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送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川

两汉 / 章永基

竟与尚书佩,遥应天子提。何时遇操宰,当使玉如泥。"
上皇失喜宁王笑,百尺幢竿果动摇。"
"上阳柳色唤春归,临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去,
汉宫草应绿,胡庭沙正飞。愿逐三秋雁,年年一度归。"
金石匏革,以和以平。繇此无体,期乎永宁。"
拔剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
"上序春晖丽,中园物候华。高才盛文雅,逸兴满烟霞。
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦,神之驾兮俨欲旋。
渭桥南渡花如扑,麦陇青青断人目。汉家行树直新丰,
"浮湘沿迅湍,逗浦凝远盼。渐见江势阔,行嗟水流漫。
暮雪连青海,阴云覆白山。可怜班定远,出入玉门关。"
"桔槔烽火昼不灭,客路迢迢信难越。古镇刀攒万片霜,
去去荣归养,怃然叹行役。"


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川拼音解释:

jing yu shang shu pei .yao ying tian zi ti .he shi yu cao zai .dang shi yu ru ni ..
shang huang shi xi ning wang xiao .bai chi chuang gan guo dong yao ..
.shang yang liu se huan chun gui .lin wei tao hua fu shui fei .zong wei chao ting xun xing qu .
han gong cao ying lv .hu ting sha zheng fei .yuan zhu san qiu yan .nian nian yi du gui ..
jin shi pao ge .yi he yi ping .yao ci wu ti .qi hu yong ning ..
ba jian jin xing chu .wan hu yu yu ming .shui zhi xi lu zhe .jia yi shi shu sheng ..
.shang xu chun hui li .zhong yuan wu hou hua .gao cai sheng wen ya .yi xing man yan xia .
zuo mu yu xi chou kong shan .bei ji guan xi si fan xian .shen zhi jia xi yan yu xuan .
wei qiao nan du hua ru pu .mai long qing qing duan ren mu .han jia xing shu zhi xin feng .
.fu xiang yan xun tuan .dou pu ning yuan pan .jian jian jiang shi kuo .xing jie shui liu man .
mu xue lian qing hai .yin yun fu bai shan .ke lian ban ding yuan .chu ru yu men guan ..
.jie gao feng huo zhou bu mie .ke lu tiao tiao xin nan yue .gu zhen dao zan wan pian shuang .
qu qu rong gui yang .wu ran tan xing yi ..

译文及注释

译文
  说到铭(ming)志之(zhi)所以能够著称后世,是因为它的(de)(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识(shi)通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
决心把满族统治者赶出山海关。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
自从欢会别后,终日(ri)叹息,整日相思。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。

注释
(7)然:认为⋯⋯是对的。
(7)彭碣:据刘渊林《蜀都赋注》:岷山都安县有两山相对立,如阙,号曰彭门。约位于今四川省都江堰市一带。
⑸胡为:何为,为什么。
⑶后会:后相会。
38.羽衣翩仙:穿着羽衣(道士穿的用鸟羽制成的衣服),轻快地走着。翩仙,一作“蹁跹”。
①昏旦:傍晚和清晨。清晖:指山光水色。 
(35)笼:笼盖。

