首页 古诗词 三姝媚·过都城旧居有感

三姝媚·过都城旧居有感

清代 / 韩世忠

女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶,花里间关百啭莺。
红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子,绕竿四面争先缘。
遥闻相访频逢雪,一醉寒宵谁与同。"
"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"
厚泽沾翔泳,微生保子孙。盛明今尚齿,欢奉九衢樽。"
不觉东风过寒食,雨来萱草出巴篱。"
空得门前一断肠。"
梁园日暮从公猎,每过青山不举头。"
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
"朔雁去成行,哀蝉响如昨。时芳一憔悴,暮序何萧索。


三姝媚·过都城旧居有感拼音解释:

nv er tan shang yue chu ming .feng qian dang yang shuang fei die .hua li jian guan bai zhuan ying .
hong mao qing jin ge yi bian .shen qing zu jie sheng nan zi .rao gan si mian zheng xian yuan .
yao wen xiang fang pin feng xue .yi zui han xiao shui yu tong ..
.si hai zhong gong xian .zhu jin cheng zhi zhen .sheng chao kai li wei .suo gui ji jia bin .
nan mo gao shan bi .dong fang xiao qi qing .zi lian yang zi jian .gui cao tai xuan jing ..
hou ze zhan xiang yong .wei sheng bao zi sun .sheng ming jin shang chi .huan feng jiu qu zun ..
bu jue dong feng guo han shi .yu lai xuan cao chu ba li ..
kong de men qian yi duan chang ..
liang yuan ri mu cong gong lie .mei guo qing shan bu ju tou ..
jiu dai sha jin reng jie cao .shan zhong na de jian chao yi ..
.shuo yan qu cheng xing .ai chan xiang ru zuo .shi fang yi qiao cui .mu xu he xiao suo .

译文及注释

译文
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马(ma)停在辽水之边。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求(qiu),武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方(fang),从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉(feng)韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸(jian)邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。

注释
②禁烟:寒食节。
(9)恍然:仿佛,好像。
52.罗绮:有花纹的丝织品。幔:帐幕。帷:帐子。
⑹银甲:银制假指甲,弹筝用具。
49. 渔:捕鱼。
5.秋池:秋天的池塘。
或:有人,有时。

赏析

  春天是万物复兴勃苏的时节,客居他乡的游子,每到春天,总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外,遇上春天,写下了这首怀归的诗篇。
  《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句,原文为(wei):三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取河南地,持作朔方城。其白话大意是:边境地区的敌情警报频传而震惊,朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法,扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落,通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者,在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外,词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州,“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地;“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带;凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用,此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学,多为意指而极少确指,此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切,无非是指称边境地区而已。
  第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光,注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛,故诗中自注:“杭州出柿蒂,花者尤佳也”,据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载,这是绫的花纹;又当地产美酒,诗中亦自注:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’”。这里特以二者并举,描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情,勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬,更象一幅工丽雅致的画图,流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束,暗与首句照应。“湖寺西南路”,指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤,两旁杂花草木密布,诗中自注说:“孤山寺路在湖洲中,草绿时,望如裙腰”。请看,满湖清波如同少女的彩裙飘动,白堤上烟柳葱茏,碧草如茵,就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱,故设问答,接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻,使人联想到春天的西湖,仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
  “忽闻春尽强登山”,这句是写诗人在百无聊赖之际,浑浑噩噩之中,忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了,于是强打精神走出户外,登上南山,想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不(yu bu)快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了,还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去,不能就这样枉费青春,不甘心庸庸碌碌了此一生,因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
  李白的诗主要有两种风格:一种为“狂风吹我心,西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美,诸如《蜀道难》之类;一种为“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后(zui hou)两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了,本可以收住,但他意犹未尽,为了确立这座名楼的特殊地位,他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬,说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”,“会集灵仙”,突出黄鹤楼的存在价值。
  此二句不但写出“原上草”的性格,而且写出一种从烈火中再生的理想的典型,一句写枯,一句写荣,“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味,对仗亦工致天然,故卓绝千古。而刘句命意虽似,而韵味不足,远不如白句为人乐道。
  诗的前半融情入景,“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁,意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌”。“淮阴市”,固然点出话别地点,但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时,曾乞食漂母,受辱胯下,贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场,成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众,素有大志,但因其恃才傲物,终不为世用,只落得身世飘零,颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句,正寓有以韩信的襟抱期待自己,向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月,他和少年知音放歌一曲,以壮志共勉,正表达了一种豪放不羁的情怀。
  这首诗形式上为乐府民歌,语言自然朴素,寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻,讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉,伤害亲子。
  后来清代张问陶复作梅花八首,足可以与高启这梅花九首并称双璧。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原(zhong yuan)地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。

创作背景

  这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词,因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦,故而写下此词。

  

韩世忠( 清代 )

收录诗词 (9282)
简 介

韩世忠 韩世忠(1089年-1151年),字良臣,延安(今陕西省绥德县)人,南宋名将,与岳飞、张俊、刘光世合称“中兴四将”。韩世忠身材魁伟,勇勐过人。出身贫寒,18岁应募从军。英勇善战,胸怀韬略,在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下汗马功劳,而且在平定各地的叛乱中也作出重大的贡献。为官正派,不肯依附奸相秦桧,为岳飞遭陷害而鸣不平。死后被追赠为太师,追封通义郡王;宋孝宗时,又追封蕲王,谥号忠武,配飨宋高宗庙廷。是南宋朝一位颇有影响的人物。

