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吴山图记

清代 / 吴芾

预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
倚楼临绿水,一望解伤情。"
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
迨兹更凝情,暂阻若婴瘵。欲知相从尽,灵珀拾纤芥。 ——孟郊
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
七俱胝咒,四阿含经。 ——段成式
鸟过惊石磬,日出碍金身。何计生烦恼,虚空是四邻。"
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
"司乐陈金石,逶迤引上公。奏音人语绝,清韵佩声通。
曾经陇底复辽阳, ——巨川(失姓)
无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云。"
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
自言威震为英武,肯虑湘东与玉夫。"
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。


吴山图记拼音解释:

yu zai hua mu dai chun feng .jing pi dian ji kan shi gu .zui yong sheng ge bu ai gong .
.men yan song luo yi jing shen .ou xie li zhang chu qian lin .
yi lou lin lv shui .yi wang jie shang qing ..
jin ma men kai shi cong gui .yu xiang you re ci lai yi .
dai zi geng ning qing .zan zu ruo ying zhai .yu zhi xiang cong jin .ling po shi xian jie . ..meng jiao
zhen zhong han jun yu gao zi .yin qin shu zha ji xiang si ..
cai liang he yi dao jiang chi .zhi xi yong zhi neng bu neng ..
qi ju zhi zhou .si a han jing . ..duan cheng shi
niao guo jing shi qing .ri chu ai jin shen .he ji sheng fan nao .xu kong shi si lin ..
.zhu luo shan xia ru hua nv .zhan de gu su tai shang chun .
.wei ru zao de ming .wei ke bu you cheng .chun jin li dan que .hua fan dao jin cheng .
sheng kai fan jia liang san pian .xian bu na yi qian wan xing .lin jian luan ye fen fen duo .
.si le chen jin shi .wei yi yin shang gong .zou yin ren yu jue .qing yun pei sheng tong .
zeng jing long di fu liao yang . ..ju chuan .shi xing .
wu qing ji hen huang hun yue .cai dao ru gou bian duo yun ..
xian le chun lai an wu yao .qing sheng pian si bang jiao rao .
zi yan wei zhen wei ying wu .ken lv xiang dong yu yu fu ..
zuo ri zhao shu you lou que .wei yan shang ye zui neng shi .
zhe yao you wu su ren qing .lao huan shang guo huan yu shao .pin ju gui zi jie shu qing .

译文及注释

译文
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人(ren),是为了诉说离别之后的心绪。
见此胜景岂不乐?难(nan)以(yi)自制思绪分。
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
水中行船,堤岸曲折,岸上红墙时近时远,远山明丽,近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番,骏马在绿柳间驰穿,画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴(qing)天响雷一般,香雾在湖面弥漫,笑声歌声不断。情趣涌现,哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片,我却冷眼旁观,忧愁令肠断,此处无我立脚之点。已经日落要归返,我却仍与伤感凄凉相伴。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异(yi)。天马穿越千(qian)里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它(ta)收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。

注释
9、月黑:没有月光。
⑹“它山”二句:利用其它山上的石头可以错琢器物。错:砺石,可以打磨玉器。
5.华山洞:南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”,看正文下出应写作“华阳洞”。以:因为。乃:表示判断,有“为”、“是”的意思。阳:山的南面。古代称山的南面、水的北面为“阳”,山的背面、水的南面为“阴”。名:命名,动词。
⑾九派:浔阳的别称。即今江西九江。上二句说古代关于三江、九派说法已成往事,其中的玄理也无从知晓。
⑼柳绵:即柳絮。柳树的种子带有白色绒毛,故称。

赏析

  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜无眠,深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之(mie zhi)中,仿佛看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死(dui si)者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦,后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》,就内容来说,同样也写别离之苦,就形式来说,也有一些与古辞相吻合的句子,但是,李白却冲破了前人“皆伤离别,言寿短景驰,容华不久”(见《乐府诗集》引《古今乐录》)的狭小天地,赋于诗歌充实的社会内容,写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上,还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”(沈德潜《古诗源》卷五)优良传统的继承和发展,对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说,这确实是难能可贵的。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  这篇抒情小赋,通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比,抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨,真实地反映了当时严酷的社会现实。
  这首诗是诗人客居闽地时而作,当时唐朝已亡,旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞,夜雨刚晴的景象,再加上诗人他乡为客,提于旅馆之中,于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安,自然使诗人想起被昭宗信任,作翰林学士时的得意情形,又自然的想到为朱全忠排挤,使他落魄异乡。这难言的种种味道,一时涌上心头。“忆咸京”三字,成为全篇枢纽,领起以下三联。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色,又从写江上的月光转到写屋内的月光。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显(xing xian)著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  在抒情诗中,情与景本(jing ben)应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。

创作背景

  四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键,几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”,因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”,即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的,并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前,正好30年上下,是个约数。“八千”也是个约数,只是表示征战路程的艰辛和漫长。

  

吴芾( 清代 )

收录诗词 (5474)
简 介

吴芾 吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。

夏日田园杂兴·其七 / 公羊培培

竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
"掺袂向江头,朝宗势未休。何人乘桂楫,之子过扬州。
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
"何处无今夕,岂期在海头。贾客不爱月,婵娟闲沧洲。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。


秋江晓望 / 姬夜春

"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。
闲喧悲异趣,语默取同年。 ——耿湋
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。
"昨日朝天过紫微,醮坛风冷杏花稀。


点绛唇·金谷年年 / 茶凌香

恨与清景别,拟教长路促。 ——皎然
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
"相好全如梵,端倪只为隋。宁同蚌顽恶,但与鹬相持。 ——段成式
自去自来人不知,归时常对空山月。"
"禁省繁华地,含芳自一时。雪英开复落,红药植还移。


汾沮洳 / 司寇爱欢

"壁古字未灭,声长响不绝。蕙质本如云,松心应耐雪。
"往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)
"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。


留春令·画屏天畔 / 南宫司翰

渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"
"老雨不肯休,东风势还作。未放草蒙茸,已遣花萧索。
欲过高阁柳,更拂小庭梅。所寄一枝在,宁忧弋者猜。"
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
大名如副宝,至道亦通玄。千里犹能应,何云迩者焉。"
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
"高树多凉吹,疏蝉足断声。 ——杨凭


项羽之死 / 颜壬午

旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
酒色声禽号四荒,那堪峻宇又雕墙。
夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"
"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。
"重向烟萝省旧游,因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远,
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"


好事近·飞雪过江来 / 那拉杨帅

雨散云飞莫知处。"
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
追欢君适性,独饮我空口。儒释事虽殊,文章意多偶。 ——广宣"
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
"旧业分明桂水头,人归业尽水东流。


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 桐振雄

轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
天涯犹马到,石迹尚尘生。如此未曾息,蜀山终冀平。"
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
貌高清入骨,帝里旧临坛。出语经相似,行心佛证安。


春日忆李白 / 漆雕综敏

向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
知道故人相忆否,嵇康不得懒修书。"
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。
杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听,俗耳乐闻人打鼓。
三通明主诏,一片白云心。


杂说一·龙说 / 夏侯宏雨

"碧落谁分造化权,结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴,
隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
"门锁帘垂月影斜,翠华咫尺隔天涯。
"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美,袁氏芝兰阃外香。
散才徒仰鲍,归梦远知秦。 ——台上
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"