绣鸾凤花犯·赋水仙
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
绣鸾凤花犯·赋水仙拼音解释:
.jun zheng jin liang li .men feng gu jin shen .wan nian tang she ji .yi ge ku ma ren .
wei ying yun shan qing xiang si .tong xiang yin chuang hen zao qiu ..
fen ming zhi chu shen xian ku .da zhang fu .yu zhen jue .xu yao zhi chi xin meng lie .
.meng zhong gui jian xi ling xue .miao miao mang mang xing lu jue .jue lai huan zai shan dong feng .
mei ru xian ding jin .qing ru xian shou qin .sun deng xiao yi sheng .piao miao bu ke xun .
zheng si bu yi kuang zui ke .bu jiao xing ming shu gan kun ..
.ying sha xi fang zai .xu kong cui se fen .ren tian ji hou jian .yuan niao ding zhong wen .
duo can bu ji dang shi hai .you xia cuo e yi wan ceng ..
.shan se shen shen .song yan mi mi .kong lin zhi xia .pan tuo zhi shi .shi shang you seng .
ji nie wu yun tian lu chang .yan suo cui lan mi jiu yin .chi ning han jing zhu qiu guang .
译文及注释
译文
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百(bai)多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上(shang)，秋风洗刷着(zhuo)能把锦缎洗得更好看的锦江。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
四条蛇追随在左右(you)，得到了龙的雨露滋养。
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声(sheng)清丽。
我来这里终究是为了什么事？高枕安卧在沙丘城。
临近分别的时候牵着止夫的衣服(fu)问道：这次你到哪儿去？
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
注释
⑵客：作者自指。孤迥：指孤单。
⑴兖州：唐代州名，在今山东省。杜甫父亲杜闲任兖州司马。邵注：兖州，鲁所都，汉以封共王余。《唐书》：兖州，鲁郡，属河南道。顾宸注：兖州，隋改为鲁郡，唐初复曰兖州，后又改鲁郡。仇兆鳌按：唐之兖州治瑕丘县，即今之嵫阳县也。
及：漫上。
（7）稀：依稀，模糊，看不清楚。一作“稀少”解。所见 稀：即少见的好画。这两句说，和尚告诉我说，古壁上面的佛像很好，并拿来灯火观看，尚能依稀可见。
[8]楛（hù）矢：用楛木做成的箭。何：多么。参差（cēncī）：长短不齐的样子。
⑴妾：旧时女子自称。
赏析
韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”，颔联则写题意“惜别”，颈联说明“自归”之故——乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。尾联叙写决心隐居不仕，归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实，近于口语，不讲(bu jiang)究对偶，顺其自然。
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
全诗分三章，每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出：“就首章而观，日室迩人远者，男求女之词也。就次章而论曰：‘子不我即’者，女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求，一方在盼望，两种图景，一样心愿。本来是好端端的美满姻缘，却遭到某种社会原因的阻挠，使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容，在《诗经》中是屡见不鲜的，但这首诗却通过两个不同的典型场景，让男女主人公分别登场，在望而不见的特定环境中倾诉衷曲，有境有情，充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
况且，这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说，安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士，在海边以卖药为生，老而不死，后来得道成仙，被称为“千岁翁”。他是传说中的人物，吃的是传说中的枣子；一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期，恐怕也有(ye you)几十年吧(nian ba)；几十年的枣子长得像个鸡蛋，就不足为奇了。
春去花还在，人来鸟不惊。
高适在诗中以“邯郸少年”（即诗中之“游侠子”）自况，借描写他们放荡不羁的生活，和世态炎凉的际遇，抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂，“气骨”铮铮，充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”，即作者的感情极为慷慨(kang kai)激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情，既有豪气干云的雄壮之歌，又有直抒胸臆的激越之声；既有深沉低徊的慨叹，又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊，炽热与深沉的错综交织，有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情，从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来，七言与五言相比，更难写得雄赡遒劲，但高适的七言却写得“兀敖奇横”，这正是“气质自高”使然。
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由(you)于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”，颔联则写题意“惜别”，颈联说明“自归”之故——乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。尾联叙写决心隐居不仕，归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实，近于口语，不讲(bu jiang)究对偶，顺其自然。
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
全诗分三章，每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出：“就首章而观，日室迩人远者，男求女之词也。就次章而论曰：‘子不我即’者，女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求，一方在盼望，两种图景，一样心愿。本来是好端端的美满姻缘，却遭到某种社会原因的阻挠，使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容，在《诗经》中是屡见不鲜的，但这首诗却通过两个不同的典型场景，让男女主人公分别登场，在望而不见的特定环境中倾诉衷曲，有境有情，充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
况且，这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说，安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士，在海边以卖药为生，老而不死，后来得道成仙，被称为“千岁翁”。他是传说中的人物，吃的是传说中的枣子；一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期，恐怕也有(ye you)几十年吧(nian ba)；几十年的枣子长得像个鸡蛋，就不足为奇了。
春去花还在，人来鸟不惊。
高适在诗中以“邯郸少年”（即诗中之“游侠子”）自况，借描写他们放荡不羁的生活，和世态炎凉的际遇，抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂，“气骨”铮铮，充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”，即作者的感情极为慷慨(kang kai)激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情，既有豪气干云的雄壮之歌，又有直抒胸臆的激越之声；既有深沉低徊的慨叹，又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊，炽热与深沉的错综交织，有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情，从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来，七言与五言相比，更难写得雄赡遒劲，但高适的七言却写得“兀敖奇横”，这正是“气质自高”使然。
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由(you)于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
创作背景
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
黄庭坚( 金朝 )
收录诗词 (9697) 首
简 介
黄庭坚 黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋着名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。着有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
登徒子好色赋
何事无心见，亏盈向夜禅。"
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
作蚕丝
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
珊瑚掇尽空土堆。"
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
前溪更有忘忧处，荷叶田田间白苹."
临江仙·送光州曾使君
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
朝中措·清明时节
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。
丙辰岁八月中于下潠田舍获
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
高阳台·送陈君衡被召
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
谁借楚山住，年年事耦耕。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
茅屋为秋风所破歌
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
嘲鲁儒
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
千里思
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
箕星昴宿下长天，凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就，
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。