仲尼既已没，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在。
华亭一鹤在朝行。沧洲离别风烟远，青琐幽深漏刻长。
新知虽满堂，故情谁能觌。唯当同时友，缄寄空凄戚。"
寒灯映虚牖，暮雪掩闲扉。且莫乘船去，平生相访稀。"
咒中洒甘露，指处流香泉。禅远目无事，体清宵不眠。
夏云奔走雷阗阗，恐成霹雳飞上天。"
"知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
罗袖婵娟似无力，行拾落花比容色。落花一度无再春，
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。"
"金杯缓酌清歌转，画舸轻移艳舞回。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
中有孤凤雏，哀鸣九天闻。我乃重此鸟，彩章五色分。
不假筑长城，大贤在其间。战夫若熊虎，破敌有馀闲。
"少年不足言，识道年已长。事往安可悔，馀生幸能养。
永图岂劳止，明节期所归。宁厌楚山曲，无人长掩扉。"
zhong ni ji yi mei .yu yi fu yu hai .hun jian dou bing hui .fang zhi sui xing gai .xu zhou ren suo shi .chui diao fei you dai .wei wen cheng cha ren .cang zhou fu he zai .
hua ting yi he zai chao xing .cang zhou li bie feng yan yuan .qing suo you shen lou ke chang .
xin zhi sui man tang .gu qing shui neng di .wei dang tong shi you .jian ji kong qi qi ..
han deng ying xu you .mu xue yan xian fei .qie mo cheng chuan qu .ping sheng xiang fang xi ..
zhou zhong sa gan lu .zhi chu liu xiang quan .chan yuan mu wu shi .ti qing xiao bu mian .
xia yun ben zou lei tian tian .kong cheng pi li fei shang tian ..
.zhi yan shan fei san shi qiu .yu xu cui bi qi chuang tou .
luo xiu chan juan si wu li .xing shi luo hua bi rong se .luo hua yi du wu zai chun .
cong shu lu shi di .fang yu die shang liu .huan si du ling pu .li pi feng yu qiu ..
.jin bei huan zhuo qing ge zhuan .hua ge qing yi yan wu hui .
diao tai shui lu he yi sheng .shao yi miao han hua shi bian .xian xian li ao yu chen ge .
zhong you gu feng chu .ai ming jiu tian wen .wo nai zhong ci niao .cai zhang wu se fen .
bu jia zhu chang cheng .da xian zai qi jian .zhan fu ruo xiong hu .po di you yu xian .
.shao nian bu zu yan .shi dao nian yi chang .shi wang an ke hui .yu sheng xing neng yang .
yong tu qi lao zhi .ming jie qi suo gui .ning yan chu shan qu .wu ren chang yan fei ..
译文
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
征和二年，卫太子因受到江充的(de)诬陷而自杀，而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时(shi)武帝已年老，他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩，武帝心里想让他继承皇位，命大臣辅助他。仔细观察众大臣，只有霍光能负此重任，可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成(cheng)王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天，武帝出游五柞宫，得了重病，霍光流泪抽泣问道：“如果有了意外，该谁继承皇位？”武帝说：“你不明白上次图画的意思吗？立小儿子，你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军，金日磾任车骑将军，加上太仆上官桀任左将军，搜粟都尉桑弘羊任御史大夫，都拜伏在卧室内的床下，接受遗诏辅佐少主。第二天，武帝逝世，太子继承天子的尊号，就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁，国家大事全由霍光决断。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
日月依序交替，星辰循轨运行。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用(yong)木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间(jian)，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕(can)室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
241、时：时机。
257、有娀（sōng）：传说中的上古国名。
