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鹧鸪天·桂花

五代 / 陈樗

平生贫寡欢,夭枉劳苦忆。我亦距几时,胡为自摧逼。
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄,篮舆肩齐甚稳平。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮,婢报天寒拨酒醅。
"谢傅堂前音乐和,狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮,
"天宫阁上醉萧辰,丝管闲听酒慢巡。
一种钱唐江畔女,着红骑马是何人。"
尚想到郡日,且称守土臣。犹须副忧寄,恤隐安疲民。
"巴徼炎毒早,二月蚊蟆生。咂肤拂不去,绕耳薨薨声。
幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。
后人写出乌啼引,吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗,
两处也应相忆在,官高年长少情亲。"
碾玉连心润,编牙小片珍。霜凝青汗简,冰透碧游鳞。
瑰奇填市井,佳丽溢闉阇.勾践遗风霸,西施旧俗姝。
"爱君新小池,池色无人知。见底月明夜,无波风定时。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
贤愚共零落,贵贱同埋没。东岱前后魂,北邙新旧骨。
并入连称籍,齐趋对折方。斗班花接萼,绰立雁分行。


鹧鸪天·桂花拼音解释:

ping sheng pin gua huan .yao wang lao ku yi .wo yi ju ji shi .hu wei zi cui bi .
xiang jun hong pei ying qian xing .lun jin fa shao hun yi ze .lan yu jian qi shen wen ping .
yong xi yin suo se nan kai .qi zhi nian lao tian yi xu .bi bao tian han bo jiu pei .
.xie fu tang qian yin le he .gou er chui di dan niang ge .hua yuan yu sheng qian chang yin .
.tian gong ge shang zui xiao chen .si guan xian ting jiu man xun .
yi zhong qian tang jiang pan nv .zhuo hong qi ma shi he ren ..
shang xiang dao jun ri .qie cheng shou tu chen .you xu fu you ji .xu yin an pi min .
.ba jiao yan du zao .er yue wen ma sheng .za fu fu bu qu .rao er hong hong sheng .
wo mu qin di bu .pan yan zhan di shi .zheng ling jie jue yi .xuan ji xi ming ji .
.qiu shui wan ying wu yan se .he yin zai zhong zai ren jia .
hou ren xie chu wu ti yin .wu diao ai xian sheng chu chu .si wu nian qian zuo shi yi .
liang chu ye ying xiang yi zai .guan gao nian chang shao qing qin ..
nian yu lian xin run .bian ya xiao pian zhen .shuang ning qing han jian .bing tou bi you lin .
gui qi tian shi jing .jia li yi yin du .gou jian yi feng ba .xi shi jiu su shu .
.ai jun xin xiao chi .chi se wu ren zhi .jian di yue ming ye .wu bo feng ding shi .
yun ting chen xia he lao suan .tiao tiao ji qing yuan ling ling .yi yi guan zhu yun kuan kuan .
xian yu gong ling luo .gui jian tong mai mei .dong dai qian hou hun .bei mang xin jiu gu .
bing ru lian cheng ji .qi qu dui zhe fang .dou ban hua jie e .chuo li yan fen xing .

译文及注释

译文
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌(ge)颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行(xing)出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
  一般说来各种事(shi)物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其(qi)不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹(zhu)、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑(chou)德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。

注释
(2)梁汾:顾贞观(1637~1714年),字华峰,号梁汾。江苏无锡人,纳兰性德的朋友。清康熙五年(1666年)顺天举人。著有《积书岩集》及《弹指词》。清康熙十五年(1676年)与纳兰性德相识,从此交契,直至纳兰性德病殁。
⑴《华下》司空图 古诗:即华州(今陕西华县),作者曾旅居华州。
6、稼穑:田间劳作,这里指种庄稼
遐:远,指死者远逝。
95.郁桡:深曲的样子。
6、苟:假如。
(1)荷芰(jì):荷花和菱花。芰,菱。《国语·楚语上》:“屈到嗜芰。” 韦昭注:“芰,菱也。”
226. 之:用于分句的主谓之间,表语意未完。死:这里是献出声明的意思。

赏析

  结尾两句“此中偏重客,君去必经年”,一个“偏”字特别介绍了吴越人情(qing)之美。如此旖旎的风光,又如此好客的人情,他乡游子自然居“必经年”,乐而忘返了。
  以时间词为标识,全诗可分作三层:前两联——“今日”;第三联——“昨日”;第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的,是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。”起句看似自然,实则不同寻常,这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼,诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤,唤起了当年长安宫中的赐樱之事,原来西蜀的樱桃也这么红啊,时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
  “茅飞(fei)渡江洒江郊”的“飞”字紧(zi jin)承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅(bu jin)组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情,陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨,都是以乐景写哀情,起到倍增其哀的强烈艺术效果。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”,即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来,这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗;远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭,还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间,疏密得体,相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗,通过“极目”二字联系起来(qi lai),使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色,作者置身此间,是何等心旷神怡。同时,诗人又把眼前池塘和天上的白鹭,通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样,就使得近景和远景交织成章,联成一片,使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外,还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘,连天的《稻田》韦庄 古诗,是静态描写,而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面,用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来,更显得生机盎然。不仅富有绘画美,而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上,“绿”浪碧波相迭,蓝天“白”鹭相映,彩云画屏色彩斑斓,堪称佳作。
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张(zhang)维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。

