"隐来未得道，岁去愧云松。茅屋空山暮，荷衣白露浓。
"古庙川原迥，重门禁籞连。海童纷翠盖，羽客事琼筵。
奇兵不在众，万马救中原。谈笑无河北，心肝奉至尊。
豺狼窜榛莽，麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓，困兽斗匹夫。
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期，鸣雁亭边人去时。
"万里南天外，求书禹穴间。往来成白首，旦暮见青山。
前路舟休系，故山云不归。王程倘未复，莫遣鲤书稀。"
七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
矧乃穷周旋，游时怡讨论。树阴荡瑶瑟，月气延清尊。
.yin lai wei de dao .sui qu kui yun song .mao wu kong shan mu .he yi bai lu nong .
.gu miao chuan yuan jiong .zhong men jin yu lian .hai tong fen cui gai .yu ke shi qiong yan .
qi bing bu zai zhong .wan ma jiu zhong yuan .tan xiao wu he bei .xin gan feng zhi zun .
chai lang cuan zhen mang .mi lu li jian yu .gao niao xia xing gong .kun shou dou pi fu .
huai ren yi zhang lin qiu shui .bie li ji ri wen qian qi .ming yan ting bian ren qu shi .
.wan li nan tian wai .qiu shu yu xue jian .wang lai cheng bai shou .dan mu jian qing shan .
qian lu zhou xiu xi .gu shan yun bu gui .wang cheng tang wei fu .mo qian li shu xi ..
qi ling si ji zhuang .kai kou yong feng huang .jiu ling shu da zi .you zuo cheng yi nang .
cao sheng xi jie jian .ri ri xi chun feng .fang fei xi yu xie .
shen nai qiong zhou xuan .you shi yi tao lun .shu yin dang yao se .yue qi yan qing zun .
译文
子厚在元和十四年十一月初八去(qu)世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有(you)两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对(dui)他也很尽心尽力，最后竟仰(yang)赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就(jiu)跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一（名武陵，排行二十一）来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况(死生，偏义复词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺(tang)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华流年，今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当(dang)确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根(gen)本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
于是平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，最终也不肯接受。平原君就设宴招待他，喝道酒酣耳热时，平原君起身向前，献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚，是因为他们能替人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那就成了生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了，终身不再相见。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太(tai)阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗留下来的内朝制度么？洪武年间，象宋濂、刘基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里有阻隔的忧患呢？现在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子不能再进来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了，百姓没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
笔墨收起了，很久不动用。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平。
注释
⑵魏都：一作“魏郡”。唐时魏郡即魏州，属河北道。今淇水下游一带属当时魏州。
⑺锦囊术：成仙之术。《汉武内传》载：汉武帝曾把西王母和上元夫人所传授的仙经放在紫锦囊中。
（12）使：让。
①“《岁暮》杜甫 古诗”句：这年十二月作者客居梓州。
⑤弄潮儿：潮水涨时戏水的人，或指潮水来时，乘船入江的人。
2.蟾盘：指月亮。（蟾轮、冰轮、冰魄等都是古人对月亮的美称）。
⑵“秦王”二句：写秦王威慑八方，他的剑光把天空都映照成碧色。
墨子所处的时代，各诸侯国掠夺性的战争频繁不已，严重破坏生产，甚至使下层人民被迫“折骨为炊，易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难，这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测；数十年为客，
我行得遗迹，池馆皆疏凿。壮公临事断，顾步涕横落。
遥指故山笑，相看抚号钟。声和由心清，事感知气同。
"吾尝好奇，古来草圣无不知。岂不知右军与献之，
况兼水贼繁，特戒风飙驶。崩腾戎马际，往往杀长吏。
宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出，江至浔阳九派分。
"风驭南行远，长山与夜江。群祆离分野，五岳拜旌幢。
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里，
谿谷无异石，塞田始微收。岂复慰老夫，惘然难久留。
柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。"
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身，万里方看汗流血。
枕上见渔父，坐中常狎鸥。谁言魏阙下，自有东山幽。"
山风犹满把，野露及新尝。欲寄江湖客，提携日月长。"
"天阴行易晚，前路故人居。孤棹所思久，寒林相见初。
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨，一欢适我两家愿。
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
他时相忆双航苇，莫问吴江深不深。"
昔如纵壑鱼，今如丧家狗。既无游方恋，行止复何有。
忆君何啻同琼树，但向春风送别离。"
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
时见文章士，欣然澹情素。伏枕闻别离，畴能忍漂寓。
"暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
"孤树延春日，他山卷曙霞。客心湖上雁，归思日边花。
伫鸣南岳凤，欲化北溟鲲。交态知浮俗，儒流不异门。
是时仓廪实，洞达寰区开。勐士思灭胡，将帅望三台。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。
戎狄方构患，休牛殊未遑。三秦千仓空，战卒如饿狼。
金吼霜钟彻，花催腊炬销。早凫江槛底，双影漫飘飖."
地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅，他日寄冥搜。"
"莫言山路僻，还被好风催。行客凄凉过，村篱冷落开。
合欢却笑千年事，驱石何时到海东。
落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。"
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
且欲因我心，顺为理化先。彼云万物情，有愿随所便。
"宁知贵公子，本是鲁诸生。上国风尘旧，中司印绶荣。
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子，草木推年长数公。
闲斋堪坐听，况有故人杯。"
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。"
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
"将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
笑接郎中评事饮，病从深酌道吾真。"
"历历缘荒岸，溟溟入远天。每同沙草发，长共水云连。
遥闻林下语，知是经行所。日暮香风时，诸天散花雨。
"卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。
猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。"
"小雨夜复密，回风吹早秋。野凉侵闭户，江满带维舟。
砧响家家发，樵声个个同。飞霜任青女，赐被隔南宫。
有客过茅宇，唿儿正葛巾。自锄稀菜甲，小摘为情亲。"
虽有车马客，而无人世喧。游目俯大江，列筵慰别魂。
好欲弃吾道，今宵又遇君。老夫相劝酒，稚子待题文。
昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。
"年来白发欲星星，误却生涯是一经。魏阙望中何日见，
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得，却望丹崖惭复羞。"
高视干坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚，
"巉巉小山石，数峰对窊亭。窊石堪为樽，状类不可名。
恕己独在此，多忧增内伤。偏裨限酒肉，卒伍单衣裳。
雄飞远求食，雌者鸣辛酸。力强不可制，黄口无半存。
愿言金丹寿，一假鸾凤翼。日夕开真经，言忘心更默。
长安冬菹酸且绿，金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜，
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。
"莫言山路僻，还被好风催。行客凄凉过，村篱冷落开。
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
诸姑今海畔，两弟亦山东。去傍干戈觅，来看道路通。