首页 古诗词 望海楼晚景 / 望湖楼晚景

望海楼晚景 / 望湖楼晚景

清代 / 丘逢甲

"登临何事见琼枝,白露黄花自绕篱。
"一樽岁酒且留欢,三峡黔江去路难。
伊予多昧理,初不涉世务。适因拥肿材,成此懒慢趣。
天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"
送经还野苑,移石入幽林。谷口春风恶,梨花盖地深。
境闲性方谧,尘远趣皆适。淹驾殊未还,朱栏敞虚碧。"
转战疲兵少,孤城外救迟。边人逢圣代,不见偃戈时。
当初北涧别,直至此庭中。何意闻鞞耳,听君枝上风。
燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。
"何事到容州,临池照白头。兴随年已往,愁与水长流。
覃思各纵横,早擅希代名。息心欲焚砚,自腼陪群英。"
慎莫多停留,苦我居者肠。"
"清朝起藜床,雪霜对枯篱。家人来告予,今日无晨炊。
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
"郡楼何其旷,亭亭广而深。故人牧馀杭,留我披胸衿。
"出山车骑次诸侯,坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口,
主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。


望海楼晚景 / 望湖楼晚景拼音解释:

.deng lin he shi jian qiong zhi .bai lu huang hua zi rao li .
.yi zun sui jiu qie liu huan .san xia qian jiang qu lu nan .
yi yu duo mei li .chu bu she shi wu .shi yin yong zhong cai .cheng ci lan man qu .
tian ya mo dao wu hui ri .shang ling huan feng xiang bei ren ..
song jing huan ye yuan .yi shi ru you lin .gu kou chun feng e .li hua gai di shen .
jing xian xing fang mi .chen yuan qu jie shi .yan jia shu wei huan .zhu lan chang xu bi ..
zhuan zhan pi bing shao .gu cheng wai jiu chi .bian ren feng sheng dai .bu jian yan ge shi .
dang chu bei jian bie .zhi zhi ci ting zhong .he yi wen bi er .ting jun zhi shang feng .
yan ge wei duan sai hong fei .mu ma qun si bian cao lv .
.he shi dao rong zhou .lin chi zhao bai tou .xing sui nian yi wang .chou yu shui chang liu .
tan si ge zong heng .zao shan xi dai ming .xi xin yu fen yan .zi mian pei qun ying ..
shen mo duo ting liu .ku wo ju zhe chang ..
.qing chao qi li chuang .xue shuang dui ku li .jia ren lai gao yu .jin ri wu chen chui .
guan hua liu jing shi .zhou shui du kong shan .shui shi fu yun yi .you you tian di jian ..
.jun lou he qi kuang .ting ting guang er shen .gu ren mu yu hang .liu wo pi xiong jin .
.chu shan che qi ci zhu hou .zuo ling tu shu jian du you .rao guo sang ma tong xi kou .
zhu ren bu zai yi yi zu .ming hua chu di liang zhong jie .jue ding ping tian yi xiao zhai .

译文及注释

译文
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
  夏朝的天子(zi)传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好(hao)像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓(xing);帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负(fu)责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合(he)规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春(chun)天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种(zhong)妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
善假(jiǎ)于物
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城(cheng)垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?

注释
⑧红蓼:生于水中者名泽蓼或水蓼,开浅红色小花,叶味辛香。
62.愿:希望。
33.逐:追赶,这里指追击。
长门:长门宫,汉代宫名。汉武帝的陈皇后因妒失宠,打入长门宫。这里以“长门”意指女主人公冷寂孤独的住所。
⑹催去棹(zhào):催促船儿离开。催,催促。去,离开。棹,长的船桨。
①公子:封建贵族家的子弟。
⑵澹(dàn)烟:清淡的云烟。疏雨:稀疏的小雨。间:间隔。斜阳:夕阳。
2. 大道:古代指政治上的最高理想。