创作背景

  范晔《后汉书》曰:齐殇王子都乡侯畅来吊国忧,窦宪遣客刺杀畅,发觉,宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车骑将军,以执金吾耿秉为副,大破单于。遂登燕然山,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。

  

陈樗( 五代 )

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简 介

陈樗 陈樗,字药义,号越流,浙江诸暨人。蜕弟。

念奴娇·春雪咏兰 / 毛惜风

唯得君书胜得药,开缄未读眼先明。"
或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
"五架三间新草堂,石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖,
"自从为騃童,直至作衰翁。所好随年异,为忙终日同。
逸翮怜鸿翥,离心觉刃劖。联游亏片玉,洞照失明鉴。
五十匹缣易一匹,缣去马来无了日。养无所用去非宜,
首章叹时节,末句思笑言。懒慢不相访,隔街如隔山。
"衰病四十身,娇痴三岁女。非男犹胜无,慰情时一抚。


凭阑人·江夜 / 费莫德丽

诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
觉后不知冯侍御,此中昨夜共谁游。"
荞麦铺花白,棠梨间叶黄。早寒风摵摵,新霁月苍苍。
旅寓谁堪托,官联自可凭。甲科崔并骛,柱史李齐升。
"为爱小塘招散客,不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学,
迹慕青门隐,名惭紫禁仙。假归思晚沐,朝去恋春眠。
凿池贮秋水,中有苹与芰。天旱水暗消,塌然委空地。
况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"


七律·登庐山 / 东门志刚

吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
门前本是虚空界,何事栽花误世人。"
"小松未盈尺,心爱手自移。苍然涧底色,云湿烟霏霏。
忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地。仙去双双作梵宫,
夜置堂东序,朝铺座右边。手寻韦欲绝,泪滴纸浑穿。
"露坠萎花槿,风吹败叶荷。老心欢乐少,秋眼感伤多。
欲别能无酒,相留亦有花。南迁更何处,此地已天涯。"
蛮鼓声坎坎,巴女舞蹲蹲。使君居上头,掩口语众宾。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 考丙辰

"忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。
"山邮花木似平阳,愁杀多情骢马郎。
海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。
何须广居处,不用多积蓄。丈室可容身,斗储可充腹。
直从萌芽拔,高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。
并与巴南终岁热,四时谁道各平分。"
逸翮怜鸿翥,离心觉刃劖。联游亏片玉,洞照失明鉴。


赠秀才入军·其十四 / 乌孙丽敏

谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
少壮犹困苦,况予病且老。脱无白栴檀,何以除热恼。
竹药闭深院,琴尊开小轩。谁知市南地,转作壶中天。
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"
雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木,涧松摧为薪。
高疏明月下,细腻早春前。花态繁于绮,闺情软似绵。
"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。


同李十一醉忆元九 / 太史炎

岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
无辞插荆钗,嫁作贫家妇。不见青冢上,行人为浇酒。"
岂无同穴期,生期谅绵永。又恐前后魂,安能两知省。
忽忽忘机坐,伥伥任运行。家乡安处是,那独在神京。
"为问三丞相,如何秉国钧。那将最剧郡,付与苦慵人。
何处春深好,春深方镇家。通犀排带胯,瑞鹘勘袍花。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。
枥空无厩马,水涸失池鹜。摇落废井梧,荒凉故篱菊。


国风·王风·兔爰 / 东门旎旎

君勿矜我玉可切,君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云,
始悟身向老,复悲世多艰。回顾趋时者,役役尘壤间。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
文物千官会,夷音九部陈。鱼龙华外戏,歌舞洛中嫔。
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
而我当是时,独不知苦辛。晨炊廪有米,夕爨厨有薪。
"昨日诏书下,求贤访陆沉。无论能与否,皆起徇名心。
"职与才相背,心将口自言。磨铅教切玉,驱鹤遣乘轩。


论诗三十首·其七 / 卞路雨

"身闲无所为,心闲无所思。况当故园夜,复此新秋池。
"绕郭笙歌夜景徂,稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破,
"西州彼此意何如,官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马,
朝野分伦序,贤愚定否臧。重文疏卜式,尚少弃冯唐。
万一差池似前事,又应追悔不抽簪。"
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"


西征赋 / 实友易

雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
"小竹围庭匝,平池与砌连。闲多临水坐,老爱向阳眠。
花疑褒女笑,栈想武侯征。一种埋幽石,老闲千载名。"
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓,瘦马行迟苦费鞭。
天子临轩四方贺,朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒,
"十年为旅客,常有饥寒愁。三年作谏官,复多尸素羞。
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。
尔本此乡鸟,生不辞巢不别群,何苦声声啼到晓。


惜秋华·七夕 / 宗政又珍

眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁,却着青袍侍玉除。
奈何仍看西凉伎,取笑资欢无所愧。纵无智力未能收,
"笋老兰长花渐稀,衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭,
草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。"
妾身有存殁,妾心无改易。生作闺中妇,死作山头石。
"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。
"道州民,多侏儒,长者不过三尺馀。市作矮奴年进送,
衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。