送元二使安西 / 渭城曲 / 国静芹

金泥光乍掩,玉检气潜通。欲与非烟并,亭亭不散空。"
想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。"
"翊戴推元老,谋猷合大君。河山封故地,金石表新坟。
阳台巫山上,风雨忽清旷。朝云与游龙,变化千万状。
蓬阆绝华耀,况乃处穷愁。坠叶寒拥砌,灯火夜悠悠。
"忆长安,九月时,登高望见昆池。上苑初开露菊,
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。
想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。"


天仙子·水调数声持酒听 / 毒迎梦

况子当少年,丈人在咸秦。出门见宫阙,献赋侍朱轮。
"腰章非达士,闭阁是潜夫。匣剑宁求试,笼禽但自拘。
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
邑人多秉笔,州吏亦负笈。村女解收鱼,津童能用楫。
"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
鼓吹幡旗道两边,行男走女喜骈阗。
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
感恩从慰荐,循性难絷维。野鹤无俗质,孤云多异姿。


点绛唇·红杏飘香 / 佟西柠

野园随客醉,雪寺伴僧归。自说东峰下,松萝满故扉。"
绕席流还壅,浮杯咽复沉。追怀王谢侣,更似会稽岑。
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子,屡折荆钗亦为妻。
主文亲玉扆,通籍入金闺。肯念从戎去,风沙事鼓鼙。"
关寒塞榆落,月白胡天风。君逐嫖姚将,麒麟有战功。"
半窗残月有莺啼。芳筵想像情难尽,故榭荒凉路欲迷。
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿,罗衫卧对章台夕。
旧府东山馀妓在,重将歌舞送君归。"


虞美人·影松峦峰 / 焉未

吊祠将渥命,导驿畅皇风。故地山河在,新恩玉帛通。
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
佳山路不远,俗侣到常稀。及此烟霞暮,相看复欲归。
"弟兄书忽到,一夜喜兼愁。空馆复闻雨,贫家怯到秋。
拾遗兴难侔,逸调旷无程。九酝贮弥洁,三花寒转馨。
一气暂聚常恐散,黄河清兮白石烂。"
孤城夕对戍楼闲,回合青冥万仞山。
烧灯青玉五枝。终南往往残雪,渭水处处流澌。"


浪淘沙·莫上玉楼看 / 咸旭岩

驷星初晰晰,葭菼复苍苍。色冒沙滩白,威加木叶黄。
岁晚我知仙客意,悬心应在白云乡。"
九衢横逝水,二室散浮云。屈指豪家尽,伤心要地分。
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"
"遥想长淮尽,荒堤楚路斜。戍旌标白浪,罟网入青葭。
为客悠悠十月尽,庄头栽竹已过时。"
"河水冰消雁北飞,寒衣未足又春衣。
"二毛非骑省,朝镜忽秋风。丝缕寒衣上,霜华旧简中。


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 许慧巧

持杯凝远睇,触物结幽情。树色参差绿,湖光潋滟明。
驻马渡江处,望乡待归舟。"
千钧何处穿杨叶,二月长安折桂枝。"
拟作读经人,空房置净巾。锁茶藤箧密,曝药竹床新。
"元日争朝阙,奔流若会溟。路尘和薄雾,骑火接低星。
舟中酹酒见山祠。西江风浪何时尽,北客音书欲寄谁。
"艳歌能起关山恨,红烛偏凝寒塞情。
随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。"


释秘演诗集序 / 章冷琴

"命代生申甫,承家翊禹汤。庙谟膺间气,师律动清霜。
新妆对镜知无比,微笑时时出瓠犀。
星翻寥落银河水。劝君学道此时来,结茅独宿何辽哉。
"凋残精舍在,连步访缁衣。古殿门空掩,杨花雪乱飞。
"穷腊催年急,阳春怯和歌。残灯闪壁尽,夜雪透窗多。
愿应君心逐君指。并州难绾竟何人,每成此物如有神。"
秦为三月火,汉乃一抔土。诈力自湮沦,霸仪终莽卤。
阳谷霞光射山顶。薙草披沙石窦开,生金曜日明金井。


金铜仙人辞汉歌 / 南门金

引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
"使臣方拥传,王事远辞家。震泽逢残雨,新丰过落花。
三清飞庆霄,百汰成雄铓。体物信无对,洒心愿相将。
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
"采菱歌怨木兰舟,送客魂销百尺楼。
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
"仙禁祥云合,高梧彩凤游。沈冥求自试,通鉴果蒙收。
"道为诗书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府既乘骢。


书怀 / 沈尔阳

心忆旧山何日见,并将愁泪共纷纷。"
阴阴台殿敞,靡靡轩车驻。晚酌临水清,晨装出关路。
功成谁不拥藩方,富贵还须是本乡。
能断世间腥血味,长生只要一丸丹。"
既为参与辰,各愿不相望。始终名利途,慎勿罹咎殃。"
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何心挂儒冠。"
"相思起中夜,夙驾访柴荆。早雾桑柘隐,晓光溪涧明。
"人境年虚掷,仙源日未斜。羡君乘竹杖,辞我隐桃花。


题长安壁主人 / 张依彤

汉垒关山月,胡笳塞北天。不知肠断梦,空绕几山川。"
立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。
"远客乘流去,孤帆向夜开。春风江上使,前日汉阳来。
暮云征马速,晓月故关开。渐向庭闱近,留君醉一杯。"
萤火飏莲丛,水凉多夜风。离人将落叶,俱在一船中。
红艳世方重,素华徒可怜。何当君子愿,知不竞喧妍。"
落照金成柱,馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。
酿酒栽黄菊,炊粳折绿葵。山河方入望,风日正宜诗。