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早秋三首

隋代 / 释超逸

(来家歌人诗)
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。


早秋三首拼音解释:

.lai jia ge ren shi .
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .
shi xiao mai chu jin .zhi chang luo wei zhong .dai shuang shu li shi .xian du bai yun zhong ..
ri hua lian jing po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
dao han jiang ren he .xin nan yu sheng tong .cong zi lin xia ke .ying .dai tian gong ..
yan de wu wai tong wu wu .gong yu nan xi qing wu wu .du zi xing shi qing fu fu .
.qi yao si xiang xu .jun shi zi ru shen .feng sao he ju chu .pu bu yi lian xin .
feng fan tian ji hou .jin e yue zhong fei .wu fu ru jiao bi .yu shu mo bian xi ..
.jing feng shan ban qi .zhou zi hu ting rao .an di chui xian luan .tan sheng luo geng tiao .
.qing niao dong fei zheng luo mei .xian hua man kou xia yao tai .
.zi qi fang yin ji .ming ji jiu hui xin .wu lai ying yan you .qing yi yao he shen .
ling jing ruo fang fo .lan ke si zai feng .fei liang dan xia jie .gu ju cang tai feng .
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
niao ting huang pao xiao .cheng lin bai di han .ying zhi chuang xia meng .ri ri dao jiang gan ..
zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .

译文及注释

译文
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人(ren)近,而正午的时候距离人远。”
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝(di)的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不(bu)能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教(jiao),讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯(ken)稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却(que)不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕(hen)迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。

注释
(17)延陵:春秋吴邑,今江苏常州。季札食邑于此,所以又号“延陵季子”。
龙池:在唐宫内。
120. 且:副词,表示动作行为马上或将要发生,可译为“就将”,“将要”。
2.欲:将要,想要。
1.本篇是《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,以美女“盛年处房室”比喻自己虽有才具,而无可施展。
⑥穹庐:游牧民族所住的帐篷。
(7)宣:“垣”之假借。

赏析

  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春(chun)、夜间独守空房的复杂心理。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  首联说郭将军从武威发迹,又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重,深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州(今甘肃一带),是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县(今陕西华县)人,入京供职前,曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等,均与武威其地不相属。可见,诗中之“郭将军”显系另一人,并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂(yu tang)闲坐》:“银台直北金銮外”,可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林,此诗虽以去职,但还是忘不了那里的一段生活。
  封建社会里娶姬妾的多是有钱的人,或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严,她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有,但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家,皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过,结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在,里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔,甚至风光一时的废后。关于长门,这里用的是典故。相传,汉武帝时陈皇后失宠,被贬长门宫居住,于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
  开头两句“我宿五松下,寂寥无所欢”,写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情,他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的:“田家秋作苦,邻女夜舂寒。”秋作,是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字,不仅指劳动的辛苦,还指心中的悲苦。秋收季节,本来应该是欢乐的,可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割,晚上舂米,邻家妇女舂米的声音,从墙外传来,一声一声,显得十分凄凉。这个“寒”字,十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉,也是推想邻女身上的寒冷。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  全诗八章,可分五层。首章为第(wei di)一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  总之,《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法,表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨,隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故,哀怨愤懑,情辞隽远,已经成为后世文学审美的意象之一。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  结构是作品形式美的重要因素之一。《《地震》蒲松龄 古诗》的格局虽小,但所营造的结构却完整缜密,平整均衡,单纯精美。记事由隐入显,循序渐进,层层开拓境界,逐步创造高潮、首尾连贯完美,通篇委区尽态。结构的艺术处理,贵在线索的贯穿。它运用自如地按记述文的表现形式,以事件发生、发展的时间为线索,把一幅幅惊心动魄的画面组装起来,连动式地推到读者面前:
  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓(wei wei)地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  第一段说明作者自己年轻时就不(jiu bu)喜欢华靡,崇尚节俭;虽受世人讥笑,自己却不以为病。文章一开始,作者就先交代了自己的家世,说明勤俭持家是他们家一贯的作风,这就为结尾教训儿孙应当厉行节约,以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风;一是从幼儿时起,就不喜欢穿着金银华美之服;二是考中进士,参加闻喜宴时,独不戴花(dai hua),经同年规劝,乃簪一花;三是平生布衣蔬食,但求蔽寒果腹,在遭到别人的讥笑时,也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的,在文中列举自己的生平事迹,现身说法,亲切动人。
  本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  “汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏,投降的胡人却丰衣足食的情况,批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情,表达了对边境潜在危机的深深忧虑,言辞悲怆,感人肺腑。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

释超逸( 隋代 )

收录诗词 (2623)
简 介

释超逸 超逸(?—一六三五),字修六。三水人。俗姓何。

劝学诗 / 张朝墉

闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。


鲁东门观刈蒲 / 李媞

胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"


蝶恋花·密州上元 / 吕纮

怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。


咏孤石 / 张肃

"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
穿入白云行翠微。"
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。


念奴娇·中秋对月 / 汪如洋

"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
紫髯之伴有丹砂。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。


沧浪亭怀贯之 / 范超

"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
"春风报梅柳,一夜发南枝。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 容南英

桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 顾祖辰

"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。


望岳三首·其二 / 郑玄抚

前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
因知咋舌人,千古空悠哉。"
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 刘铄

"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
安得西归云,因之传素音。"
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。