梦江南·兰烬落
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
梦江南·兰烬落拼音解释:
fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
jun xing shi dao shan qian wen .shan niao zhi jin xiang yi wu ..
lin ju huai za wu .xing juan xue mai pao .ta ri ru xiang mi .zai tao jin hai tao ..
he ru fei ru han gong li .liu yu xing wang zuo dian jing ..
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .
lu di hong lan yu man qi .xian tuo xiang xi dao feng xi .dan ling xin si lian hua jie .
.bang ren shi jiang lu .gua xi cong xiao zheng .mo bian zhou zhu zhuang .dan wen feng bo jing .
dan di xian feng jiang qi si .piao hua san rui mei qing tian ..
zheng fu zhen tian yuan .shi ren ku dao ming .wei yi hua ding sou .sheng qing you yu sheng ..
译文及注释
译文
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那(na)个人住(zhu)得很远，没有来，因而停下等候他。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的(de)故事，说你不(bu)妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道(dao)运途正(zheng)昌。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心(xin)愿(yuan)不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要(yao)有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高(gao)楼。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
注释
3.寒山：深秋季节的山。
39.九土句：指安禄山叛乱。九土，犹九州，全国。横溃，以水喻乱。
伤：悲哀。
⑦相与：结伴。劳：慰劳。这两句是说黄昏时和农民结伴而归，再提一壶酒浆去慰劳近邻。
祭（zhài）仲：郑国的大夫。祭：特殊读音。
⑹一向：一作“一晌。”一向，同一晌，即一时，刹时间。偎：紧紧地贴着，紧挨着。一作“畏”。颤：由于心情激动而身体发抖。
③踽踽（jǔ 举）：单身独行、孤独无依的样子。
赏析
这首诗，叙离别而全无依依不舍的离愁别怨，写得慷慨激昂，议论滔滔，形象丰满，别具一格。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。
颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀，鸟兽群沐雨安闲，一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
对这首诗主旨的看法分岐很大，比较流行的旧说有：刺齐襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，无礼(wu li)义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。”）、刺齐景公（丰坊《诗说》：“齐景公急于图霸，大夫讽之。”）、刺鲁庄公（何楷《诗经世本古义》：“庄公生而蒙非种之讥，及已即位，而有不能防闲其母之诮，且与其母更道入于齐国，……诗人代为之愧……”）、刺奇童无成（牟庭《诗切》：“诗人有所识童子美质者，已而离远不相见，常思念之，……及长而复见之，则庸人矣，故悔思之也。”）、戒厌小务大（朱熹《诗集传》：“田《甫田》佚名 古诗而力不给，则草盛矣；思远人而人不至，则心劳矣。以戒时人厌小而务大；忽近而图远，将徒劳而无功也。”）、戒学者及时进修（刘沅《诗经恒解》：“盖当时有少年，志大躐等求功，不知循序渐进者，故诗人戒之。”），今人新说则有：初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗，等等。各家之说都有其理由，不过比较各家之说，相对而言，写妻子对远方丈夫的思念之说，较为符合诗篇的文本意义。
此诗语言清浅朴素，感情色彩浓郁，是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载，此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实：当时渤海国重视学习、吸取中原文化，以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
第六首
“ 一宿行人自可愁”，用一“可”字，轻灵妥贴，“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
这首诗是曹植后期所作，采用比喻手法，表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高(hen gao)，而且具有政治抱负，希求建功立业，垂名青史。曹操一度想立曹植为太子，结果没有实现。曹操死后，他因此备受其兄曹丕（魏文帝）、侄子曹叡（魏明帝）的猜忌和压抑，屡徙封地，连生活都很不安定，根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比：佳人的容貌艳若桃李之花，比喻自己才能的杰出；“时俗”二句，说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识，比喻自己怀才不遇；“俯仰”二句，说时光流驶，佳人的容华难以久恃，寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风·谷风》如出一辙，两首《谷风》诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应(ying)“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍(you yan)添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。
颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀，鸟兽群沐雨安闲，一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
对这首诗主旨的看法分岐很大，比较流行的旧说有：刺齐襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，无礼(wu li)义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。”）、刺齐景公（丰坊《诗说》：“齐景公急于图霸，大夫讽之。”）、刺鲁庄公（何楷《诗经世本古义》：“庄公生而蒙非种之讥，及已即位，而有不能防闲其母之诮，且与其母更道入于齐国，……诗人代为之愧……”）、刺奇童无成（牟庭《诗切》：“诗人有所识童子美质者，已而离远不相见，常思念之，……及长而复见之，则庸人矣，故悔思之也。”）、戒厌小务大（朱熹《诗集传》：“田《甫田》佚名 古诗而力不给，则草盛矣；思远人而人不至，则心劳矣。以戒时人厌小而务大；忽近而图远，将徒劳而无功也。”）、戒学者及时进修（刘沅《诗经恒解》：“盖当时有少年，志大躐等求功，不知循序渐进者，故诗人戒之。”），今人新说则有：初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗，等等。各家之说都有其理由，不过比较各家之说，相对而言，写妻子对远方丈夫的思念之说，较为符合诗篇的文本意义。
此诗语言清浅朴素，感情色彩浓郁，是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载，此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实：当时渤海国重视学习、吸取中原文化，以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
第六首
“ 一宿行人自可愁”，用一“可”字，轻灵妥贴，“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
这首诗是曹植后期所作，采用比喻手法，表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高(hen gao)，而且具有政治抱负，希求建功立业，垂名青史。曹操一度想立曹植为太子，结果没有实现。曹操死后，他因此备受其兄曹丕（魏文帝）、侄子曹叡（魏明帝）的猜忌和压抑，屡徙封地，连生活都很不安定，根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比：佳人的容貌艳若桃李之花，比喻自己才能的杰出；“时俗”二句，说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识，比喻自己怀才不遇；“俯仰”二句，说时光流驶，佳人的容华难以久恃，寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风·谷风》如出一辙，两首《谷风》诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应(ying)“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍(you yan)添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
创作背景
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。
吕大忠( 未知 )
收录诗词 (1296) 首
简 介
吕大忠 京兆蓝田人，字进伯，一作晋伯。吕大防兄。仁宗皇祐间进士。为晋城令、签书定国军判官。神宗熙宁中，王安石议遣使诸道，立缘边封沟，大忠陈五不可，因罢不遣。历知代州、石州，屡驳折契丹求地使者。元丰中为河北转运判官，上生财养民十二事。徙提点淮西刑狱。哲宗绍圣中知渭州，与章惇议不合，徙知同州，旋降待制致仕。
观书有感二首·其一
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
他必来相讨。
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
国风·郑风·风雨
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。"
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
永遇乐·乙巳中秋风雨
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
"何必闲吟蜀道难，知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去，
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
永王东巡歌·其一
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
只因学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
霜天晓角·桂花
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
柳色变又遍，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春。
山迥逢残角，云开识远夷。勿令双鬓发，并向锦城衰。"
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
中秋月二首·其二
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
"见说山居好，书楼被翠侵。烧熛汀岛境，月色弟兄吟。
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
梁鸿尚节
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
既修真，须坚确，能转干坤泛海岳。运行天地莫能知，
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
口号
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
忘归亲野水，适性许云鸿。萧散都曹吏，还将静者同。"
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
真树孤标在，高人立操同。一枝遥可折，吾欲问生公。"
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
鹧鸪天·戏题村舍
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
"归客指吴国，风帆几日程。新诗陶雪字，玄发有霜茎。
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
洞仙歌·中秋
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"