首页 古诗词 千里思

千里思

隋代 / 叶绍翁

有时巫峡色,终日洞庭波。丞相今为郡,应无劳者歌。"
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
"将门子弟君独贤,一从受命常在边。未至三十已高位,
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,


千里思拼音解释:

you shi wu xia se .zhong ri dong ting bo .cheng xiang jin wei jun .ying wu lao zhe ge ..
sheng lie chuan yi ding .yi wen bei le zhang .jun chen zhi ji fen .ling lei luan wu xing .
.jiang men zi di jun du xian .yi cong shou ming chang zai bian .wei zhi san shi yi gao wei .
chu shan ming yue man .huai dian ye zhong wei .he chu gu zhou bo .yao yao xin qu wei ..
yue song ren wu jin .feng chui lang bu hui .gan shi jiang you ji .shi si se nan cai ..
yun wu ning gu yu .jiang shan bian si wei .wan lai feng shao ji .dong zhi ri xing chi .
yan qiao he neng zhuang bu de .zhen qin yi shou jie zi xun .qi hua guai mu fei yin zhi .
hui xing zi xue wu sheng li .gu shou shen qing feng yi jin .song lao shuang tian he bing shen .
.shao ye ming he qi .sheng qian yu shi wei .pin qi gu fan sha .zhong zhuo jiu ma yi .
ying pan yu shu chang xiang dai .yao shun zhi shi bu zu jing .zi yu xiao xiao zhi ke qing .
chu ke lai he bu .gou shan qu mo zhui .hui zhan fei gai chu .yan mei bu sheng bei ..
qi qu shi deng jue you zong .bao wu ming ming cang ban feng .suo luo yan ying mi xian dong .

译文及注释

译文
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒(han)月照着孤寂的人。
如同囚犯般寄居外地也许会(hui)耽误终生。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太(tai)薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦(fan)恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力(li)创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特(te)(te)别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。

注释

(23)太后:指秦昭王之母宣太后,姓芈。秦武王举鼎膝部骨折而死,子昭王即位才十九岁,尚未行冠礼,宣太后掌握实权。
赴:接受。
2、维太平不易之元:诔这一文体的格式,开头应当先交代年月日。作者想脱去“伤时骂世”、“干涉朝廷”的罪名,免遭文字之祸,称小说“无朝代年纪可考”,不得已,才想出这样的名目。第十三回秦可卿的丧榜上书有“奉天永建太平之国”、十四回出殡的铭旌上也大书“奉天洪建兆年不易之朝”等字样。表面上彷佛都是歌颂升平,放在具体事件、环境中,恰恰又成了绝妙的嘲讽。维,语助词。元,纪年。
〔41〕切切:细促轻幽,急切细碎。
10.酹(lèi):把酒浇在地上;表示祭奠。

赏析

  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫(du fu)用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一(zhe yi)点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把(yi ba)《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗(gu shi)》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  “何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句,承接前二句句意,从另一面说明主人公情感之坚贞。
  “落花春正满,春人归不归。”归不归? 满是疑问,其实早有了解答。 便如那岁岁荣枯的花,自有其归宿。
  前三联写了外界情景,并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”无时,随时。诗人已(yi)“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出:但愿而今而后,能拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
  林花扫更落,径草踏还生。
  颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”,点明了饯行的地点。“留我住”,“待君温”,写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地,此时友人的情谊,使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此,尾联转以回忆作结。
  这篇记文,先历叙园的地理位置,显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字,写葺园的经过与作者的趣味,表现了作者洒脱放任的处世观,充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
  本文通篇以「义」字作线眼,旨在表彰范文正公自奉俭约,购置义田,以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式,略可分为叙述、议论与补述三大部分,又可细分为六段:
  以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  这篇诗歌虽然采取了杂言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。
  此诗把一个有头有尾的史传故事,择取三个重要情节来表现,组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明,代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代,这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇,决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编,溶入了新的历史内容。
  “道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出,深木树林中,隐隐闪着火光,两三户人家坐落在这,是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情,又透漏出内心的欢愉。
  首先,最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白;用对白交代事情的起因、经过和结局,重点突出,层次清晰;用对白表现人物的精神面貌,安陵君的委婉而坚定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上。
  《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面,现今天门、应城、京山、云梦县地,即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦,被内外反对力量合伙陷害,而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦,才将屈原招回朝廷,任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚,二十五年秦楚盟于黄棘,秦归还楚国上庸之地,屈原被放汉北。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细(qi xi)浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。

创作背景

  岑参于唐玄宗天宝十三载(754年)夏秋之交到北庭,唐肃宗至德二载(757年)春夏之交东归,此诗当作于此期。当时西北边疆一带,战事频繁,岑参怀着到塞外建功立业的志向,两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官(节度使的僚属),而武判官即其前任,诗人在轮台送他归京(唐代都城长安)而写下了此诗。

  

叶绍翁( 隋代 )

收录诗词 (6884)
简 介

叶绍翁 叶绍翁,南宋中期诗人,字嗣宗,号靖逸,处州龙泉人。祖籍建安(今福建建瓯),本姓李,后嗣于龙泉(今属浙江丽水)叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适,他长期隐居钱塘西湖之滨,与真德秀交往甚密,与葛天民互相酬唱。

除夜寄微之 / 亓官金涛

"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
"塞北狂胡旅,城南敌汉围。巉岩一鼓气,拔利五兵威。
"上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。
"征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,
春来凭槛方叹息,仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前,
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
"运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。


悯农二首 / 士亥

娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
犹乘飞凫舄,尚识仙人面。鬓发何青青,童颜皎如练。
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。


满宫花·花正芳 / 慕容琇

"瓜步寒潮送客,杨花暮雨沾衣。
"青衣谁开凿,独在水中央。浮舟一跻攀,侧径缘穹苍。
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
"洛京十载别,东林访旧扉。山河不可望,存没意多违。
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"


折杨柳 / 吉辛未

佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨,
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
常负交亲责,且为一官累。况本濩落人,归无置锥地。
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
独我何耿耿,非君谁为欢。"
安能戢羽翼,顾此林栖时。"


感遇诗三十八首·其十九 / 上官丹丹

数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
"辞君远行迈,饮此长恨端。已谓道里远,如何中险艰。
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,
云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。


舟夜书所见 / 东方伟杰

"门锁帘垂月影斜,翠华咫尺隔天涯。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
及兹佐山郡,不异寻幽栖。小吏趋竹径,讼庭侵药畦。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
"珍重王光嗣,交情尚在不。芜城连宅住,楚塞并车游。
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"


读山海经·其十 / 那拉子文

"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
怜君冰玉清迥之明心,情不极兮意已深。
"上宰领淮右,下国属星驰。雾野腾晓骑,霜竿裂冻旗。
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
"射策名先着,论兵气自雄。能全季布诺,不道鲁连功。
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
秋风已振衣,客去何时归。为问当途者,宁知心有违。"


虞美人·曲阑深处重相见 / 南门小菊

复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。


咏铜雀台 / 咎映易

"湖边景物属秋天,楼上风光似去年。仙侣缑生留福地,
濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
塞日穿痕断,边鸿背影飞。缥缈浮黄屋,阴沈护御衣。
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。


蝶恋花·从汀州向长沙 / 端木彦鸽

王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
"秋风入疏户,离人起晨朝。山郡多风雨,西楼更萧条。
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
"胜迹不在远,爱君池馆幽。素怀岩中诺,宛得尘外游。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"