赏析

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  “ 山河风景元无异,城郭人民半已非。”山河依旧,可短短的四年间,城郭面目全非,人民多已不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置,揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难,反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀,将诗作的基调进一步渲染,使诗作的主题更加突出鲜明。
  这首诗可以分为两个部分,前四个短句为一部分,后面的为一部分。前面写郊外踏春,后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽,乡间的景色清新如洗,飘着落花的流水明洌,对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花,诗里人想到了时间的珍贵,想到了聚少离多的世事,更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情,也终究有一天会烟消云散,好高骛远不如抓住目前,珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装(dao zhuang)句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
  晋惠公的态度,已经埋下了他与秦穆公无法真正和解、也是秦晋将继续为敌的伏笔。实际上他回国后,两家都未停止行动。晋惠公马上杀了亲秦的重臣,秦穆公也消灭了梁国。这梁国是夷吾逃亡避难的处所,也是太子圉母亲的娘家,得知这一信息,作为会盟后的晋国人质,太子圉就产生了逃跑回国的念头,并很快地付诸行动。他的逃走和继位后的作为,促使秦穆公下定了决心,辅助重耳!
  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀(qing huai),也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
  诗的以下八句承上继续写归程,而扣应题目“至大梁”,写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间,有可能是写实,但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”:南飞的鸿雁,阴暗的郊野,秋风和茅草,野火和枯桑,把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅,野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象,勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷,百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
  从时间上说,全词从白昼写到黄昏,又从黄昏写到夜间;从艺术境界上看,又是从极其喧闹写到极其安静,将“观涛”前后的全(de quan)过程作了有声有色的描绘,使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片,有特写的连缀,又有场景的高迅切换,令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家,故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句,余韵无穷,似断犹连。
  刘长卿这首诗的意境是从"夜"这个中心词生发开去的."夜"是全诗的脉络,"天寒"和"风雪"加深了"夜"的寒意.这夜,是眼前客观现实的寒夜,也是诗人内心对时势有所感受的象征意味的寒夜.刘长卿是一个"魏阙心常在,随君亦向秦"(《送王员外归朝》)的入世者,但现实生活却使他沦为一个寄迹楚湘的谪臣.他痛恨上司诬加的罪名,也深知代宗的圣意难违.在诗人心目中朝廷和官场的现状就如同这"风雪夜"一般,他既不愿随波逐流、攀龙附凤,又无力拨乱反正,自然只好怆然喟叹.由于在人生道路上长期奔波,当诗人这一次于风雪之夜得到芙蓉山主人的接待,其内心的复杂思绪:悲凉、辛酸之感中夹杂着某种庆幸和温暖的慰藉,是可以想见的.
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得(xian de)出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  王粲在陈王授意之下,先是一番的谦虚,述说自己的不才,幸蒙陈王的恩宠,不敢有负此恩,只好姑且一试,接著就说道:“日以阳德,月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比,及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头,引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说,可以说是铺陈、说理的成分多,而写景、抒情的成分甚少,“朒朓警阙,朏魄示冲”,将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德,须谦冲;“委照而吴业昌,沦精而汉道融”,更引用了梦“月”入怀的神秘传说,让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连,凡此种种,想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
  这是一首著名的“鬼”诗,其实,诗所要表现的并不是“鬼”,而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现,主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音,只能在阴冥世界寻求同调,感情十分悲凉。
  第三篇《卷耳》,写丈夫远役,妻子思念。
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。

创作背景

  这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意,当是诗人由春日景物而引起的种种情思。

  

章永基( 两汉 )

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简 介

章永基 字季修,号逸樵,诸生。

红牡丹 / 强书波

谁知仙舟上,寂寂无四邻。
"巫山十二峰,皆在碧虚中。回合云藏日,霏微雨带风。
谢庭赏方逸,袁扉掩未开。高人傥有访,兴尽讵须回。"
"神池望不极,沧波接远天。仪星似河汉,落景类虞泉。
由来花叶同一根,今日枝条分两处。三星差池光照灼,
"伏羲初制法,素女昔传名。流水嘉鱼跃,丛台舞凤惊。
华星次明灭。一去又一年,一年何时彻。有此迢递期,
曲房理针线,平砧捣文练。鸳绮裁易成,龙乡信难见。


殿前欢·畅幽哉 / 张简秀丽

膏销骨尽烟火死,长安城中贼毛起。城门四走公卿士,
"京国自携手,同途欣解颐。情言正的的,春物宛迟迟。
"万乘飞黄马,千金狐白裘。正逢银霰积,如向玉京游。
归真已寂灭,留迹岂湮沉。法地自兹广,何云千万金。"
勿以西南远,夷歌寝盛容。台阶有高位,宁复久临邛。"
犹酣新丰酒,尚带霸陵雨。邂逅两相逢,别来间寒暑。
"何处送客洛桥头,洛水泛泛中行舟。可怜河树叶萎蕤,
"明鉴掩尘埃,含情照魏台。日中乌鹊至,花里凤凰来。


苑中遇雪应制 / 微生海峰

衣薄狼山雪,妆成虏塞春。回看父母国,生死毕胡尘。"
二月三月花如霰,九重幽深君不见。艳彩朝含四宝宫,
"洛阳难理若棼丝,椎破连环定不疑。
"憧憧合合,八表一辙。黄尘雾合,车马火热。名汤风雨,
有风自扶摇,鼓荡无伦匹。安得吹浮云,令我见白日。"
水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱,楼上朝朝学歌舞。
春风艳楚舞,秋月缠胡笳。自昔专娇爱,袭玩唯矜奢。
"久客逢馀闰,他乡别故人。自然堪下泪,谁忍望征尘。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 羽酉

