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论诗三十首·十七

宋代 / 王淮

篱隔溪钟度,窗临涧木疏。谢公怀旧壑,回驾复何如。"
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
"衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,
心自有所待,甘为物华误。未必千黄金,买得一人顾。"
高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
渐向群木尽,残飞更氤氲。"
我来观雅制,慷慨变毛发。季主尽荒淫,前王徒贻厥。
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
"迢递荆州路,山多水又分。霜林澹寒日,朔雁蔽南云。
今日逢明圣,吾为陶隐居。"
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"


论诗三十首·十七拼音解释:

li ge xi zhong du .chuang lin jian mu shu .xie gong huai jiu he .hui jia fu he ru ..
huang zai sui jia di .zhi ci jin tui xiu .xiang shi guo bu wang .yan wei ju tang you .
.shuai nian zheng ku bing qin ling .shou xia he xu qi yu zheng .da shui miao mang yan hai jie .
xin zi you suo dai .gan wei wu hua wu .wei bi qian huang jin .mai de yi ren gu ..
gao qiu que shu dai .gu yi shi qing min .feng chi ri cheng bi .ji ji duo shi xin .
tong ping xi zhang yi xian ting .ban guan qiu hao duo yi yi .huo fen bi .huo cai jian .
jian xiang qun mu jin .can fei geng yin yun ..
wo lai guan ya zhi .kang kai bian mao fa .ji zhu jin huang yin .qian wang tu yi jue .
.zhe long san dong wo .lao he wan li xin .xi shi xian jun ren .wei yu you shi jin .
.tiao di jing zhou lu .shan duo shui you fen .shuang lin dan han ri .shuo yan bi nan yun .
jin ri feng ming sheng .wu wei tao yin ju ..
gu cheng shu yu yang feng zhi .jiang tao bo an huang sha zou .yun xue mai shan cang si hou .
sui ji yin shan bao .xia qi zai gu shen .she ju lian cao se .shai yao bei song yin .
liang you xing zheng qie .sheng you qing wei lan .ci zhong kan dao zai .xu jin zhu ren huan ..

译文及注释

译文
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
谷穗下垂长又长。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点(dian)积蓄了。我开始听到很吃惊,接(jie)着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
此次离别不知你们心绪何如,停住(zhu)马饮酒询问被(bei)贬的去处。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
天边的明月升上了树梢,惊飞(fei)了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风(feng)仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青(qing)(qing)蛙的叫声,好像在说着丰收年。
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
浩浩荡荡驾车上玉山。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
明天一早,我就要踏上离开广陵的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干一杯!

注释
⑼雝雝(yōng拥):大雁叫声和谐。
[28]存者:指自己与曹彪。黄节说:“‘存者’,谓己与白马也。‘忽复过’,谓须臾亦与任城同一往耳。”又说:“‘亡殁身自衰’句,倒文,谓身由衰而殁耳。指存者也。”二句说自己和白马王曹彪目前虽还活着,但很快也会死去的。刘履认为存者和亡殁应互换,意思是死者已成过去,存者身体渐衰,也难久长。
⑥枯形:指蝉蜕。
①这一篇旧以为班婕妤诗,或以为颜延年作,都是错误的。今据《文选》李善注引《歌录》作无名氏乐府《古辞》。属《相和歌·楚调曲》。
⑻故人:旧交;老友。《庄子·山木》:“夫子出于山,舍于故人之家。”京洛:西京长安和东都洛阳。泛指国都。唐张说《应制奉和》诗:“总为朝廷巡幸去,顿教京洛少光辉。”
⑼此墨迹见近人徐用仪所编《五千年来中华民族爱国魂》卷端。原系照片;在本词下面,并有谢升孙、宋克、文征明等人的跋。
故国:旧时的都城,指金陵。

赏析

  最后四句是诗人的慨叹:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相(nv xiang)去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注:“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前,必是形容水的 但盈的本意是满溢,如果(ru guo)是形容水,那么也应该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外,还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注:“《广雅》曰:‘赢,容也。’盈与赢同,古字通。”这是形容女子仪态之美好,所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注 “《尔雅》曰‘脉,相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
  主题思想
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无(zhi wu)用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  “雁声远过潇湘去”,这一句转而从听觉角度写景,和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧,飞过碧天的大雁是不容易看到的,只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜,雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”,写出了雁声自远而近,又由近而远,渐渐消失在长空之中的过程,也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说,所以这里有雁去潇湘的联想,但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去,女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  作者多用侧面烘托的手法,借助带有感情色彩的事物来抒情。另外,这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境,可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品,那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直,明了易懂(yi dong),但趣味却荡然无存了。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修(zai xiu)(zai xiu)行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信(de xin)息。
  第六章共十二句,诗人以豪言壮语和曹彪互相慰勉。上一章诗表现的是由曹彰之死引起的悲愤,感人肺腑,催人落泪。然而一味沉湎于忧伤之中,于身无益,于事无补。曹植清醒地知道“心悲动我神”,因而毅然“弃置莫复陈”,不能陷入忧伤的深渊而不能自拔。诗人抖擞精神振作起来,用“丈夫志四海,万里犹比邻”的豪言壮语和曹彪共勉。唐代诗人王勃的“海内存知己,天涯若比邻”的名句(《送杜少府之任蜀川》)是受了曹植的启发。情绪的由低沉而变得昂扬,使诗的情调也变得开朗豪迈了。下面“恩爱苟不亏,在远分日亲。何必同衾帱,然后展殷勤。忧思成疾疢,无乃儿女仁”是对曹彪的开导。告诉他:弟兄之间的情谊如果没有减弱,离得远了情份反倒会日益亲密。不一定要像后汉姜肱那样,和弟弟常常共被而眠才算表示深情。言外之意是说对这次途中没得同行不要介意。如果因此而得病,那就是失掉了大丈夫的气概而沉溺于儿女之情了。和上文所引的王勃诗中的“无为在歧路,儿女共沾巾”是一个意思。话是这样说,但诗人还是不能从沉重的忧愤之中完全解脱出来,因此末二句“仓卒骨肉情,能不怀苦辛?”情绪又急转直下,曹彰的暴死以及由此产生的兄弟残杀的恐怖阴影是永远不能忘怀和消除的。
  第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  接着写诗人对友人的思念,诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安,中间隔着重重的城池,路途迢迢,诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝,悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂,因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
桂花寓意
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

