首页 古诗词 善哉行·有美一人

善哉行·有美一人

隋代 / 侯承恩

"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"


善哉行·有美一人拼音解释:

.xi zhu liang ren xi ru guan .liang ren shen mo qie kong huan .
.you sou ao yao ri .fa bai ji fu hong .qi zi yi du shu .zhong lan qing xi dong .
jin shi yang che zha zha ming .du hai jing he xi zu zhi .shang tian ru di jue yi qing .
.wo ai li jing bo .nei yan zhi liang gui .jun chen dao zhao zhang .tian yan zhong xi yi .
si ke di zi cheng wen xue .wu ma zhu hou shi xiu yi .jiang yan wang lai zeng bu ding .
wo wen tian bao shi nian qian .liang zhou wei zuo xi rong ku .ma yi you ren jie han min .
.cu yi li shi lao yan xia .mian ba shuai yan xi sui hua .du he zhi wei shan ke ban .
.su ji ming qiu zhang .wu xue xiang mu ting . ..xue neng
xia zu fang jian shi .qiu ri geng wen lei .mo dao cang cang yi .cang cang yan shen kai ..
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
.ya sui chong jia yan .hua xuan zhao lu bo .zhu fang ying qi zao .shan cui xiang qing duo .
zhan si feng chui ye .xiang xin yue zhao sha .gui qi ding he ri .sai bei shu wu hua ..
jin shi gong you ti ban chu .you shui chou chang fu tai hen ..

译文及注释

译文
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方(fang)面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(dang)(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安(an)宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪(na)像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南(nan)楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
一个驿(yi)站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。

注释
[30]踣(bó博):僵仆。
90. 长者:有德性的人。
⑶匪解(fēi xiè):非懈,不懈怠。
76骇:使人害怕。
⑷衡阳:地名,今属湖南。相传每年秋天,北方的南飞之雁,至衡阳的回雁峰,便折回北方。这是由长沙想到衡阳,意思要王少府至长沙后多写信来。
【拜臣郎中】

赏析

  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。
  第十首诗,李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光:嘉木成林,满山葱翠,白鹭横飞,白猿长鸣。但末二句笔锋陡转,劝诫人们不可去观赏这里的山光水色,因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的(you de)还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早(tiao zao)期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  另外,此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结,所以把家乡描绘得极其优美,且环境清幽,适于隐居。但毕竟身处大唐盛世,男儿志在四方,立志报国,所以最终“无心恋清境”,离开家乡,“已将书剑许明时”。
  诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
  诗中常见的是以乐景衬哀景,即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色,在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色,便与常情不同,正是「花近高楼伤客心」,乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法,表情也就越有力量。
  能就江楼销暑否?比君茅舍校清凉尾联以问答的形式,以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐,因口吻而使人物形象跃然纸上。
  第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家为中心,写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计,《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀,这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道,遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象,表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落,没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园,这里有挟弹飞鹰的浪荡公子,有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织,行动前设赤白黑三种弹丸,摸取以分派任务,故称“探丸借客”),有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投,似乎邀约好一样,夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家,不特因桃李可喻艳色,而且因“桃李不言,下自成蹊”的成语,暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞,陶醉于氛氲的口香,拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”,表面上看青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”,表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”,与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”,时间上彼此连续,可见长安人的享乐是夜以继日,周而复始。长安街道纵横,市面繁荣,而娼家特多(“南陌北堂连北里”),几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物,还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错。杯盘狼藉,堂上烛灭”,“罗襦襟解,微闻芗(香)泽”,这里“罗襦宝带为君解”,即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人,故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里,长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现,闻一多曾说:“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然,这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比(dui bi)的手法,或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达(biao da)这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  附加说明:京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;一千里到三千五百里的国为侯、卫;三千五百里到四千里的国为蛮、夷;四千里以外的国为戎、翟。甸服:为王朝服役,供应周王朝每天的宗庙祭祀;侯服:每年必须朝见周王朝,供应每月的祭祀;宾服:必须纳贡供应每季的祭祀,二到五年朝见一次;要(yāo)服:必须供应每年的祭祀,每六年朝见;荒服:每任国王必须朝见一次,表示臣服即可。
  在中国的传统中,对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”,便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳,老老实实作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配为人之妇。此诗所表现的,便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。

创作背景

  就诗的内容看,按“寄内”解,便情思委曲,悱恻缠绵;作“寄北”看,便嫌细腻恬淡,未免纤弱。

  

侯承恩( 隋代 )

收录诗词 (8428)
简 介

侯承恩 清江苏嘉定人,字孝仪,号思谷。江东益妻。早慧。工诗词,善弈,通琴理。有《盆山词钞》、《松筠小草》。

蜀道难·其一 / 东郭华

正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。


论诗三十首·二十八 / 长千凡

"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。


解连环·秋情 / 微生永波

从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。


院中独坐 / 俎惜天

龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。


将进酒 / 谷梁森

静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"


高帝求贤诏 / 颛孙文勇

萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 谷梁振巧

"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。


望海潮·东南形胜 / 费莫思柳

"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"


别储邕之剡中 / 司徒秀英

山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,


卖油翁 / 鱼痴梅

印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"