赏析

  一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势,后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面,以“益围邯郸怠”退出情况的紧急,以“不救”二字表现出形势的严峻。
  乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成,以御史记名。此年以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟,风景壮丽,历代文人骚客多在春秋佳日,联袂登山,吟哦题咏,留下了许多优秀的篇章,姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历,有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字,因而显得不落窠臼,更具特色。
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新(wai xin)颖奇特。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。
  其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台,只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严,气氛紧张。出征之人,一去不再回头,不思返归。留下的人,多被敌军俘虏,没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨,苦难之深。从征者一去不返,留下的多被俘虏,这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境,不停的残酷战争,使边地人民痛苦不堪。
  《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一,古辞以“刀鸣削中,倚床无施。父仇不报,欲活何为”,抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
  一路上,他们途径卫、曹、宋、郑等国,有礼遇也有冷落,最后到达楚国。楚成王以诸侯的礼节厚待重(dai zhong)耳。过了几个月,晋太子圉逃出了秦国,秦穆公大怒,下决心迎接重耳以帮助他入主晋国。楚成王为重耳分析了形势,力促他依靠秦穆公,厚送他赴秦。见到重耳,秦穆公说:“我知道你是急于回国的。”重耳和赵衰再拜:“我们仰望君王,如同禾苗盼着春雨!”秦穆公送怀赢等五女给重耳,开始重耳不想接受(因为涉及怀公姬圉),谋臣们说:“他的国家都将属于我们,何况他的妻子!不能只拘小节。”
  “岂谓”,哪里料到。“尽烦”,太烦劳。“回纥马”,回纥的骑兵。“翻然”,反而。“朔方兵”:郭子仪任朔方节度使,所以称他统帅的部队为朔方兵。这一联是说,如果按李佖的战略,完全可以破贼,却弄得反而要求助于远处的回纥,真是太烦劳别人了。语含讽刺。也说明这种作法和张仁愿筑三城的本意相反,是引狼入室。
  第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起,对比色彩强烈,产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面,也可见高纬生活之荒淫,然而,如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接,就难以产生那种“当局者迷,旁观者清”的惊险效果,就会显得十分平庸,艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局,与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急,形势严峻;一面却是视若无睹,围猎兴浓。两种画面对照出现,令旁观者为之心寒,从而有力地表明当事者处境的可笑可悲,不着一字而含蓄有力。这种手法的运用,也是诗人巧于构思的具体表现之一。
  船在继续前进,从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超(zhu chao)说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的,奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟(de chi)暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对,垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣,与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉:秋风呼号,秋声凄切,长夜漫漫,虫声唧唧,悲愤郁结,无可奈何,只能徒然叹息。
  民歌以简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽永的意境,清新明快的格调,勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶,莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿,还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语,悦耳的歌喉,多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光!多么宁静而又生动的场景!从文化学的角度,我们又会发现这是一首情歌,它隐含着青年男女相互嬉戏,追逐爱情的意思。你看那些鱼儿,在莲叶之(ye zhi)间游来躲去,叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”?

创作背景

  但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》,而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句,《全唐诗》等均作“湘江好烟月,门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江,故此诗是否杜牧所作,尚有疑问,学术界较支持作者为杜牧的说法。

  

丘逢甲( 清代 )

收录诗词 (9849)
简 介

丘逢甲 丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。

竹枝词九首 / 季香冬

伊予嗜欲寡,居常痾恙轻。三尸既伏窜,九藏乃和平。
圣泽初忧壅,群心本在台。海鳞方泼剌,云翼暂徘徊。
"古塔荒台出禁墙,磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿,
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发,又疑曲渚前年雪。
王俭花为府,卢谌幄内璆.明朝更临水,怅望岭南流。"
登高日转明,下望见春城。洞里草空长,冢边人自耕。
舞态兼些醉,歌声似带羞。今朝总见也,只不解人愁。"
艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。"


鹦鹉 / 第五俊美

"霜钟初应律,寂寂出重林。拂水宜清听,凌空散迥音。
"青青南陌柳如丝,柳色莺声晚日迟。
欲题名字知相访,又恐芭蕉不奈秋。"
古人贵直道,内讼乖坦夷。用兹处大官,无乃玷清时。
意适清风远,忧除白日长。度云摇旧影,过树阅新芳。
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。
"盘磴回廊古塔深,紫芝红药入云寻。
一别二十年,人堪几回别。"