王淮( 宋代 )

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简 介

王淮 王准(1126年—1189年),字季海,金华城区人。南宋名相。绍兴十五年(1145年)考中进士,授临海尉。历任监察御史、右正言、秘书少监兼恭王府直讲、太常少卿、中书舍人。官至左丞相,封鲁国公。淳熙十六年(1189年)卒,赠少师,谥文定。

七绝·贾谊 / 钱晓丝

人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
邂逅得相逢,欢言至夕阳。开襟自公馀,载酒登琴堂。
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
"兹山昔飞来,远自琅琊台。孤岫龟形在,深泉鳗井开。
"林下不成兴,仲容微禄牵。客程千里远,别念一帆悬。
洞庭春色悲公子,鰕菜忘归范蠡船。"


再经胡城县 / 宗政涵梅

"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
溪路春云重,山厨夜火深。桃源应渐好,仙客许相寻。"
臼中西山药,袖里淮南方。唯爱隐几时,独游无何乡。"
云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
举鞭趋岭峤,屈指冒炎蒸。北雁送驰驿,南人思饮冰。
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。
直到绵州始分首,江边树里共谁来。"


司马将军歌 / 仲孙源

花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
"秋尽东行且未回,茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊,
积水澄天堑,连山入帝乡。因高欲见下,非是爱秋光。"
"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。
隅目青荧夹镜悬,肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下,
受命边沙远,归来御席同。轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。
赤霄有真骨,耻饮洿池津。冥冥任所往,脱略谁能驯。"


临江仙·赠王友道 / 赫连靖琪

他乡一望人堪老。君报还期在早春,桥边日日看芳草。"
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。
英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图。
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
"适远登蓟丘,兹晨独搔屑。贤交不可见,吾愿终难说。
"忆家望云路,东去独依依。水宿随渔火,山行到竹扉。
声同叨眷早,交澹在年衰。更枉兼金赠,难为继组词。"
鲛馆如鸣杼,樵舟岂伐枚。清凉破炎毒,衰意欲登台。"


水龙吟·楚天千里无云 / 向千儿

倒岭和溪雨,新泉到户枢。丛阑齐稚子,蟠木老潜夫。
"江涛万古峡,肺气久衰翁。不寐防巴虎,全生狎楚童。
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。
"庭树发华滋,瑶草复葳蕤。好鸟飞相从,愁人深此时。
文章日自负,吏禄亦累践。晨趋阊阖内,足蹋宿昔趼。
泥笋苞初荻,沙茸出小蒲。雁儿争水马,燕子逐樯乌。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 万俟贵斌

寒冰争倚薄,云月递微明。湖雁双双起,人来故北征。"
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
"江城五马楚云边,不羡雍容画省年。才子旧称何水部,
"东林生早凉,高枕远公房。大士看心后,中宵清漏长。
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。
莫怪杜门频乞假,不堪扶病拜龙楼。"
壮士血相视,忠臣气不平。密论贞观体,挥发岐阳征。
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"


卜算子·不是爱风尘 / 咎平绿

"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
洗足解尘缨,忽觉天形宽。清钟扬虚谷,微月深重峦。
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
"不谓生戎马,何知共酒杯。然脐郿坞败,握节汉臣回。
苦云直簳尽,无以充提携。奈何渔阳骑,飒飒惊烝黎。"
"越井人南去,湘川水北流。江边数杯酒,海内一孤舟。
"细管杂青丝,千杯倒接z5.军中乘兴出,海上纳凉时。
潮乎潮乎奈汝何。"


重过圣女祠 / 澹台富水

药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂,郭南抱瓮亦隐几。
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
丈夫则带甲,妇女终在家。力难及黍稷,得种菜与麻。
稠叠多幽事,喧唿阅使星。老夫如有此,不异在郊垧.
儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢,
"介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。
令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰gH生回沟。
"蟋蟀已秋思,蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客,叹息此良时。


芙蓉曲 / 裴婉钧

比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。
楚塞难为路,蓝田莫滞留。衣裳判白露,鞍马信清秋。
畴昔轻三事,尝期老一峰。门临商岭道,窗引洛城钟。
"双林彼上人,诗兴转相亲。竹里经声晚,门前山色春。
江湖凡马多憔悴,衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏,
"独坐见多雨,况兹兼索居。茫茫十月交,穷阴千里馀。
伐鼓千门启,鸣珂双阙来。我闻雷雨施,天泽罔不该。
"徂谢年方久,哀荣事独稀。虽殊百两迓,同是九泉归。


夜夜曲 / 云癸未

官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护,酒阑插剑肝胆露。
"琢珉胜水碧,所贵素且贞。曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
何时白雾卷青天,接影追飞太液前。"
旧与苏司业,兼随郑广文。采花香泛泛,坐客醉纷纷。
所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。
"童子学修道,诵经求出家。手持贝多叶,心念优昙花。