译文
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水(shui)边去(qu)躬耕吧。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
夫子你秉承家义,群公(gong)也难以与你为邻。
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
为使汤快滚,对锅把火吹。
先举杯祭酹造酒(jiu)的祖师(shi),是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆(cong)匆忙忙只有一人去寻路。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
注释
⑻谁为:即“为谁”。为,一作“谓”。
(3)不道:岂不知道。
(6)郭璞诗:“神仙排云出,但见金银台。”
不亦惑乎:不是很糊涂吗?惑,愚蠢,糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
⑦白鸟:白鸥。
(2)韩宣子:名起,是晋国的卿。卿的爵位在公之下,大夫之上。