生查子·新月曲如眉 / 那拉松洋

中有冥寂人,闲读逍遥篇。联袂共支策,抠衣尝绝编。
共散羲和历,谁差甲子朝。沧波伏忠信,译语辨讴谣。
"乐府只传横吹好,琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云,
"独访山家歇还涉,茅屋斜连隔松叶。
"祥辉上干吕,郁郁又纷纷。远示无为化,将明至道君。
女冠夜觅香来处,唯见阶前碎月明。"
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
沙馆行帆息,枫洲候吏还。乘篮若有暇,精舍在林间。"


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 辛丙寅

人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
"唱高人不和,此去泪难收。上国经年住,长江满目流。
乳燕翻珠缀,祥乌集露盘。宫花一万树,不敢举头看。"
无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。
"乐是风波钓是闲,草堂松径已胜攀。太湖水,洞庭山,
凫鹄共思晓,菰蒲相与秋。明当此中别,一为望汀洲。"
"几年为郡守,家似布衣贫。沽酒迎幽客,无金与近臣。
黄河东流流九折,沙场埋恨何时绝。


息夫人 / 妫己酉

神物不自达,圣贤亦彷徨。我行丰城野,慷慨心内伤。"
"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
"昨宵凄断处,对月与临风。鹤病三江上,兰衰百草中。
年年出谷待新春。此时断绝为君惜,明日玄蝉催发白。"
"忆长安,子月时,千官贺至丹墀。御苑雪开琼树,
"寥落九秋晚,端忧时物残。隔林萤影度,出禁漏声寒。
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽,一夜东风吹又长。
流散俱多故,忧伤并在今。唯当俟高躅,归止共抽簪。"


县令挽纤 / 那拉增芳

为报杜拾遗。"
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习,灯影山光满窗入。
三受主人辟,方出咸阳城。迟疑匪自崇,将显求贤名。
"有客陈兵画,功成欲霸吴。玉颜承将略,金钿指军符。
"远客惊秋早,江天夜露新。满庭惟有月,空馆更何人。
"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,
"鸣珮随鹓鹭,登阶见冕旒。无能裨圣代,何事别沧洲。
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。


五月旦作和戴主簿 / 告戊寅

"故园千里渺遐情,黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌,
"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。
"自得山公许,休耕海上田。惭看长史传,欲弃钓鱼船。
鸟暮东西急,波寒上下迟。空将满眼泪,千里怨相思。"
"大明宫殿郁苍苍,紫禁龙楼直署香。九陌华轩争道路,
"眼底贫家计,多时总莫嫌。蠹生腾药纸,字暗换书签。
所念俱贫贱,安得相发扬。回车远归省,旧宅江南厢。
莫问阮郎千古事,绿杨深处翠霞空。"


嘲春风 / 梁丘新红

"五侯门馆百花繁,红烛摇风白雪翻。
唯君不弃卧龙贫。千金未必能移性,一诺从来许杀身。
侍女常时教合药,亦闻私地学求仙。"
川程方浩淼,离思方郁纡。转枕眼未熟,拥衾泪已濡。
"泾渭横秦野,逶迤近帝城。二渠通作润,万户映皆清。
归思偏消酒,春寒为近山。花枝不可见,别恨灞陵间。"
"主人昔专城,城南起高亭。贵与宾客游,工者夜不宁。
相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"


临江仙·一番荷芰生池沼 / 楚晓曼

轩冕应相待,烟霞莫遽留。君看仲连意,功立始沧洲。"
"书来未报几时还,知在三湘五岭间。
雨馀荑更密,风暖蕙初香。拥杖缘驰道,乘舆入建章。
桃李虽春未有花。幸接上宾登郑驿,羞为长女似黄家。
"丈夫得宝剑,束发曾书绅。嗟吁一朝遇,愿言千载邻。
左掖期连茹,南宫愧积薪。九年叨此地,回首倍相亲。"
"一到花间一忘归,玉杯瑶瑟减光辉。
失杯犹离席,坠履反登筵。本是墙东隐,今为瓮下仙。


晏子不死君难 / 登申

每念支离苦,常嗟骨肉分。急难何日见,遥哭陇西云。"
碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。"
金风浦上吹黄叶,一夜纷纷满客舟。"
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
曼声流睇,和清歌些;至阳无谖,其乐多些;旌盖飒沓,
"虫声四野合,月色满城白。家家闭户眠,行人发孤驿。
禁中周几鼎,源上汉诸坟。貔虎今无半,狐狸宿有群。
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静,焚草清时左掖深。