"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
.ci shan ou shi qing .xie ce hu xi xing .fan guo sui jiang ji .yi zhan chu xue qing .
yao sha jiu yuan hu tu yi .qi zhi qiu long shi ying xiong ..
tang zai fu tian bu .zhong xing gu guo feng .huan ru qi yan zi .zai jian di liang gong .
bi da chan shi ju ji duo .nan an jun zhong liang du zhen .xi zhai zhu lu leng zhan sha .
yue se jing zhong jian .quan sheng shen chu wen ...shi fan shan ..
.wei shi san cong qi lei pin .ci shen he yong chu ren lun .
.bu fen shu you xian .na kan yi gu jin .yin yang tu zi ge .ju san liang nan xin .
tian gao lin zhang xi .qiu yuan hai se qing .shi tai ba fei xi .wei ying song gong cheng ..
ming yue qing feng jiu xiang de .shi nian gui hen ke neng she ..
.mang mang fu mang mang .man yan jie ai chen .mo yan bai fa duo .jing jing shi chou jin .
cao mu qian jia run .shan he geng yi xiong .yin zhi tian di li .fu yu you quan gong ..
lang yan zai zhen yun .xiong nu ai qing di .ling bing bu zhi shu .niu yang fu tun qi .
.xin yuan fu yun zhi bu huan .xin yun bing zai you wu jian .
duo can fu jing li shuai rong .chi xin bei que sui fang cao .ji mu nan shan wang jiu feng .
译文
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚(wan)上。
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官(guan)，彼此也就(jiu)断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居(ju)两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫(fu)活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向？我和宗衮在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中来来去去所经历的路程，总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料想不到又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，象这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！ 时间正值十一月，我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物，像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立，像从平地上突起。山像铁那么黑，像笔锋那么尖。又有阳江、桂江，从军城旁流过，向南流淌，喷薄进入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水？山水既是这样，人也是这样，都充满情趣。宗衮面对此情此景，与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散(san)漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
注释
95.臑（er2而）：炖烂。若：与“而”意同。
⑹月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。
《菊》郑谷 古诗：此处暗指品德高尚的人。
砭（biān）：古代用来治病的石针，这里引用为刺的意思。
4.冥昭：指昼夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的样子。
75. 罢（pí）：通“疲”。
《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景，《毛诗序》说：“《《黍离》佚名 古诗》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”从此诗序于王风之首，可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等。说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统。
孙原湘 孙原湘（1760 ～1829）清代诗人。字子潇，一字长真，晚号心青，自署姑射仙人侍者，昭文（今江苏常熟）人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士，充武英殿协修。不久得疾返里不出，先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席，学生多有成就。他擅诗词，主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文，兼善书法，精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足，并称“后三家”或“江左三君”。着有《天真阁集》。
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
从来说花意，不过此容华。 ——谢生
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
"白云关我不关他，此物留君情最多。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
"远迹都如雁，南行又北回。老僧犹记得，往岁已曾来。
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝，枕边梧叶雨声疏。
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
"木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
忽然逢着贼，骑猪向南r2."
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
"敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
早晚从我游，共携春山策。"
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
不是绮罗儿女言。"
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
网断蛛犹织，梁春燕不归。那堪回首处，江步野棠飞。"