译文
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象(xiang)钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我(wo),没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
鱼是我所喜(xi)爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这(zhe)两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避(bi)。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情(qing)没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
毛发散乱披在身上。
太阳从东方升起,似从地底而来。
注释
④不肖:不贤。自谦之词。为辞说:用言词辩解。
⑽滂滂:热泪滂沱的样子。《晏子春秋·谏上十七》:“景公游于牛山,北临其国城而流涕曰:‘若何滂滂去此而死乎!’”
26.无毫发爽:没有丝毫差错。
西伯:即周文王,为西方诸侯之长。伯也:伯通“霸”。
浮生若梦:意思是,死生之差异,就好像梦与醒之不同,纷纭变化,不可究诘。
2.逾:越过。