③种相思：留下相思之情，谓当初不应该动情，动情后尤不该分别。
[39]横槊（shuò ）：横执长矛。
15其：指毛一鹭。呵：呵斥、责骂。
收：收复国土。
初：起初，刚开始。
总为：怕是为了。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
"邯郸陌上三月春，暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵，
多谢清言异玄度，悬河高论有谁持。"
达士忧世务，鄙夫念王程。晨过弹筝峡，马足凌兢行。
夏云奔走雷阗阗，恐成霹雳飞上天。"
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
徯后逢今圣，登台谢曩贤。唯馀事君节，不让古人先。"
"避马台中贵，登车岭外遥。还因贡赋礼，来谒大明朝。
闻道成都酒，无钱亦可求。不知将几斗，销得此来愁。
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺，晓听猿声在山翠，
"何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落，流水无心西复东。"
仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。"
台妙时相许，皇华德弥称。二陕听风谣，三秦望形胜。
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
双岭前夹门，阁道复横空。宝坊若花积，宛转不可穷。
路飞秋叶转朱轓.江潮淼淼连天望，旌旆悠悠上岭翻。
"侬家真个去，公定随侬否。着处是莲花，无心变杨柳。
"河县柳林边，河桥晚泊船。文叨才子会，官喜故人连。
灵祇不许世人到，忽作雷风登岭难。"
天命有所悬，安得苦愁思。"
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽，花随月令数仍稀。
"出震乘东陆，凭高御北辰。祥云应早岁，瑞雪候初旬。
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
泛然无所系，心与孤云同。出入虽一杖，安然知始终。
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
"苍苍竹林暮，吾亦知所投。静坐山斋月，清溪闻远流。
楚水青莲净，吴门白日闲。圣朝须助理，绝莫爱东山。"
须倩东风吹散雨，明朝却待入华园。"
顾敌已忘生，争雄方决死。仁心贵勇义，岂能复伤此。
洞中时见秦人宅。落日相看斗酒前，送君南望但依然。
"晚憩支公室，故人逢右军。轩窗避炎暑，翰墨动新文。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
简书日云旷，文墨谁复持。聊因遇澄静，一与道人期。"
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
词曰：
嵩少多秀色，群山莫与崇。三川浩东注，瀍涧亦来同。
云中远树墨离离。依微水戍闻钲鼓，掩映沙村见酒旗。
忽思鲈鱼鲙，复有沧洲心。天寒蒹葭渚，日落云梦林。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
"草堂列仙楼，上在青山顶。户外窥数峰，阶前对双井。
昔为琼树枝，今有风霜颜。秋郊细柳道，走马一夕还。
石门动高韵，草堂新着书。鶱飞久超绝，蹇足空踌躇。
"川上女，晚妆鲜，日落青渚试轻楫。汀长花满正回船，
"了观四大因，根性何所有。妄计苟不生，是身孰休咎。
"座客香貂满，宫娃绮幔张。涧花轻粉色，山月少灯光。
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。
"政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。
莲花艳且美，使我不能还。
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
"偃武尧风接，崇文汉道恢。集贤更内殿，清选自中台。
江山古思远，猿鸟暮情多。君问渔人意，沧浪自有歌。"
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
昏定须温席，寒多未授衣。桂枝如已擢，早逐雁南飞。"
北固临京口，夷山近海滨。江风白浪起，愁杀渡头人。
何意得有谗谀人。谀言反覆那可道，能令君心不自保。
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。
尚甘黄绶屈，未适青云意。洞澈万顷陂，昂藏千里骥。
且泛朝夕潮，荷衣蕙为带。"
白发经多难，沧洲欲暮春。临期数行泪，为尔一沾巾。"
敝庐既不远，日暮徐徐归。"
"冬狩温泉岁欲阑，宫城佳气晚宜看。汤熏仗里千旗暖，
一钟信荣禄，可以展欢欣。昆弟俱时秀，长衢当自伸。
野霁看吴尽，天长望洛非。不知何岁月，一似暮潮归。"
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
秋草通征骑，寒城背落晖。行当蒙顾问，吴楚岁频饥。"
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
峣岩注公栅，突兀陈焦墓。岭峭纷上干，川明屡回顾。
楚客岂劳伤此别，沧江欲暮自沾衣。"
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
三叹承汤鼎，千欢接舜壶。微躯不可答，空欲咏依蒲。"
方将见身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以无生奖。"
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
犬吠寒烟里，鸦鸣夕照中。时因杖藜次，相访竹林东。"
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
不叹携手稀，常思着鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。"
伏奏回金驾，横经重石渠。从兹罢角牴，且复幸储胥。
"神女调温液，年年待圣人。试开临水殿，来洗属车尘。
高斋明月夜，中庭松桂姿。当睽一酌恨，况此两旬期。"