兴尽闻壶覆,宵阑见斗横。还将万亿寿,更谒九重城。"
斗鸡过渭北,走马向关东。孙宾遥见待,郭解暗相通。
依依袅袅复青青,勾引清风无限情。
来时浦口花迎入,采罢江头月送归。
"一丘余枕石,三越尔怀铅。离亭分鹤盖,别岸指龙川。
放言久无次,触兴感成篇。"
"杨柳送行人,青青西入秦。秦家采桑女,楼上不胜春。
正悦虞垂举,翻悲郑侨卒。同心不可忘,交臂何为失。


青杏儿·风雨替花愁 / 微生绍

"南楚标前贡,西秦识旧城。祭天封汉岭,掷地警孙声。
"浮世若浮云,千回故复新。旋添青草冢,更有白头人。
"宿怀终南意,及此语云峰。夜闻竹涧静,晓望林岭重。
老子叨专席,欢邀隔缙绅。此中情不浅,遥寄赏心人。"
汉庭荣巧宦,云阁薄边功。可怜骢马使,白首为谁雄。
望迥楼台出,途遥烟雾生。莫言长落羽,贫贱一交情。"
日暮南宫静,瑶华振雅音。"
芳草又衰还不至,碧天霜冷转无憀."


大雅·召旻 / 祝丁丑

御楼横广路,天乐下重闱。鸾凤调歌曲,虹霓动舞衣。
鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道,萋萋御沟草,
逢恩出毛羽,失路委泥沙。暧暧风烟晚,路长归骑远。
"凄凄还切切,戍客多离别。何处最伤心,关山见秋月。
岩仞包武侯,波澜控文若。旋闻刈薪楚,遽睹升葵藿。
道心固微密,神用无留连。舒可弥宇宙,揽之不盈拳。
焚香忏在昔,礼足誓来今。灵异若有对,神仙真可寻。
台榭参差烟雾中。庭际花飞锦绣合,枝间鸟啭管弦同。


论诗三十首·十五 / 革盼玉

"闲庭落景尽,疏帘夜月通。山灵响似应,水净望如空。
当歌应破涕,哀命返穷愁。别后能相忆,东陵有故侯。"
足令久不得奔,讵教晨光夕昏。"
"特进三公下,台臣百揆先。孝图开寝石,祠主卜牲筵。
莺啼正隐叶,鸡斗始开笼。蔼蔼瑶山满,仙歌始乐风。"
睿藻光岩穴,宸襟洽薜萝。悠然小天下,归路满笙歌。"
弹随空被笑,献楚自多伤。一朝殊默语,千里易炎凉。
妾年初二八,两度嫁狂夫。薄命今犹在,坚贞扫地无。


浪淘沙·云气压虚栏 / 景思柳

黄河欲尽天苍黄。"
扇掩将雏曲,钗承堕马鬟。欢情本无限,莫掩洛城关。"
"秋天如水夜未央,天汉东西月色光。愁人不寐畏枕席,
"白藏初送节,玄律始迎冬。林枯黄叶尽,水耗绿池空。
下空濛而无鸟,上巉岩而有猿。怀飞阁,度飞梁。
"贾生流寓日,扬子寂寥时。在物多相背,唯君独见思。
酒醒阍报门无事。子胥死后言为讳,近王之臣谕王意。
酬客双龙女,授客六龙辔。遣充行雨神,雨泽随客意。


南湖早春 / 慈癸酉

"神龙见像日,仙凤养雏年。大火乘天正,明珠对月圆。
光敌白日下,气拥绿烟垂。婉转盘跚殊未已,
愁人夜独伤,灭烛卧兰房。只恐多情月,旋来照妾床。
"南巡竟不返,帝子怨逾积。万里丧蛾眉,潇湘水空碧。
绪言已勖期年政,绮字当生满路光。"
席上还飞白玉卮。远近风泉俱合杂,高低云石共参差。
"双剑欲别风凄然,雌沉水底雄上天。江回汉转两不见,
宫中歌舞已浮云,空指行人往来处。"


酹江月·夜凉 / 梁丘鑫

列将怀威抚,匈奴畏盛名。去当推毂送,来伫出郊迎。
鱼乐偏寻藻,人闲屡采薇。丘中无俗事,身世两相违。"
"有鸟居丹穴,其名曰凤凰。九苞应灵瑞,五色成文章。
因书谢亲爱,千岁觅蓬丘。"
前年狂胡来,惧死翻生全。今秋官军至,岂意遭戈鋋.
横行不怕日月明,皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声,
太息关山险,吁嗟岁月阑。忘机殊会俗,守拙异怀安。
"胡马,胡马,远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶,